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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

b） 众人和公会中对耶稣完全不同的看法 (约翰 7:14-63)

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约翰福音7：21-24
耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日行割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”

耶稣没有直接回答犹太人对他的诬陷，却向聚集的众人表明定他死罪是卑鄙的，是不公正的。他提醒他们，法利赛人论断他与他作对，是因为他在安息日治好了毕士大池边的瘫痪病人。那天，耶稣命他起来，拿他的褥子回家去。这是个大神迹，却遭来敌对和恨意。

然后，耶稣定言，律法师们自己也没有人完整地守住律法。这律法有其矛盾之处：割礼是与上帝立约的标记，而安息日则是与神圣的造物主在安息中的美好关系。人们必须在孩子出生后第八天，为他们的孩子行割礼，但是，这有可能正好在安息日。难道割礼不是工作？

由于疾病被看成是罪的结果，医治就意味着救恩，对灵、魂、体的救恩。如此，耶稣敦促众人要用他们的心智，分辨安息日行割礼和怜悯人的工作，哪样更重要？他用逻辑方法点醒他们，领会他爱的深广和救恩的权能。却似乎白费努力；他们的耳朵聋了，灵里刚硬，不可能有良好的判断和正确的决定。

约翰福音7：25-27
耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”

耶路撒冷人来到殿中，看到那里挤满了人。他们注意到耶稣也在其中，是众人注意的焦点，就怒气攻心，因为他仍旧自由行动，尽管已经吩咐了要抓他。人人都已经知道这消息。

都市的居民嘲笑公会的无能。罗马人已经除去了犹太人官长施行死刑的可能。人们嘲笑地说：“他们想要杀的人在城里到处自由行走，在殿里毫无惧怕地讲道。官长无能禁止他。祭司们也不能带他下去辩论。”

其他人则回应道：“你们不明白，公会官长中有一些是信他的，他们信他是弥赛亚”。这话解释了为什么他们不情愿抓耶稣。公众的观点在不同的人中有分歧。

第三种观点：如果弥赛亚确实来了，他会有荣耀的光芒四射神奇的形象，而不是看来这样普通的人。这年轻人是乡里来的木匠。真正的弥赛亚会直接从天上降下来，不会这样在普通人中间游行。

约翰福音7：28-30
那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。

耶稣听着这些有关他的议论。他大声说：你们真的知道我吗？真的知道我从哪里来吗？你们的论断是肤浅的，没有努力真正认识我。你们听我说，当深入探究我的灵。你们才会知道我是谁，我是从哪里来的。

耶稣来并不是由于自己，而是上帝差了他来，他本就是从上帝那里来的。耶稣与天父原为一，有上帝一切的属性。耶稣界着说道：你们没有一个人认识上帝，虽然你们以为他是在这里，在殿中。你们的祭司瞎了眼；他们看不见上帝，也不能真正听见他的声音。因此，你们是在自己骗自己。

然后他说：“我却认识他”。福音的更本就在这里，耶稣认识上帝，向我们宣告天父的圣名并且表明他的爱。这拿撒勒人耶稣是无罪的，一直活在与天父的合一中。而所有其他的人，却因为罪的缘故，而与至圣上帝分离了。

一些听众认识到了他话语的重要性，耶稣明确地判定他们，就喊叫，他亵渎圣殿，使我们作异教徒。他们怒气冲天，就想要捉拿耶稣。但是，没有人能够接近上帝的儿子，好象天使在四面环绕他。因为耶稣在地上作见证的最后时刻还没有到。他的父已经设立了耶稣救赎人类的决定性时刻。地上没有人能够提早或者推迟那时刻。

祷告：主耶稣，我们敬拜你，因为你认识上帝，而且已经向我们启示了天父。我们乐意侍奉你，我们爱你。你的救恩使我们成为上帝的孩子。我们在你里面欢欣，与真正重生了的众信徒一同称颂你的圣名。我们请求你将父启示给我们周围的虔诚人，使他们可以从对你的忽视和心胸狭窄中回转归向你。

问题:

54. 为什么耶稣是唯一真正认识上帝的人？

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