Previous Lesson -- Next Lesson
6. Predikimi i Pjetrit në Rrëshajë (Veprat 2:14-36)
VEPRAT 2:22-23
22 “Burra të Izraelit, dëgjoni këto fjalë: Jezusi i Nazaretit, një njeri i dëshmuar nga Perëndia për ju me mrekulli, mrekulli dhe shenja që Perëndia bëri nëpërmjet tij në mes jush, siç e dini edhe ju - 23 Ai, pra sipas këshillit të caktuar dhe të paranjohur të Perëndisë, ju dorëzua juve dhe ju e zutë dhe me duart e të padrejtëve, e gozhduat në kryq dhe e vratë”.
Fryma e Shenjtë nuk thekson vetveten, por lavdëron Krishtin. Perëndia nuk është egoist, por është dashuri. Secili person i Trinisë së Shenjtë e do tjetrin dhe na çon te tjetri. Biri lavdëron Atin; dhe Fryma e Shenjtë lavdëron Birin. Ashtu si Biri e la Shpirtin të kryente shpëtimin, kështu Ati i dha Birit të tij gjithë autoritetin në qiell dhe në tokë. Ai që kërkon njohjen e Perëndisë duhet të shikojë me vëmendje dashurinë midis Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, sepse Perëndia nuk është veçse dashuri dhe bashkimi i tij vazhdon në dashuri.
Pjetri nuk foli gjatë nën drejtimin e Frymës së Shenjtë për të vërtetën e derdhjes së Shpirtit të bekuar, por shpejt e ktheu dëshminë e tij te personi i Jezu Krishtit i kryqëzuar dhe i ringjallur nga të vdekurit. Portreti i Zotit që u flijua dhe pritja e tij te varri mbushi nënndërgjegjen e dishepujve. Ata u lutën, reflektuan mbi këto gjëra, shikuan profecinë dhe gjetën një sqarim të dukshëm. Pjetri portretizoi Jezusin e Nazaretit para dëgjuesve të tij që ata të kuptonin arsyen e derdhjes së Frymës së Shenjtë dhe fundin e ardhjes së tij.
Folësi ndjeu në fund të zemrës së tij se si Fryma e Shenjtë kundërshtoi mëkatin e judenjve që refuzuan Jezusin dhe e vranë atë. Pjetri nuk mund t'i ngushëllonte dëgjuesit me fjalë të bukura dhe bekime të premtuara, por duhej të deklaronte se ata ishin kriminelë. Megjithatë, nuk e tha këtë me dhunë dhe ashpërsi, por ua sqaroi gradualisht mëkatin dhe me gjuhën e dashurisë i bëri që ta njihnin plotësisht krimin e tyre. Është e dukshme që në fillim të fjalimit të tij ai nuk përdori titullin "Krishti", ose "Biri i Perëndisë", por e quajti Jezusin "Njeriu i Perëndisë" që hebrenjtë të vazhdonin ta dëgjonin dhe të mos zienin menjëherë.
Pjetri mori frymë thellë dhe herën tjetër gjatë fjalimit të tij kërkoi dëgjim të vëmendshëm dhe mirëkuptim të vërtetë. Ai tha: “Ju të gjithë e njihni Jezusin e Nazaretit. Ky njeri u mbështet nga Perëndia me më shumë shenja dhe mrekulli se çdo profet tjetër para ose pas tij. Ai ringjalli të vdekurit, dëboi demonët, fali mëkatet, ngopi pesë mijë njerëz të uritur duke përdorur vetëm pesë bukë dhe qetësoi stuhinë e furishme. Këto mrekulli të mrekullueshme nuk ishin vepra të njeriut, por të Perëndisë. Njeriu Jezus ishte në harmoni të plotë me vullnetin e Më të Lartit që i Plotfuqishmi veproi dhe erdhi në të. Si i tillë fuqia e qiejve filloi të përhapet në tokë. Krishti nuk punoi veçmas nga Perëndia, Ati i tij, por ishte një me të derisa i Shenjti e përmbushi plotësisht vullnetin e tij nëpërmjet tij, siç tha Jezusi: “Ushqimi im është të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi dhe të kryej veprën e Tij.”
Është e çuditshme që hebrenjtë e refuzuan atë që kishte fuqinë dhe autoritetin e Perëndisë. Pjetri nuk tha se krerët e priftërinjve ose anëtarët e Sinedrit ishin përgjegjës për refuzimin e Jezusit, por se dëgjuesit kishin faj, sepse kishin frikë nga udhëheqësit e tyre dhe për këtë arsye u larguan nga Jezusi i Nazaretit gradualisht dhe nuk e mbrojtën atë. Megjithatë, disa prej tyre morën pjesë në thirrjen: "Kryqëzoje, kryqëzoje!" Pjetri i theu zemrat e tyre me guximin e Frymës së Shenjtë dhe u tha: “Ju vetë e vratë këtë Njeri që ishte caktuar nga Perëndia, jo me gurëzim të zakonshëm, por duke ia dorëzuar romakëve paganë. Ti e kryqëzove nëpërmjet tyre. Dhe kjo nënkupton turp të dyfishtë.” Pjetri nuk u foli dëgjuesve të tij për grabitje, gënjeshtra ose papastërti, por e bëri të qartë qëndrimin e tyre ndaj Jezusit si armiq të pabindur, të verbër dhe injorantë të Perëndisë. Ky predikim i Pjetrit nuk nënkupton dënimin e Frymës së Shenjtë, sepse Fryma është e shenjtë. Ai dënon çdo vepër të paligjshme dhe zbulon qëndrimin tonë ndaj Perëndisë në mosbindje dhe armiqësi.
Megjithatë, Perëndia nuk e humbi betejën, pavarësisht nga kryqëzimi i Krishtit, por shpëtimi është i përfunduar në paranjohjen e tij. Me gjithë krimin tronditës, ai deklaroi dashurinë e tij të plotë. Askush nuk mund ta pengojë planin e Perëndisë. I Shenjti ishte i vendosur të shpengonte botën, duke e ditur se kjo mund të bëhej vetëm me flijimin e Birit të tij nga duart e mëkatarëve të pabindur. Kryqi është triumfi i paranjohjes së Perëndisë dhe sundimi i dashurisë së tij të pakonceptueshme për botën. Megjithatë, ky paracaktim i Perëndisë nuk nënkupton kënaqësinë e judenjve, sepse Fryma e Shenjtë tha me forcë nëpërmjet Pjetrit: "Ju jeni vrasësit, vrasësit dhe armiqtë e Perëndisë".
Sa i madh ishte ndryshimi midis fillimit dhe fundit të fjalimit! Së pari, apostujt qëndruan me gëzimin më të madh të Frymës së Shenjtë, duke lavdëruar dhe falënderuar me bollëk. Dhe pastaj Fryma e Shenjtë i dënoi ashpër zemrat e dëgjuesve, sepse dashuria e Perëndisë nuk është e butë, apo sipërfaqësore, por e shenjtë dhe e vërtetë.
LUTJE: O Atë i Shenjtë, të falënderojmë sepse na dhe Birin tënd të vetëm në turp dhe vdekje. E vramë me ligësinë dhe kokëfortësinë tonë. Na fal mëkatet tona dhe na shenjtëro plotësisht me Shpirtin e dashurisë sate të këndshme.
PYETJA
- Pse Pjetrit iu desh t'u thoshte judenjve se ata ishin vrasësit e Jezusit?