Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

9. Seanca e Parë e Gjyqit në Çezare (Veprat 24:1-23)

---

VEPRAT 24:10-23
10 Atëherë Pali, mbasi guvernatori i bëri shenjë me kokë që të fliste, u përgjigj: "Meqenëse e di që ti ke qenë gjykatës i këtij kombi prej shumë vitesh, po përgjigjem më me guxim për veten time, 11 sepse ti mund të kuptosh se ishte jo më shumë se dymbëdhjetë ditë më parë kur u ngjita në Jeruzalem për të adhuruar. 12 Dhe nuk më gjetën në tempull duke u grindur me dikë dhe as duke nxitur turmën, as në sinagoga, as në qytet. 13 Ata as nuk mund të provojnë gjërat për të cilat më akuzojnë tani. 14 Por unë po ju rrëfej këtë, se sipas Udhës që ata e quajnë sekt, unë adhuroj Perëndinë e etërve të mi, duke besuar gjithçka që është shkruar në ligjin dhe në profetët. 15 Unë shpresoj te Perëndia, të cilin edhe ata e pranojnë, se do të ketë një ringjallje të të vdekurve, të të drejtëve dhe të padrejtëve. 16 Duke qenë kështu, unë vetë përpiqem gjithmonë të kem një ndërgjegje të paqortueshme ndaj Perëndisë dhe ndaj njerëzve. 17 Pas shumë vitesh erdha t'i çoj kombit tim lëmoshë dhe oferta, 18 në mes të të cilave disa Judenj nga Azia më gjetën të pastruar në tempull, as me turmën, as me rrëmujën. 19 Ata duhet të ishin këtu para teje për të kundërshtuar nëse kishin ndonjë gjë kundër meje. 20 Ose, përndryshe, le të thonë vetë ata që janë këtu, nëse kanë gjetur ndonjë keqbërje tek unë, ndërsa unë qëndroja përpara sinedrit, 21 po të mos jetë vetëm për këtë fjalë që unë thirra, duke qëndruar në mes tyre: "Për ringjalljen e të vdekurve unë gjykohem nga ti sot.” 22 Por Feliksi, kur i dëgjoi këto, duke pasur njohuri më të sakta të Udhës, e shtyu gjyqin dhe tha: “Kur të zbresë Lisia, komandanti, unë do të vendos për çështjen tuaj”. 23 Kështu ai e urdhëroi centurionin që ta ruante Palin, por të kishte një farë lirie dhe i tha të mos ndalonte asnjë nga miqtë e tij që të kujdeseshin për të ose ta vizitonin.

Pali nuk e qetësoi guvernatorin me komplimente lajkatare në fillim të mbrojtjes së tij, siç bëri folësi elokuent që ishte caktuar nga këshilli më i lartë në fillim të ankesës kundër tij, por ai theksoi me besim se Feliksi kishte qenë guvernator në Palestinë për shumë vite, që i njihte njerëzit dhe ndjenjat e tyre, veçanërisht pasi gruaja e tij ishte hebreje. Kjo njohuri e ndihmoi Palin të mbrohej në mënyrë paqësore dhe të sigurtë, duke ditur se nuk qëndronte në gjyq për emrin e tij, por për Jezusin. Kështu mbajti me kënaqësi këtë fjalim nga i cili varej jeta e tij.

Ankesa e parë se ai ishte një nxitës telashesh dhe një prishës i paqes së përgjithshme romake u hodh poshtë nga Pali duke vërtetuar se kishte qëndruar në vizitën e tij të fundit në Jeruzalem, vetëm dymbëdhjetë ditë, gjatë të cilave nuk kishte debatuar me askënd as në tempull, as në sinagogë, as në qytet, as në ndonjë fshat a vend tjetër, sepse ishte përgatitur vetëm për adhurim duke kërkuar udhëzim. Në përgjigje të akuzës për nxitjen e trazirave në Efes, Pali kërkoi që judenjtë nga provinca e Azisë të silleshin si dëshmitarë. Megjithatë ata nuk erdhën qëllimisht, sepse problemi që ndodhi atje, nuk u shkaktua nga Pali, por nga Dhimitri, argjendari, me siguri me mbështetjen dhe nxitjen e judenjve. Kështu Pali nuk hapi asnjë telash në qytetet e Anadollit dhe të Maqedonisë, por kundërshtarët e tij iu drejtuan dhunës sepse nuk mund ta mposhtnin Palin në diskutimet e tyre në sinagogë.

Kur Pali i hodhi poshtë këto akuza për prishjen e paqes së madhe romake, ai rrëfeu publikisht se i përkiste Udhës së Krishtit, e cila nuk ishte një sekt, por rruga e vërtetë e Perëndisë, siç është shënuar në Ligj dhe në Profetët. Romakët kishin lejuar fetë e rëndësishme në kohën e tyre të kryenin lutjet e tyre rituale, por besimet e reja ishin nën kontroll, persekutim ose të ndaluara. Pra, Pali ishte shumë i shqetësuar për të provuar se Dhjata e Re nuk ishte një fe e veçantë nga Dhjata e Vjetër, por përmbushja dhe kurora e saj e vërtetë. Është mirë që ta njohim këtë parim në përvojat tona aktuale, duke mbajtur parasysh se Pali i kishte kushtuar rëndësinë më të madhe ringjalljes së të vdekurve. Ai nuk jetoi në traditën dhe mbetjet e së shkuarës drejt gjërave që janë prapa, por synoi përpara, para së gjithash, drejt gjërave që janë përpara, drejt synimit të të gjithë njerëzimit.

Ky besim i gjerë, jetësor, emocionues zgjoi ndërgjegjen e tij. Për më tepër, kur gjaku i Krishtit ia pastroi zemrën dhe Fryma e Shenjtë i dha një zemër të re, ky njeri i Perëndisë e stërviti ndërgjegjen e tij të mbushur me Frymën e Shenjtë që të qëndronte pa pengesë në bashkësinë me Perëndinë. Po në lidhje me ndërgjegjen tuaj? A të janë falur të gjitha mëkatet? A i rrëfyet të gjitha mendimet tuaja të liga, fjalët e papastra dhe veprat e liga përpara fronit të Krishtit, duke kërkuar falje dhe pastrim dhe duke përjetuar shenjtërim dhe konfirmim? Ndërgjegjja juaj ju mëson se si të ndjeni kushtetutën e Perëndisë. Ai ju paralajmëron nga kryerja e mëkateve dhe bëhet dëshmitar kundër veprave tuaja të liga, duke i regjistruar ato përgjithmonë dhe duke u ankuar kundër jush. Dëgjoni zërin e ndërgjegjes suaj dhe mos e ndrydhni me sipërfaqësi, shpërqendrim dhe zhurmë. Krishti synon të pastrojë nënndërgjegjen tuaj dhe t'ju mbushë me të vërtetën, pastërtinë dhe hirin e tij. Sa më shumë të afroheni me Zotin, aq më shumë ndërgjegjja juaj bëhet e ndërgjegjshme dhe e ndjeshme dhe aq më shumë ju drejton drejt punës së mirë e të mençur. Fryma e Shenjtë ngushëllon zemrën tuaj dhe ju drejton te kryqi, burimi i drejtësisë dhe paqes sonë.

Pali nuk jetoi në ndjenjat e tij psikologjike, duke parë veten, por bëri atë që Fryma e Shenjtë i tha të bënte, duke parë vëllezërit nevojtarë. Ai mblodhi kontribute bujare, për lehtësimin e të varfërve në Jeruzalem. Pali nuk erdhi në Jeruzalem për të vjedhur dhe grabitur, por për të dhënë dhe dhuruar para. Ai nuk ishte një krijues përçarjeje, por një njeri i paqes.

Feliksi, guvernatori shpejt vuri re se kush ishte Pali. Ai e njihte gjithashtu sektin e krishterë, sepse Korneli, oficeri romak, në ditët e fundit u bë besimtar në Krishtin në Çezare. Është e vetëkuptueshme se departamenti romak i inteligjencës ishte i vetëdijshëm se të gjithë hebrenjtë kishin pritur një Krisht nga qielli për t'i çliruar ata nga zgjedha e kolonializmit. Megjithatë, Pali nuk gëzonte krahun politik e luftarak të judenjve, por ishte një njeri i përulur që shërbente, sepse ideali i tij Jezusi parapëlqente të vdiste në kryq në vend që të mbrohej nga dishepujt e tij me shpatë. Një njeri i tillë dhe një Krisht i tillë i vdekur dhe i kryqëzuar, nuk i frikësonte romakët. Ata nuk u interesuan për të, por i buzëqeshën.

Në të njëjtën kohë, Feliksi nuk donte të ngrinte një problem me këshillin e judenjve dhe me krerët e priftërinjve. Kështu ai arriti në një kompromis të rehatshëm: ai nuk e dënoi Palin me vdekje, por i lejoi të gjithë pushimin, vizitat dhe bashkësinë me besimtarët në Çezare. Në të njëjtën kohë, ai ruajti një lloj të drejte dhe bashkëpunimi me krerët e priftërinjve, duke thënë se në lidhje me ndotjen e tempullit, donte të hetonte komandantin e Jeruzalemit dhe ta pyeste për arsyen e ndërhyrjes së tij me dhunë. Si i tillë, guvernatori i bëri padrejtësi Palit dhe u përpoq t'u shërbente dy zotërinjve, gjë që rezultoi në burgosjen e Palit për më shumë se dy vjet. Kjo kohë e gjatë burgimi ishte plot lutje dhe meditime. Ka të ngjarë që gjatë kësaj periudhe ai shkroi letrat e tij drejtuar Efesianëve dhe Kolosianëve dhe pasuritë e Krishtit rrodhën nga plotësia e mprehtësisë së tij si rënie e hirit. Pali nuk u bë pesimist në burg, por fryma e tij ishte e zellshme, e kujdesshme dhe vepruese.

LUTJE: O Zot, ti e përballove me qetësi padrejtësinë. Na mëso të mos zemërohemi nëse njerëzit na lëndojnë dhe na harrojnë. Na mbush me Frymën tënde të Shenjtë që të të lartësojmë e të duam dhe të mësojmë e të praktikojmë lutjen për të tjerët.

PYETJA:

114. Si dhe pse Pali vërtetoi se feja e krishterë nuk është e ndarë nga Dhjata e Vjetër?

Mobile device - Print - Top