Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

b) Perëndia zgjedh atë mbi të cilin ka mëshirë dhe ngurtëson kë të dojë (Romakëve 9:14-18)

---

ROMAKËVE 9:14-18
14 Çfarë të themi atëherë? A ka padrejtësi te Perëndia? Sigurisht që jo! 15 Sepse ai i thotë Moisiut: "Unë do të kem mëshirë për kë të kem mëshirë dhe do të kem dhembshuri për atë që do të kem dhembshuri". 16 Pra, nuk varet as nga ai që do, as nga ai që vrapon, por nga Perëndia që tregon mëshirë. 17 Sepse Shkrimi i thotë Faraonit: "Pikërisht për këtë të kam ngritur, që të tregoj fuqinë time te ti dhe që emri im të shpallet në mbarë dheun". 18 Prandaj ai mëshiron kë të dojë dhe ngurtëson kë të dojë.

Nga zbulesa e Perëndisë Moisiut te (Zanafilla 33:19), ne gjejmë se Perëndia ka autoritetin të ketë mëshirë për një njeri të caktuar dhe të vazhdojë në mëshirën e tij, pavarësisht nëse ky njeri ka mëkatuar apo jo. Prandaj, përzgjedhja e Perëndisë nuk varet nga veprat e njeriut, por vetëm nga mëshira e të Plotfuqishmit; dhe shpëtimi i njeriut nënkupton shfajësimin e tij pa meritë, për shkak të hirit të pakufishëm të Perëndisë.

Ne gjithashtu lexojmë në të njëjtin kuptim tek (Eksodi 9:16) se Zoti i shenjtë i tha Faraonit, ndërmjetësit, i cili ishte i mbushur me shpirtrat e Egjiptit: "Por me të vërtetë për këtë qëllim të kam ngritur, që të tregoj Fuqinë ime mbi ju dhe që emri im të shpallet në gjithë dheun”. Kjo deklaratë hyjnore e frymëzoi Palin të shkruante: “Prandaj, ai ka mëshirë për atë që do dhe ngurtëson kë të dojë” (Romakëve 9:18).

Kjo është e drejtë për shkak të shenjtërisë së Perëndisë. Megjithatë, Perëndia nuk është një diktator, por ai dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës (Romakëve 11:32; 1 Timoteut 2:4; 2 Pjetrit 3:9). Nëse dikush ia hap zemrën shpirtrave të kundërt me Zotin, ose rrjedh nga një familje, një klan ose popull i mbushur me mendime të kundërta me Jezusin, kuptohet se Perëndia lejon një udhëheqës të mbrapshtë që t'i kundërshtojë haptazi urdhrat e tij, por Perëndia mund të provojë pushtetin e tij të përjetshëm ndaj një mohuesi kaq të madh.

Në përgjigje të vargut të lartpërmendur të letrës së Palit, disa thonë se Islamizmi përvetëson idenë se Zoti e udhëzon kë të dojë dhe devijon kë të dojë, sepse Zoti sipas shenjtërisë së tij ka të drejtë të mashtrojë të gjithë njerëzit, pasi askush nuk është i drejtë. Megjithatë, Perëndia nuk sillet në këtë mënyrë, siç thonë fetë e tjera, sepse ai ka mëshirë për të gjithë dhe kushdo që pranon Krishtin merr pjesë në zgjedhjen e tij, sepse Krishti është i vetmi që nuk mëkatoi kurrë.

Por ai që lidhet me djallin, babain e gjithë gënjeshtrave dhe do paranë më shumë se Perëndinë, nuk duhet të habitet nëse i Shenjti e lejon atë të bjerë plotësisht dhe të mos jetë në gjendje të kuptojë fjalën e Perëndisë, siç thotë Jezusi në ungjillin e tij sipas ungjilltarit Gjon (8:43-45). Zoti është i lirë në marrjen e vendimit të tij, por njeriu merr pjesë në këtë përgjegjësi, pavarësisht nëse është penduar sinqerisht apo jo.

Për t'ia sqaruar lexuesit këtë pikë, theksojmë se Pali ua dërgoi këto reflektime jo johebrenjve, por judenjve në Romë, për të kapërcyer ngurtësimin e zemrave të tyre, duke u sqaruar atyre se Perëndia do t'i devijonte ata, edhe pse i kishte zgjedhur, nëse nuk i hapnin zemrat e tyre ndaj udhëzimit të tij në ungjillin e Krishtit. Kjo letër e Palit nuk paraqet një filozofi për të gjithë, por na tregon se si e trajton ai zemërngurtësinë e judenjve.

LUTJE: O At qiellor, ne të adhurojmë sepse ti na zgjodhe ne mëkatarët në zgjedhjen e Jezu Krishtit dhe na ke dhënë të drejtën të bëhemi bijtë e tu, megjithëse nuk jemi të denjë për zgjedhjen tënde. Ne të lavdërojmë dhe të përlëvdojmë për mëshirën tënde të vazhdueshme dhe të falënderojmë me gjithë zemër, sepse nuk na ke ngurtësuar apo refuzuar, pavarësisht nga mëkatet tona, por na tërhoqe drejt teje me dashurinë tënde të shenjtë të pamasë.

PYETJET:

59. Pse askush nuk është i denjë të zgjidhet nga Perëndia? Cila është arsyeja e përzgjedhjes sonë pozitive?
60. Pse e ngurtësoi Zoti Faraonin? Si shfaqet ngurtësimi i individëve, klaneve dhe popujve?

Mobile device - Print - Top