Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 074 (Apostolic Council at Jerusalem)

This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י

יב - די אַפּאָסטאָליק ראַט ביי ירושלים (אַקס 15: 35-1)י


יאַקס 15: 21-13 י
13י און נאָך זיי האט ווערן שטיל، יעקב געענטפערט، זאָגן-ינג، "מענטשן און ברידער، הערן צו מיר: 14 שמעון האט דערקלערט ווי גאָט אין דער ערשטער באזוכט די גויים צו נעמען אויס פון זיי אַ מענטשן פֿאַר זיין נאָמען. 15 און מיט דעם די ווערטער פון די נביאים שטימען، פּונקט ווי עס איז געשריבן: 16 'נאָך דעם איך וועל צוריקקומען און וועט ריבילד די מישקן פון דוד، וואָס האט געפאלן אַראָפּ; איך וועל ריבילד זייַן חורבות، 17 אַזוי אַז די מנוחה פון מענטשהייַט זאלן זוכן די האר، אַפֿילו אַלע די גויים וואס זענען גערופן דורך מייַן נאָמען، זאגט דער האר וואס טוט אַלע די זאכן. ' 18 באקאנט צו גאָט פון אייביקייט זענען אַלע זיין אַרבעט. 19 עס-פאָר איך ריכטער אַז מיר זאָל נישט צרה יענע פון ​​צווישן די גויים וואס זענען אויסגעדרייט צו גאָט، 20 אָבער אַז מיר שרייַבן צו זיי צו ייַנהאַלטנ פון זאכן פּאַלוטאַד דורך אפגעטער، פון געשלעכט - ימעראַליטי، פון זאכן דערווארגן، און פון בלוט. 21 פֿאַר משה האט געהאט איבער פילע דורות יענע וואס פּריידיקן אים אין יעדער שטאָט، זייַענדיק לייענען אין די בתי יעדער שבת."
י

ימיר געפֿינען טיף، טיף דיסאַגרימאַנץ אין קהילות، וואָס קענען-ניט זייַן סאַלווד דורך דאַקטראַנאַל ענטפֿערס. יעדער פּאַרטיי באַסעס זייַן מיינונג אויף עוואַדאַנסאַז פון דער רוס ביבל، אָדער ינטערפּראַץ פסוק לויט צו זייַן אייגן מיינונג. ליבע און ברודערשאַפט، אָבער، זענען גרעסער ווי לאַדזשיקאַל דיסאַגרימאַנץ. קעגנצייַטיק ענדעראַנס אין אַניוועס איז די מיסטעריע פֿאַר די קאַנטיניואַנס פון די קהילה.י

יווען פעטרוס، די רובֿ פאָרטרייט פון די שליחים، געבראכט דער פאָן פון די בשורה אין מיינונג، יעקב، דער ברודער פון די האר، געשטאנען אַרויף. ער האט געבעטן די פארזאמלט ברידער צו הערן אים، פֿאַר ער איז געווען דער פארשטייער פון די לעגאַליסטיק פליגל אין דער קירך. ער קען ניט לייכט אָננעמען פעטרוס ס ווערטער און יקספּיריאַנסיז، חוץ דורך די באַשטעטיקונג פון זיי דורך די נביאים. דער רוח גוידעד דעם געטרייַ אַדוואָקאַט ביז ער געפונען די ינקאָנטעסטאַבלע דערווייַז פון פעטרוס ס ווערטער אין די ספר פון אַמאָס (9: 12-11) און די ספר פון ישעיה (45: 22-21). ער געווארן רויק און זיכער، פארשטאנד פֿאַר דער ערשטער מאָל וואָס גאָט האט געפֿינט ישועה צו דוד ס זוימען אַזוי אַז ער זאל ראַטעווען אַלע גויים און מענטשן דורך זיי. אזוי، ער، וואס האט פריער געווען ווערסט אין די געזעץ דערלאנגט צו אמת נבואה. ער איינגעזען אַז משיח איז ניט בנין זיין מלכות בלויז אויף יענע געהאלפן פון אויס פון די ייִדיש לאַנד، אָבער איז באשלאסן פון אייביקייט צו ראַטעווען מענטשן פון אַלע אומות. די אייביק באשעפער בלי קאַריז אויס זיין פּלאַן אין וועגן ער וויל. די ישועה פון די וועלט איז די פּלאַן און וועט פון גאָט، און מאַרקס די סוף פון זיין געענדיקט אַרבעט. ליב ברודער، ביסט איר אין העסקעם מיט דעם געטלעך פּלאַן؟ טוט אייער אַרבעט שטימען מיט די אַרבעט פון גאָט؟ וואָס קרבנות טאָן איר פאָרשלאָגן אין סדר צו פּריידיקן צו די וועלט؟י

ייעקב האט ניט זאָגן אַז די גענטילע קאַנווערץ זענען נישט אין דאַרפֿן פון מילה. ער סאַגדזשעסטיד אַז זיי ניט זייַן בערדאַנד מיט די געזעץ פון משה، אָבער אַז זיי זאָל זייַן געגעבן פֿרייַהייט. קיין איינער קענען אַנטקעגנשטעלנ די אַרבעט פון גאָט. יעקב מיסטאָמע בילכער אַז אַלע די גענטילע קאַנווערץ ווערן אידן، פֿאַר ער האט נישט טראַכטן פון אַ ניו קאָווענאַנט، אָבער גערעדט וועגן ריבילדינג די געפאלן הויז פון דוד. ער דערלאנגט، דאך، צו די גיידאַנס פון יאָשקע، זייַן עלדאַסט ברודער، און מסכים צו דעם נייַ דיוועלאַפּמאַנץ אין דער קירך، וואָס איז געווען זייַענדיק איבערגעגעבן פון די אַלט געזעץ.י

ייעקב פעסט ינסיסטאַד אַז، אין צוריקקומען פֿאַר באַפרייַונג פון די תורה، די גענטילע קאַנווערץ זאָל ייַנהאַלטנ פון יידאַלאַטרי، פון געשלעכט - ימעראַליטי، פון זאכן דערווארגן، און פון בלוט. צי איר קאַן-סיידער אַזאַ פאדערונגען צו זייַן אַ רעצידיוו אין לעגאַליסטיק געדאַנק؟ ניין، זיי זענען נישט. מיט דעם סדר די פירער פון דער קירך איז געווען קרבן פּראַקטיש קאָונסיל צו ופהיטן די חברותאשאפט צווישן ייִדיש און גענטילע קאַנווערץ. די שומרים פון די געזעץ קען נישט עסן מיט פּעאָ-פּלע וואס דימד עס געזעצלעך צו עסן זאכן דערווארגן، און וואָס קאַן-טאַינעד בלוט. די רעגיאַליישאַנז האבן ניט בדעה צו ברענגען דזשוסטיפי-קאַטיאָן דורך פולפילינג די געזעץ، אָבער ווי אַ מאָדוס וויווענדי צו האַלטן די פעל-לאָוושיפּ צווישן געגלויבט פון זייַענדיק ינטעראַפּטיד. ליבע، און נישט די חוקים פון די תורה، איז געווען די בריק און פּלאַן פֿאַר דעם פאָרשלאָג.י

ייעקב איז געווען אַווער، אז די גויים וואָלט קומען צו אַ פונט פון געפאַר אויב זיי אנטייל אין באַנגקוואַץ צו פאַרווייַלן אפגעטער، וואָס אַרייַנגערעכנט דאַנסינג און קאַמיטינג ניעף. ער האט געוואוסט אַז עס וואָלט זייַן שווער פֿאַר זיי צו האַלטן באַזונדער פון די חברותאשאפט פון זייער לאַנד. דעריבער، ער סאַגדזשעסטיד צו זיי אַז זיי זאָל פעסט ייַנהאַלטנ זיך פון אַלע פאַרפּעסטיקונג און טומע וואָס איז נישט אין לויט מיט טערעץ פארענדיקט פֿאַר זיי אויף דעם קרייַז. ער האט געבעטן זיי צו צוריקציען צו גאָט، פֿאַר מענטשן קענען נישט דינען ביידע די האר און אַלט אָדער נייַ אפגעטער. דערצו، די באַליווער ס גוף איז אַ טעמפּל פון די רוח، און ניט אַ הייל פון אַלע רשעות. פאולוס שפּעטער קאַן-פערמד אין זייַן עפּיסטלעס די צוויי פאדערונגען، וואָס יעקב האט געמאכט אין סדר צו דערקלערן די וועג פון פּראַקטיש ליבע (1 קאָרינטהיאַנס 10: 21; 6: 18).י

ייעקב געזען، חוץ אַ קהילה פון יענע וואס האט שוין איבערגעגעבן פון די גויים، אַ שול פון די אידן. ער קען נישט שפּרינגען גלייַך פון די אַלטע צו די ניו טעסטאַמענט، פֿאַר ער געזען אין די מאָסאַיק געזעץ אַ ינספּייערד התגלות، אַ התגלות וואָס פארלאנגט פאָלגעוודיקייַט. ער، דאך، דורך פּוינטינג צו די עקזיסטענץ פון די בתי פון די יידן צעוואָרפן איבער די שטעט פון דער וועלט، געצויגן די ופמערקזאַמקייַט פון די לעגאַליסטיק געגלויבט. עס، אין יעדער שול، יעדער געזעץ סיקער קען קלייַבן צי אָדער נישט צו פאָרלייגן צו זייַן משפטים. דורך דעם דערקלערונג יעקב האט ניט קאַן-פעסס וואָס דאָרט איז געווען אַן גלייַך אָדער העכער קדושה באַזונדער פון משיח 'ס קדושה. ער האט، אָבער، קאַנפער כּבֿוד אויף די וואָרט פון ינספּיראַציע געגעבן צו משה. מיר דאַנקען משיח וואס، דורך פאולוס ס מבשר، שטעלן אונדז גאָר פֿרייַ פון קאַמפּלעקסיטיז און פּראַב-לעמס פון די געזעץ، גיידינג אונדז צו די רוחניות געזעץ אין דער ליבע פון ​​משיח. דער געזעץ טוט נישט דריקן אויף אונדז אַן ינאַפּליקאַבאַל פליכט. אין-סטעד، די רוח האט ווערן דער מאָטיוו פון ליבע אין אונדז. מיר קענען ניט שאַטן ווער עס יז، און אין דער זעלביקער צייַט ליבע אונדזער האר מיט אַלע אונדזער הערצער.י

יתפילה: אָ האר יאָשקע משיח، מוחל אונדז פֿאַר אונדזער ינאַדאַקוואַט פּרודאַנס און פעלן פון ליבע אין טרעאַטינג דיוויזשאַנז אין אייער קהילה. לערנען אונדז צו בער מיט יויך-ערס וואס ליבע איר، און נאָך פֿאַרשטיין עטלעכע זאכן פאַרקערט צו אונדזער אייגן און-דערסטאַנדינג. דיין קרייַז איז אונדזער פּאָלעסטאַר، און דיין גייסט איז אונדזער שטאַרקייַט. אמן.י

יקשיא 74: וואָס איז די חילוק צווישן בעכעסקעם עטלעכע זאכן פֿאַר די צוליב פון ליבע، און בעכעסקעם די געזעץ פֿאַר ישועה؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 09:54 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)