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Home -- Chinese -- John - 049 (Disparate views on Jesus)
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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

第二部分 - 光照在黑暗中 (约翰 5:1 - 11:54)
C – 耶稣最后一次上耶路撒冷 (约翰 7:1 - 11:54)
1. 在住棚节上耶稣所说的话语 (约翰 7:1 – 8:59)

b) 众人和公会中对耶稣完全不同的看法 (约翰 7:14-63)


约翰福音7:14-18
到了节期,耶稣上殿里去教训人。犹太人就稀奇说:“这个人没有学过,怎么明白书呢?”耶稣说:“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于上帝,或是我凭着自己说的。人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。”

耶稣不怕死,也不怕受害。他与天父的旨意和谐一致,他上耶路撒冷,阿暗暗地,是在节期中。在耶路撒冷,他没有隐藏自己,而是上圣殿去,大胆地教训人,对人讲他的福音,正如称职的教师。众人感到上帝正在直接地对他们说话。因此他们彼此相问:这年轻人从哪里得来如此深邃的神学思想?他并没有在著名的圣经学者名下受过训练。一个没有受过学术训练的木匠,怎么可能教我们认识上帝完备的真理?

耶稣回答了,他好像在说:是的,我有话要教训你们,我是教训你们真理的人。更有甚者,我就是上帝真正的话语。上帝一切的意念和愿望都呈现在了我的身上。我的教训不是出于我自己的,我是上帝的道(话语),上帝住在我里面,我父是教我的。我知道上帝所有的意念,计划,目的和权能。我不是凭自己的私意来到你们中间,唯有上帝的意念才是真理。我清楚完全地显明真理,我就是真理本身。

如此,耶稣荣耀了他的父并且顺服他;称呼他自己为上帝所差来的,他没有自己差了自己来,而是奉他父的圣名而来,满有神圣的权柄。因此,耶稣是上帝的儿子,也是上帝所差来的,配得我们的敬拜,就象我们敬拜天父一样,配得我们的注意和相信。

为了使犹太人便于相信他,他向他们显明实际的道路,使他们确信,他的教训符合天父的旨意。耶稣的教训和他本身独一性的关键证明是什么呢?他似在说,努力照我的福音行事为人,你就会发现其伟大的秘密。逐字逐句应用基督的话语,你就会看见,他的话语不是出于普通人的,而是神圣的话语。

试图应用基督的话语,首先需要你的决心。你愿他所愿吗?如果你的意愿没有与上帝的旨意相谐和,就不能够领会上主的真实知识。一旦你的意愿顺从基督,你的认识就会上升到新的高度,你就会认识上帝的实在。

照耶稣的教训,训练自己遵行天父旨意的人,会经历到律法和福音之间更大的不同。我们的主并没有只是将重担简单地放在我们的肩上,他同时也给我们背负重担的能力。你能够喜乐地遵行他的旨意。顺从基督命令的人,会从他得着力量活出他的爱。耶稣基督的教训不会引人犯错,象摩西律法那样;而是使我们活在上帝恩典的丰满里面。愿遵行在基督话语里显明了的上帝的旨意的人,就亲自与上帝相联接,而且会认识到,基督耶稣不是普通的教师,而是上帝的话语成了人的样式。他不时带着空洞的哲学而来,而是对罪的饶恕,他恩赐我们上帝生命的大能。

约翰福音7:19
“摩西岂不是传律法给你们吗?你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢?”众人回答说:“你是被鬼附着了,谁想要杀你?”

基督的行为是圣洁神圣的,使他能够对犹太人说:你们有律法,可是却没有一个人守律法!这话刺中了犹太人的心,强调没有人真正守了旧约的律法。任何人,犯其中一条律法的,就是违反了整个的律法。上帝的愤怒仍在他的身上。以此宣言,耶稣使得人所自称的义归于无有,表明律法主义的热心和努力不过是自欺。

他告诉他们,他们领头的人们想要杀他。没有任何事情能够瞒过耶稣。他警告他的听众,不当只有表面的热心,耶稣强调了跟从他的代价。

同时,他问:“为什么你们想要杀我?”

众人为基督的话语所震惊,感到忧虑不安,因为他说他们没有人是公义的。他们对耶稣的回答,却是要掩盖他们的阴谋,“谁想杀你?你是被鬼附着了!因为恨耶稣,他们瞎了眼,甚至不能分辨圣灵和邪灵。他们对上帝爱的知识失去了所有的感觉。

问题:

  1. 福音从上帝而来有什么证明?

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