Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian-- Azeri-- Bengali -- BULGARIAN -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Hebrew -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson РИМЛЯНИ - Господ е наш правдата
Изследвания в писмото на Павел до римляните
ЧАСТ 2 - Божията правда Е НЕПОКЛАТИМА дори и след ЗАКОРАВЯВАНЕТО на синовете на Яков, Божийте избрани (Римляни 9:01 - 11:36)
3. Бог остава праведен дори когато по-голямата част от народа на Израел е бил против него (Римляни 9:06-29)
б) Бог избира този, към когото е милостив, и когото пожелае, той закоравява (Римляни 9: 14-18)РИМЛЯНИ 9:14-18 От Господнето откровение на Мойсей в Битие 33:19, ние откриваме, че Бог има властта да има милост към определен човек и да продължи да има милост, без значение дали този човек е съгрешил или не. Ето защо, изборът на Бог не зависи от делата на човека, но само на милостта на Всевишния; и спасението на човека означава неговото оправдание, без заслуги, поради неизчерпаемата Божия благодат. Същия смисъл имат думите в Изход 9:16, когато Господ каза на фараона, посредникът, който беше изпълнен с духовете на Египет: "Но наистина за тази цел аз те издигнах, за да покажа Моята сила във вас и Моето име да бъде издигнато по цялата земя ". Тази божествено-вдъхновена изповед накара Павел да напише: "18 И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска - закоравява. (Римляни 9:18). Това е правдиво поради Божията святост. Въпреки това, Бог не е диктатор, но той иска всички хора да се спасят и да достигнат до познание на истината (Римляни 11:32; 1 Тимотей 2: 4; 2 Петър 3: 9). Ако някой е отворил сърцето си към духове, противящи се на Бога или произлиза от семейство, род или народ, изпълнени с мисли, които противоречат на Исус, Бог все още може да покаже силата си. В отговор на посочените по-горе стихове от посланието на Павел, някои казват, че ислямът приема идеята, че Бог подвежда когото пожелае и насочва в правия път когото пожелае, защото Бог, поради святостта си, има право да заблуди всички, тъй като няма нито един праведен. И все пак, Бог не се държи по този начин, както казват другите религии, защото е милостив към всички и който приеме Христос упражнява собствения си избор, защото Христос е единственият, който никога не съгреши. Но той, който се свързва с дявола, бащата на всички лъжи и обича парите повече от Бога, не трябва да се учуди, ако Светият му позволява да падне напълно и да не може да разбере Божието слово, както Исус казва в Евангелието според евангелист Йоан (8: 43-45). Бог не носи отговорност при вземането на това решение, но човекът има тази отговорност, в зависимост от това дали той се е покаял искрено или не. За да се изясним този въпрос за читателите, ние посочваме, че Павел изпраща тези разсъждения не на езичниците, но на евреите в Рим, за да преодолее закоравяването на сърцата им. Той им поясни, че Бог ще ги заблуди, въпреки че той ги е избрал, ако те не отворят сърцата си за негово ръководство в Христовото благовестие. Това послание на Павел не представя идеи харесващи се на всички, но ни показва как Бог третира коравосърдечието на евреите. МОЛИТВА: O небесен Отче, ние ти се покланяме, защото си ни избрал грешници и си ни предоставил правото да станем твои деца, въпреки че не сме достойни да бъдем избрани. Ние те хвалим и те прославяме за твоята безкрайна милост и ти благодарим от цялото си сърце, защото не си ни закоравил или отхвърлил, независимо от греховете ни, но ни привлече към теб чрез великата си и свята любов. ВЪПРОСИ:
|