Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

12. Павел перед Агриппой II-м и его царским окружением (ДЕЯНИЯ 25:13-26:32)

---

ДЕЯНИЯ 25:13-22
13 Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. 14 И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, 15 на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его. 16 Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения. 17 Когда же они пришли сюда, то, без всякого отлагательства, на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека. 18 Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал; 19 но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив. 20 Затрудняясь в решении этого вопроса, я сказал: хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом? 21 Но как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, то я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю. 22 Агриппа же сказал Фесту: хотел бы и я послушать этого человека. Завтра же, отвечал тот, услышишь его.

Цари наносят друг другу визиты, князья дарят друг другу драгоценные подарки. Каждый чтит равного себе, сообщается с подобными ему. Простой человек среди сильных – как зёрнышко среди жерновых камней.

Агриппа II, сын царя Ирода Агриппы I (гл. 12) был братом Друзиллы, жены римского правителя Феликса, покинувшего Палестину. Агриппа II вместо с Вереникой, своей сестрой-прелюбодейкой посетил нового правителя Феста. Этот царь не имел многих прав и не обладал значительной властью, но он имел власть назначать и снимать с должности первосвященников. Такая привилегия имела огромное значение в связи с Павловым делом.

Фест, активный правитель, рассказал царю Агриппе странную историю о Павле, которую любому римлянину трудно было понять. Высший совет иудеев настойчиво упрашивал правителя приговорить Павла к смерти в знак готовности помогать своим гражданам. Но чувство справедливости в римском правителе противилось этим настойчивым просьбам, и он требовал проведения официального суда с участием обвинителей и обвиняемого с его защитниками. Иудеи не могли вынести Павлу никакого обвинения по гражданскому праву. Следовательно, в действительности Павел оказывался правым и невиновным.

Однако новый правитель, как и старый, скоро понял, что несогласие между этими двумя сторонами было по причине доктрины, а не из-за кражи, мятежа или убийства. Вследствие обвинения и защиты, правителю стало ясно, что все вопросы были связаны с Личностью Иисуса из Назарета, Который умер, но, по словам Павла, был все еще жив. Поразительно! Фест, мирской человек, скоро понял суть Евангелия. Суть нашего исповедания и нашей веры заключается в следующем: Иисус был распят, воскрес из мертвых и теперь живет вечно. Стала ли эта историческая правда твоей верой? Находишь ли ты в смерти и воскресении Распятого свое спасение, надежду и силу? Или же ты все еще слеп, как тот высокообразованный правитель, который разобрался в сути дела, но не осознал самой сущности Иисуса?

ВОПРОС 116: Почему правитель Фест не осознал значения смерти и воскресения Христа?

Top

Mobile device - Print - Top