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6. 对人的所有诫命的总结 (罗马书 13:7-10)

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罗马书 13:7-10
7 凡人所当得的、就给他．当得粮的、给他纳粮．当得税的、给他上税．当惧怕的、惧怕他．当恭敬的、恭敬他。8 凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法。9 像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命、都包在爱人如己这一句话之内了。10 爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。

对使徒保罗时期的信徒来说，罗马的政体和金融不是个重要问题，因为基督徒只占少数，对国家立法没有影响。因此，使徒要求基督徒要履行该履行的义务，该上税的上税，不欺瞒不扭曲事实，遵守律法和规条，尊重政府部门，知道为罪人和掌权的祷告是他们的义务，为的是国家的首脑可以谨慎公正的做事。但是事情却向着与罗马国家的常态发发展了。他们反对基督徒，命令杀死所有不敬拜凯撒的基督徒，把他们投到斗兽场里被捕的野兽跟前杀死他们。

保罗自己本是罗马人。他认为自己要对自己强大的国家负责，想运用基督的话：“该撒的物当归给该撒、神的物当归给神”。至于教会，他知道基督的律法高过世上所有的规条，因为耶稣说过：“我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音 13:34-35）。

每一个像耶稣爱他的门徒，并服侍他们一样爱人的基督徒，就成就了耶稣的命令。这神之爱就是教会的法令条例，圣灵是这法令成全必须的大能和精髓。同时，基督并没有废除摩西的律法：“你要爱人如己”（利未记 19:18）

保罗通过十诫命的第二部分解释了耶稣的这个命令，说：“不可恨人或杀人。不可奸淫。不可活得污秽。不可偷盗，要努力工作。不可因为他人的财富嫉妒他人，要满足于神给你的恩赐。遵守这些条令就是完成了爱人如己的命令。

保罗不是带着情绪说话或者诡辩，是强调避免奸淫是实践真爱的第一步也是最重要的一步。他要求神般的爱，agape，要战胜肉欲的爱， eros。

真爱不是建立在自私之上，而是先照看和服侍需要的人。当我们分担他人的忧患，问题，和苦楚时，也不要给任何人带来忧患，问题和苦楚，要帮助困境中的人，安慰苦楚中的人，支援需要帮助的人。

“谁是你的邻舍？”这个问题基督已经回答过了。意思不是你有血缘关系的亲戚，而是每一个你身边的人，你遇到的看见的期待从你口里说出温暖的话的人。这也包括把福音的好消息传递给其他人，因为“除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。”（使徒行传 4:12）

祷告： 哦主耶稣基督，我们敬拜你，因为你给了你的教会一个新命令，并赐给她圣灵的能力来实现。求你饶恕我们，如果我们心肠刚硬，行事鲁莽。求你帮助我们理解我们的朋友，让我们为他们祷告，用工作祝福他们，使他们得以供给；也求你教导我们侍奉所有人，无论我们身处何地。

问题:

87. 保罗是怎样具体地解释“你要爱人如己”这个命令的？

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