Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- RUSSIAN -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba
Previous Lesson -- Next Lesson ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ - Победоносное шествие Христа
Изучение книги Деяний Апостолов Христовых
ЧАСТЬ 2 - ВЕСТИ О ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ СРЕДИ ЯЗЫЧНИКОВ И ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕРКВЕЙ ОТ АНТИОХИИ ДО РИМА - Через служение апостола Павла, посланного Святым Духом (ДЕЯНИЯ 13 - 28)
Д – ПАВЕЛ В ТЕМНИЦЕ В ИЕРУСАЛИМЕ И В КЕСАРИИ (ДЕЯНИЯ 21:15-26:32)
9. Первое слушание дела Павла в Кесарии (ДЕЯНИЯ 24:1-23)ДЕЯНИЯ 24:10-23 Павел не пытался льстить правителю в начале своей защитной речи, не прибегал к комплиментам, как красноречивый оратор, представляющий высший совет иудеев. Апостол искренне подтвердил, что Феликс много лет правил в Палестине, хорошо знал этот народ и его чувства. К тому же жена Феликса была иудейкой. Это помогло Павлу защищаться спокойно и уверенно, так как он знал, что стоит перед судом не за себя, а за имя Иисуса. Поэтому он охотно произнес эту речь, от которой зависела его жизнь. На первое обвинение против него, что он якобы создавал волнения и мятежи в народе, нарушая римский мир, Павел ответил, что во время последнего посещения Иерусалима он пробыл там только двенадцать дней. В это время ни с кем не спорил ни в храме, ни в синагоге, ни в городе, ни в каком-либо другом месте. Он только готовился к поклонению. Касательно обвинения в создании мятежей в Ефесе, Павел попросил, чтобы в качестве свидетелей привели иудеев из провинции Асии. Но они заведомо не пришли, так как беспорядки в Ефесе создавал вовсе не Павел, а Димитрий серебряник, причем дело не обошлось без подстрекательства иудеев. Таким образом, Павел не производил никаких волнений в анатолийских и македонских городах. Но его противники прибегли к насилию, ибо не могли одолеть Павла спорами в синагогах. Опровергнув обвинения в нарушении римского мира, Павел открыто исповедал, что верует во Христа, и это не секта, а истинный путь Божий, о котором говорится в Законе и Пророках. Римляне с самого начала допускали традиционные религии, позволяли верующим совершать свои обряды и молитвы. Однако новые вероучения были под контролем, преследовались и запрещались. Поэтому Павел старался доказать, что новозаветная вера не какая-то отдельная религия, лишенная связи с Ветхим Заветом, но она основывается на нем и находит в нем свое исполнение. Этот принцип и мы сегодня должны признавать, помня о том, что Павел придавал огромное значение истине воскресения мертвых. Он не жил ради традиций и пережитков прошлого, ибо все они остались позади. Он устремлялся вперед к цели, чтобы достичь всего человечества. Эта всеохватывающая, живая вера пробудила его совесть. Когда Кровь Христа очистила его душу, и Святой Дух дал ему новое сердце, этот Божий человек приучил свою исполненную Духом совесть оставаться чистой и пребывать в общении с Богом. А как насчёт твоей совести? Прощены ли тебе все грехи? Исповедал ли ты все свои злые мысли, нечистые слова и злые дела перед престолом Христовым? Просил ли ты у Христа прощения и очищения, пережил ли ты освящение и возрождение? Твоя совесть учит тебя чувствовать Бога. Она предостерегает тебя от грехов и становится свидетелем против твоих злых дел, навсегда запоминает их и выносит против тебя обвинение. Прислушивайся к голосу совести и не подавляй ее несерьезным отношением и пустословием. Христос намерен очистить твое подсознание и исполнить тебя Своей истиной, чистотой и благодатью. Чем ближе ты подходишь к Богу, тем больше твоя совесть способна различать и чувствовать и вести тебя к добрым, мудрым делам, которых желает Бог. Святой Дух утешает твое сердце и ведёт тебя к кресту – источнику нашей праведности и мира. Павел не руководствовался в жизни своими чувствами, не смотрел на себя, но делал то, что повелевал ему Святой Дух, и смотрел на своих нуждающихся братьев. Он собрал щедрые пожертвования в помощь беднякам в Иерусалиме. Павел пришел в Иерусалим не воровать и грабить, а давать и жертвовать. Он не создавал раскола, но наоборот, творил мир. Правитель Феликс быстро понял, кто такой Павел. Была ему известна и так называемая христианская секта, поскольку Корнилий, проживающий в Кесарии римский офицер, недавно стал верующим во Христа. Само собой разумеется, что римские разведывательные органы знали о том, что все иудеи ожидали Христа, который придет с неба и освободит их от римского ига. Но Павел не относился к политическому, крайнему крылу иудеев. Он как смиренный слуга жил ради своего идеала Иисуса, Который принял смерть на кресте, отказавшись от поддержки вооруженных мечами учеников. Такого апостола и такого мертвого, распятого Христа римляне не боялись. В то же время, Феликс не хотел портить отношений с советом иудеев и с первосвященниками. Поэтому он пошел на удобный компромисс: он не приговорил Павла к смерти, но позволил ему отдыхать, встречаться и общаться с верующими в Кесарии. В то же самое время, он не портил отношений и с первосвященниками. Он обещал им узнать у тысяченачальника в Иерусалиме об осквернении храма и о причине его вмешательства с применением силы. Таким образом, правительство, пытаясь служить двум господам, поступило с Павлом несправедливо, из-за чего ему пришлось провести более двух лет в темнице. Это длительное время он провел в молитвах и размышлениях. Вполне вероятно, что именно тогда Павел написал Послания к Ефесянам и Колоссянам, в которых богатство Христа изливается, как водопад благодати. Павел не падал духом в темнице – его дух был живой и активный. МОЛИТВА: Господи, Ты безмолвно терпел несправедливость. Научи нас не сердиться, когда люди обижают нас и забывают о нас! Исполни нас Твоим Святым Духом, чтобы мы превозносили и любили Тебя и ходатайствовали о других! ВОПРОС 114: Как и почему Павел доказывал, что христианская религия связана с Ветхим Заветом? |