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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

2. 施洗约翰为基督所作更激动人心的见证 (约翰 1:29-34)

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约翰福音 1：29-30
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：”看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前’。

公会差来的人们回到耶路撒冷，他们仍是轻蔑施洗约翰。直到那时刻，施洗约翰仍相信基督是洁净他子民的改革者，要扬净他的场；以为基督是位愤怒的主，手里拿着斧子要砍倒所有有病的树。以此，基督的来到就会是上主震怒之日的预示。当他说，“弥赛亚在我们中间”时，门徒们想起自己的罪就烦恼。他们等着审判的雷电没有警告就会打下来。

年届三十的基督来到施洗约翰这里，平静地要求施行约翰为他施洗，这样的谦卑使施洗约翰非常吃惊， 他转而要求基督耶稣为他施洗，因他当受耶稣的洗，赦免他的罪。然而，耶稣坚持要施洗约翰为他施洗，以此成全诸般的义。

至此，约翰认识到了，至圣者降世不是要毁灭人类，而是要担当世人的众罪。他代表世人接受洗礼。主动来临不是要降下大怒，而是为了和好，为了饶恕。当他站在旧约的尾端，施洗约翰觉悟到了上帝之爱新恩典的深刻。这剧烈的改变革新了他的观念。

次日，当耶稣走过来的时候，约翰指着耶稣说，“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。他似乎在对众人说：睁开你们的眼睛好好看看，这就是弥赛亚！没有电闪雷鸣，没有天使天军，而唯有“道”，上帝的话语为众人倾倒出来，让各人分享领受。这年轻人耶稣，就是世人长久盼望的那一位，就是主自己，是世人的希望。

不久前，约翰要他周围的众人接受旧有关于的弥赛亚的观念，基于政治上的胜利和军事战略上的观念。

这是上帝的羔羊，不是人们期待中的犹大支派的狮子，威严、胜利；而是温顺、谦卑柔和。

约翰为圣灵所充满，宣告：这位耶稣，担当并且除去世人罪孽的。他选择成为上帝的羔羊，那从古至今献祭所象征的。唯他是配成为世人的代替者。他的爱是满有权能和效力的，他是至圣的，即使在他担当世人罪孽的那时刻。无罪的他为我们成为罪，为在基督里成为上帝的义。

施洗约翰的见证是整卷福音的高峰，是整部圣经的核心。他认识到了，基督的荣耀就是他为我们受难。基督的救恩是全球性的，是包括了所有人的，是为所有种族的，无论红种，黄种，黑种还是白种，无论深色皮肤还是淡色的，基督的救恩都包括了在内。基督的救恩包括了聪明的和愚笨的，富有的和贫穷的，年长的和年轻的，对过去的有效，也对现在的和将来的有效。他的死赎了所有的罪。他替世人赎罪所做的一切尽善尽美。

从耶稣作为羔羊来临的第一日起，他就忍受了罪恶的结果，但是，他并没有驱逐卑鄙的，也没有看不起骄傲的，而是爱他们。他知道他们有捆绑存在，准备好要为我们受死。

施洗约翰对他的听众宣告，上帝的羔羊为他们解除了上帝的震怒。他是牺牲品，站在他们的位子上替他们受死的羔羊。也许，在场的人们奇怪，一个人怎么能够担当所有人的罪过。约翰的话语打开了他们的眼睛，但是，十字架对他们来说还不清楚。陌生的大事正在基督里成就上帝的计划。

施洗约翰再次重复讲到，耶稣是在成全这救恩，以为他是永恒的上主，“有一位在我以后来，反成了在我以前的”。

基督的荣耀是伟大的，而他在十字架上的爱则完全表明了这荣耀的核心。福音书的作者承认：我们见过他的荣光；他在十字架上为我们受难，为要释放我们 脱离罪恶，表明了他对我们的爱是何等的长阔高深。

祷告：上帝神圣的羔羊啊，除去世人罪孽的，求你怜悯我们。永恒的上帝之子啊，成了人的样式的，赦免我们的罪。你这谦卑的拿撒勒人啊，代替我们受罪，我们崇敬你，因你爱我们，在十字架上受死，使我们在你里面成为完全。我们爱你，我们感谢你，以为你来，不是作为审判者，而是作为羔羊。我们相信你，因为你除去世上众人的罪。请赐给我们智慧，向他人传讲你对他们的救赎。

问题:

18. “上帝的羔羊”是什么意思？

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