Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 113 (The First Hearing of the Trial)

This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י
יע - פאולוס ס טפיסע אין ירושלים און אין קיסריה (אַקס 21: 15 - 26: 32)י

י9. דער ערשטער העאַרינג פון דעם פּראָצעס אין קיסריה (אַקס 24: 23-1)י


יאַקס 24: 9-1 י
י1 איצט נאָך פינף טעג סנניה די הויך גאַלעך געקומען אַראָפּ מיט די זקנים און אַ זיכער רעדנער געהייסן טערטוללוס. דאס געגעבן זאָגן צו דעם גענעראל קעגן פאולוס. 2 און ווען ער איז גערופן אויף, טערטוללוס אנגעהויבן זייַן באַשולדיקונג, געזאגט: "געזען, אז דורך איר מיר הנאה גרויס שלום, און פּראָס-פּעריטי איז זייַענדיק געבראכט צו דעם לאַנד דורך דיין פאָרסייט, 3 מיר אָננעמען עס שטענדיק און אַלע ערטער, רובֿ איידעלע פעליקס, מיט אַלע טהאַנקפולנעסס. 4 דאך, ניט צו זייַן טידיאַס צו איר קיין ווייַטער, איך בעטן איר צו הערן, דורך אייער העפלעכקייַט, אַ ביסל ווערטער פון אונדז. 5 פֿאַר מיר האָבן געפונען דעם מענטש אַ פּלאָגן, אַ באשעפער פון מחלוקה צווישן אַלע די אידן איבער די וועלט, און אַ רינגלידער פון דער סעקטע פון ​​די נאַזאַרענעס. 6 ער אַפֿילו געפרוווט צו וועלטלעך דעם טעמפּל, און מיר סיזד אים, און געוואלט צו ריכטער אים לויט צו אונדזער געזעץ. 7 אבער די קאַמאַנדער ליסיאַס געקומען דורך און מיט גרויס גוואַלד גענומען אים אויס פון אונדזער הענט, 8 קאַמאַנדינג זייַן באשולדיקער צו קומען צו איר. דורך יגזאַמינינג אים זיך איר זאלט ​​יבערצייַגנ אַלע די זאכן פון וואָס מיר באַשולדיקן אים ". 9 און די אידן אויך אַססענטעד, מיינטיינינג אַז די זאכן זענען אַזוי.
י

יסנניה, די הויך גאַלעך אין ירושלים, איז געווען אַנגגערד, און געוואוסט אַז פאולוס האט שוין רעסקיוד פון זיינע הענט. אַזוי ער גאַט גרייט צו גיין נאָך אים אין אַמאָל, אין סדר צו יראַדאַקייט קריסטנטום דורך מאָרד פאולוס. ער האט נישט נעמען די פערציק ריבעלז מיט אים צו קיסריה, אַז ער זאל נישט ווייַזן זייַן היציק און פאַרברעכער קאַוואָנע, אָבער גענומען אַ עלאַקוואַנט רעדנער ווי אַ באַגלייטער, אַז ער זאל כאַנפענען די רוימער מיט זייַן באַמבאַסטיק שפּראַך, און איבערצייגן זיי פון די נייטיקייַט פון דיסטרויינג פאולוס מיד.י

יווען פאולוס, דער אַרעסטאַנט, האט געבראכט צו דער געהער, די עלאַקוואַנט רעדנער אנגעהויבן זייַן רעדע מיט אויסדרוקן פון כניפע און קאָמפּלימענט, אין סדר צו ציען די פראקוראטאר איבער צו זייַן זייַט. ער גערעדט ווי אויב די רוימער שלום האט קומען צו פּאַלעסטינע דורך אים, ווי אויב די גענעראל ס פּערזענלעך ינסייט און פּרודאַנס האט געבראכט אַנטוויקלונג, זיכערהייַט, וווילטאָג און סדר צו די ייִדיש לאַנד. ער האט געשפילט שנעל און פרייַ, קליימינג אַז די העכסטן קאָונסיל פון די אידן איז געווען צוגעגרייט צו שטיצן אים אין זייַן באשולדיקונגען און קאָואַפּערייט מיט אים גאָר.י

ידער כאַראַקטער טרייץ און מעלות ער גערעדט פון זענען שוין באקאנט צו פעליקס. זיי זענען ווי קלאָר ווי דעם זונטיק אזוי, ער אויסדערוויילט נישט צו נודניק דער גענעראל דורך ילאַבערייטינג אויף די הויך גראַד און עקססעל-לענסיעס פון זיינע מעלות. אַנשטאָט, ער אריבערגעפארן מיד צו באַשרייַבן פאולוס, דער אַרעסטאַנט, ווי אַ זייער געפערלעך מענטש. ער באפוילן אים מיט דרייַ אינטערנאַציאָנאַלער קריימז: קודם, אַז ער האט דערשראקן דעם שלום, ניט נאָר אין פּאַלעסטינע, אָבער אויך איבער די פראווינצן פון די רוימישע אימפעריע, שאפן מחלוקה, ופריר, און קוואָראַלז צווישן די אידן. רגע, אַז די אָנגעקלאָגט איז געווען די רינגלידער פון אַלע קריסטנטום, זייַן קאָפּ און האַרץ. דאס ווייזט אַז די העכסטן ייִדיש קאָונסיל האט אַקיעראַטלי אנערקענט פאולוס, און נישט פעטרוס, יוחנן אָדער יעקב, צו זייַן דער ימפּאַטאַס הינטער קריסטנטום, און די סיבה פֿאַר די ינטערנאַטיאָנאַליזאַטיאָן פון ייִדיש רעליגיעז געדאַנק, וואָס איז געווען טשאַנגינג אין אַ וניווערסאַל אָנזאָג באזירט אויף די פֿרייַ חן פון משיחן געפֿינט צו אַלע מענטשן. דריט, די באַשולדיקונג אַז פאולוס האט פאראכט און פּראָפאַנעד די היכל, אַפֿילו בשעת די רוימער גאַווערנער-ערנאָרס האט אַנערד עס, אפגעהיט זייַן רעכט, און רעספּעקטעד די צענטער פון די ייִדיש קולטור. די ייִדיש באשולדיקער האבן נישט ברענגען קיין יקערדיק אינפֿאָרמאַציע צו דער גענעראל, אַזאַ ווי אַ דיסקוסיע איבער דזשודישאַל רעכטפארטיקייט אָדער דעם קומען פון משיח. אַנשטאָט, זיי דיסקרייבד דער שליח פון די גויים ווי אַ דעסטרויער פון דער שלום פון דער שטאַט, און אַ ספּוילער פון די קדושה פון די היכל.י

ידערצו, די אידן קאַמפּליינד קעגן ליסיאַס, די קאַמאַנדער אין ירושלים, פֿאַר גענומען פאולוס דורך קראַפט אויס פון זייער הענט, אַזוי פּלייסינג רוימער סדר איבער ייִדיש געזעץ. דאס קלאָג, אין זייַן האַרץ, איז געווען אַ פאַרבאָרגן פאָדערונג פֿאַר פֿרייַהייט פון ייִדיש רעכט, פֿאַר די רוימער האט גענומען אַוועק פון די אידן די רעכט צו ויספירן זינדיקע אין לויט מיט זייער געזעץ. כל די ראשי כהנים האט געשטיצט דעם קלאָג, און זיי גערופן פאולוס אַ פּלאָגן אין דער וועלט, אויס פון וואָס געוואקסן ינפעקציע און שטאַרביק געפאַר פֿאַר אַלע מענטשן. דעריבער, עס איז געווען אַרויף צו די פראקוראטאר צו צעשטערן דעם געפאַר מיד און יראַדאַקייט דעם פּלאָגן פון דער גוף פון דער וועלט. דאס קלאָג ווייזט בלינד פאנאטיזם, וואָס איז ניט געקענט צו דערקענען די ליבע פון ​​משיח, פאַך דעם פאָנטאַן פון ברכה אַ מקור פון טויט. שׂטן איז דער פאטער פון אַלע לייערז, וואס דעסעיטפוללי פעלשן די אמת, און אין זייער האַרדהעאַרטעדנעסס טראַכטן אַז זיי זענען אַפּרייט.י

יתפילה: אָ האר יאָשקע משיח, מיר דאנק איר, פֿאַר איר זענען די קענטיק אמת. אַלע ליגן און מייַסע-שייַכעס וועט זייַן צעבראכן ביי די מאַכט פון דיין ופּריגהטנעסס. לערנען אונדז צו רעדן מיט טרוטפאַלנאַס און ליבע, און פירן אונדז צו פּריידיקן מוטיק און פּרודאַנטלי.י

יקשיא 113: וואָס זענען די דרייַ פונקטן אין די קלאָג קעגן פאולוס? וואָס איז די סאַמיישאַן פון דעם קלאָג?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 10:45 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)