Previous Lesson -- Next Lesson
పురుషుల పట్ల మన కర్తవ్యాల సారాంశం
పైన పేర్కొన్న “క్రొత్త ఆజ్ఞల ” లోకి ప్రవేశించిన వ్యక్తి తాను మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉల్లంఘించడం లేదా దానిపై విధించిన శిక్షల గురించి ఎక్కువగా మాట్లాడనని గమనించాడు. ఈ సూత్రాలు వేలాది సంవత్సరాల క్రితం ప్రాచీన లేఖనాల్లో వ్రాయబడ్డాయి, వాటిని తిరిగి తీసుకురావడం లేదా మళ్లీ పునరావృతం చేయాల్సిన అవసరం లేదు.
క్రీస్తు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడానికి వచ్చాడు. ఆయన “పాపము చేసిన వారిని శిక్షించెను. ” ధర్మశాస్త్రమూలముగా మనకు కావలసినట్టు క్రీస్తు మనలను శిక్షింపగోడు. మనమీద ప్రభుత్వము చేయుదురో ఆ చెడు ఉద్దేశముల నుండి మనలను విడిపించుటకును, మనకంటె ఎక్కువగా పరిశుద్ధపరచుటకును. ఆయన మన లక్ష్యాలను పునఃస్థాపిస్తాడు, మన ఉద్దేశాలను మార్చుకుంటాడు, మన మీద ప్రేమను పెంచుకుంటాడు, మనల్ని స్వచ్ఛంగా, ప్రేమగా మారుస్తుంది. క్రైస్తవ చట్టం మనిషి మీద దాడి చేయదు. క్రీస్తు పాపిని శిక్షించడం ద్వారా శిక్షించడం ద్వారా శిక్షించడం ద్వారా శిక్షించబడాలని కోరుకోడు. ఆయన మనల్ని తన స్వరూపంలో, తన పరలోక తండ్రి స్వరూపంలో మార్చాలనుకుంటాడు, సృష్టి సంకల్పం మనలో నెరవేరుతుందని, “దేవుడు తన స్వరూపమందు, దేవుని స్వరూపమందు ఆయనను సృజించెను ” (జెనెసిస్ 1:27). క్రీస్తు పాపాత్మును ప్రేమించుచు పవిత్రునిగా చేయుచున్నాడు గాని ఆయన పాపమును విడిచిపెట్టి మన అంతరంగ ఆలోచనలను వెల్లడిపరచుచున్నాడు. మన బలహీనత కారణంగా ప్రాయశ్చిత్తార్థమునుబట్టి అతడు మనయందు మనము ఒకరి నొకరు ప్రేమింపవలెనని మనయందు నూతనమైన జ్ఞానమును ఏర్పరచుటకు తన పరిశుద్ధాత్మను మన హృదయములలో కుమ్మరించెను.
ఆయన ధర్మశాస్త్ర సారాంశం ప్రేమ, ఎందుకంటే “దేవుడు ప్రేమాస్వరూపి ” మరియు“ మన అంతరంగములను మార్చుకొని, మనము ఆయన ధర్మ శాస్త్రమునకు లోబడునట్లు పరిశుద్ధాత్మ శక్తిని మాకు అనుగ్రహించడం ” ద్వారా ఆయన ధర్మశాస్త్రము యొక్క సారాంశం ప్రేమ. ఆ విధంగా, దావీదు ప్రవక్త “దేవా, నాయందు శుద్ధహృదయము కలుగజేయుము, నా అంతరంగములో స్థిరమైన మనస్సును నూతనముగా పుట్టించుము ” అని ప్రార్థించాడు. (కీర్తన 51:10).
ప్రశ్న:
- మోషే ధర్మశాస్త్రం, క్రీస్తు నియమాలకు మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటి?