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APOCALIPSE - Eis que cedo venho
Estudos no Livro do Apocalipse
LIVRO 3 - A IGREJA DE CRISTO E A TROMBETAS DO JUIZO (APOCALIPSE 7:1 - 9:21)
PARTE 3.1 - A IGREJA DE DEUS E SEU CORDEIRO DOS FILHOS DE JACÓ E DAS NAÇÕES (APOCALIPSE 7:1-17)

3. O imenso número daqueles chamados das nações se põe de pé de frente ao Trono de Deus e diante de Seu Cordeiro (Apocalipse 7:9-17)


APOCALIPSE 7:11-12
11 E todos os anjos estavam ao redor do trono, e dos anciãos, e dos quatro animais; e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a Deus, 12 dizendo: Amém. Louvor, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e força ao nosso Deus, para todo o sempre. Amém.

Quando os anjos viram o imenso número daqueles que tinham sido justificados pela morte expiatória de Jesus, e ouviram a confissão de fé destas testemunhas do Cordeiro de todas as nações, eles irromperam em júbilo e adoração. Eles se prostraram sobre seus rostos e adoraram em voz alta Aquele que está sentado no trono e no Cordeiro. Eles ficaram profundamente impressionados com a realização visível do plano de salvação de Deus e com o fruto da cruz de Jesus, manifestando-se através dos filhos de Deus, duramente afligidos. O céu nunca tinha visto uma visão tão maravilhosa! Um número que ninguém podia contar estava em vestes brancas diante do trono de Deus agitando ramos de palmeira em suas mãos. A massa de pessoas aplaudiu o eterno rei que se aproximava. Eles acreditavam que Ele iria expandir o Seu reino e remover o poder de Satanás.

A adoração jubilosa do Pai e do Filho no céu deve ser contagiosa. Deve afastar de nós todo o pessimismo e encorajar-nos a confessar a vitória do Cordeiro. Não há alternativa para o Rei Jesus Cristo e Seu reino vindouro.

A Sétima Doxologia na Revelação de Jesus Cristo: Quem reflete em oração sobre a adoração dos anjos pode descobrir precisão na condução do Espírito Santo. No capítulo anterior do Apocalipse, João tinha escrito seis doxologias como destaques no desenvolvimento histórico da salvação. Estes textos de adoração formulam um tema perpétuo, ao qual é continuamente dada nova variação, profundidade e suplemento. Na sétima doxologia o clímax da adoração angélica é alcançado.

O próprio João fechou a sua declaração de amor a Jesus, "que nos redimiu dos nossos pecados e nos nomeou sacerdotes", com o anúncio: "A Ele seja glória e domínio para todo o sempre! Amém." (Apocalipse 1:5-6)

Com estas palavras João colocou as exigências dos imperadores e ditadores de seu tempo em seu lugar certo, que reivindicavam glória e domínio para si mesmos. João, no entanto, virou a mesa e disse: Honra e glória não nascem do domínio e poder. O oposto é verdadeiro. A onipotência surge da luz gloriosa de Jesus (Apocalipse 4:8-9; 1:5-6)!

Os guardiães do trono acrescentaram à doxologia de João os hinos de adoração repetidos continuamente a partir da sua própria experiência: "Santo, santo, santo, santo, Senhor Deus Todo-Poderoso, que foi e é e está para vir!" (Apocalipse 4:8) Em Sua santidade, Aquele que está sentado no trono é glorioso. A santidade total de Deus é o manto oculto da Sua glória. Nem os imperadores, nem os senhores, são santos em si mesmos. Medido contra o santo, toda a malícia, mentiras, e culpa são trazidos à luz. Tanta coisa é válida: Quem não conhece Deus, não conhece a si mesmo. Quem conhece o Santo, vive em humilde arrependimento diante da Sua glória eterna (Isaías 6; Salmo 51).

No terceiro hino de adoração, a doxologia dos 24 anciãos ao redor do trono do Santo, glorificava o Todo-Poderoso Criador e Senhor dos mundos, que na Sua inesgotável sabedoria e poder sem fim criou uma riqueza de estrelas, elementos, minerais e coisas vivas (4:10-11). Portanto, a Ele pertence toda a honra e adoração.

Jesus não honrou a si mesmo, mas disse: "Como podeis crer, se recebem honra uns dos outros?" (João 5:44) Jesus sempre honrou Seu pai. João também testificou a esse direito fundamental de Deus de que toda glória e honra pertencem somente a Ele. Os ateus, os cientistas naturais e o humanista autoexultantes devem se arrepender. Eles devem honrar somente Aquele que colocou vida, compreensão, espírito, alma, poder e esperança no homem.

Seguindo esta adoração a Deus, o Criador Todo-Poderoso, o anjo do Apocalipse e João nos levam a adorar Jesus, o Cordeiro de Deus, na Sua entronização (Apocalipse 5:12). Todos os anjos se alegraram e aplaudiram a entrega do pergaminho selado sétuplo, porque o Cordeiro que foi morto, como o único residente da terra, permaneceu sem pecado e santo. Só o Cordeiro foi autorizado a determinar o destino do mundo.

No quinto hino de adoração, os anjos revelaram os fundamentos da autoridade de Cristo. Eles os confessaram ser poder, riqueza, sabedoria e força, assim como o nome de Deus (El) significa "poder" e "força". Os anjos aplaudiram que Cristo recebeu todo o poder de Deus, assim como Ele mesmo testificou: "Todo o poder me é dado no céu e na terra" (Mateus 28:18).

Por uma questão de clareza absoluta, os anjos foram levados a repetir os privilégios e atributos previamente atestados atribuídos a Deus, tais como honra e glória. Só que desta vez, estavam em referência ao Cordeiro: Jesus Cristo é Deus de Deus, Luz de Luz, verdadeiro Deus de Deus verdadeiro. Todos os judeus, cristãos judeus e muçulmanos devem reconhecer que Jesus possui a mesma glória que Seu Pai.

Das leituras dos eruditos judeus da Torá, pode-se ver que "glória" implica a soma de todos os atributos e poderes do Senhor (Yahweh). Isto ilumina a razão pela qual Jesus já foi chamado "Senhor" pelos pastores nos campos de Belém. Este título, um título de honra, é aplicado a Jesus 260 vezes no Novo Testamento (Filipenses 2:6-11).

Jesus não recebeu nenhuma honra por Si mesmo. No entanto, por ser enviado pelo Pai, Ele exigiu que todos o honrassem, assim como honram o Pai. Assim, a Jesus Cristo pertence não só a glória e onipotência, mas também o direito ao louvor e à honra.

Novo na adoração de anjos é o aparecimento da palavra bênção, refletindo a palavra final e a meta do Cordeiro do nome digno de Deus. Como o sumo sacerdote colocou a bênção do sacrifício sobre o povo orante, seguindo a sua oferta no Santo dos Santos, assim o propósito e a meta da morte de Jesus na cruz estava na plenitude de bênção que se seguiu para os Seus seguidores. Depois da apresentação do Cordeiro de Deus do Seu sacrifício expiatório a Deus, Seu Pai, Ele recebeu o direito e autoridade para derramar o Espírito Santo sobre toda a carne. A habitação da bênção do Espírito como resultado do sacrifício de Cristo é o divisor de águas que marca a época na história humana. Divide o curso da história: A era da lei "debaixo de" Moisés é substituída pela era da graça "em" Cristo e Sua igreja (Efésios 1:3).

No sexto hino de adoração a Deus e ao Seu Cordeiro, cantado por todas as criaturas, a bênção precede todas as outras palavras da lista de exaltação (Apocalipse 5:13-14). Toda criatura tinha reconhecido que a justificação do pecador através do sangue de Cristo era o requisito indispensável para o novo nascimento dos redimidos. A habitação da bênção do Espírito nos seguidores do Cordeiro foi a meta da Sua glória e onipotência.

Quando os anjos viram e reconheceram a multidão inumerável de cristãos nascidos de novo de todas as nações, tribos, pessoas e línguas, eles se soltaram em um júbilo tempestuoso. Eles sabiam do sofrimento, perseguição e tortura que estes tinham nascido por causa do seu amor por Deus e Seu Filho. O seu grito de alegria levou ao sétimo hino de adoração ao Santo e Todo-Poderoso e ao Seu Cordeiro (Apocalipse 7:11.12). A salvação de Deus e do Seu Cordeiro se tornou tangível através da presença da grande multidão.

Os anjos repetiram nesta sétima doxologia todos os títulos anteriores de adoração. Eles novamente começaram a sua adoração com bênção, surgindo do sacrifício do Cordeiro. Eles terminaram a sua adoração com uma palavra de ação de graças, condizente com o Pai e o Filho. Esta convocação para oferecer ação de graças deve atingir-nos a todos no coração e na consciência. Muitos crentes pedem incessantemente bênção, força, liderança, proteção e graça da plenitude de Cristo. Mas onde está a nossa gratidão? Somos mesquinhos em expressar gratidão. Quem memoriza o Salmo 103 entra na escola de ação de graças. O Senhor testifica: "Aquele que oferece louvor me glorifica; e àquele que ordena a sua conduta, eu mostrarei a salvação de Deus" (Salmo 50:23). É o Espírito Santo que nos leva a dar graças, a pensar e a adorar. As pessoas agradecidas são pessoas alegres dentro de si mesmas.

Dois dos sete hinos de adoração foram feitos para Ele, que está sentado no trono, três para o Cordeiro sozinho, e dois para ambos. O tema comum de todas as doxologias é a grande glória e onipotência de Deus e do Seu Cordeiro.

A Nova Canção do Cordeiro: No centro dos sete hinos de adoração está o quarto hino de adoração (Apocalipse 5:9-10). Representa o tema de toda a adoração do Novo Testamento. Os 24 pais da fé cantaram um cântico novo, que os anjos e outras criaturas não tinham conhecido até então. Cantavam, com o acompanhamento de harpas, "o canto do Cordeiro", que tinha sido morto em nosso lugar. O Cordeiro, pelo Seu próprio sangue, nos comprou para Deus, e nos libertou de toda escravidão ao pecado, à parentela, à lei e ao juízo. Em um mundo sem Deus, Ele nos designou para sermos sacerdotes, reis e servos.

Este hino diverge significativamente dos outros seis hinos de adoração. Os anciãos não repetiram os gritos de alegria nem exaltaram todos os atributos majestosos de Deus e do Seu Cordeiro. Muito mais, eles descreveram a obra de Cristo Salvador na cruz para Sua igreja, a justificação dos pecadores e seu chamado para o serviço de Deus. Eles expandiram o testemunho que João já havia dado no início de seu livro (João 1:5-6). Era para se tornar o sempre válido grito de vitória dos servos de Deus e do Seu Cristo. O tema da sua nova canção tornou-se o fio de ouro que liga as canções do nosso songbook. Os compositores inspirados no Novo Testamento espelham ainda hoje esta inspiração.

Os 24 anciãos testemunharam o valor do Cordeiro, que sozinho foi qualificado para abrir os sete selos do livro que traça o curso da história deste mundo. Somente o Seu amor é capaz de suportar o fardo dos julgamentos de Deus. Sua vitória na cruz, Sua ressurreição e Seu derramamento do Espírito justificam Sua dignidade para governar.

O Espírito Santo não se glorifica a si mesmo: Em vista dos sete hinos de adoração, uma pergunta oculta pode ser feita: Nos hinos de adoração, por que somente Deus, o Pai, e Seu Filho, são honrados, e não Deus, o Espírito Santo? As sete lâmpadas acesas dia e noite antes do trono são o Espírito Santo (Apocalipse 1:4; 4:5). Assim também, os sete olhos do Cordeiro de Deus que contemplam tudo são o Espírito Santo (Apocalipse 3:1; 5:6). A igreja composta de crentes nascidos de novo é também o templo do Espírito Santo (1 Coríntios 3:16; 6:19). No "nascido de novo", bem como no seu cântico de louvor, o Espírito Santo está presente. Este Espírito não honra a si mesmo. Ele glorifica o Cordeiro de Deus (João 16:13-15), assim como Cristo não honrou a Si mesmo, mas sempre glorificou Seu Pai. O Espírito do Pai e do Filho é onipresente na sala do trono de Deus. Ele não se exalta. A canção do Cordeiro é a Sua canção, e a glorificação do Criador é a Sua adoração.

Estranhamente, conceitos centrais como amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio não são encontrados nas sete glorificações de Deus e Seu Cordeiro (Gálatas 5:22). Nem a humildade de Cristo, nem Seu nascimento, nem Seus milagres, nem Sua ressurreição são mencionados. Todos estes são raios da Sua "glória". Todas elas estão contidas nesta única palavra central de adoração. Se a santidade é o manto oculto da glória de Deus, então o Seu amor é o coração e resplendor da Sua glória.

A maioria dos conceitos soberanos do Apocalipse aparecem apenas nestes sete cânticos de louvor! É diferente com os conceitos de poder, força e poder. Estas palavras aparecem em capítulos posteriores do Apocalipse e são também atributos de Satanás e seu anticristo. Na adoração do Cordeiro, estes atributos soberanos também preparam o caminho para a preparação e execução da batalha final, envolvendo Satanás, o Filho e o Espírito. A vitória de Jesus Cristo resplandece em Sua vida, Seu amor, Sua divindade, Sua glória, Sua onipotência, bem como em Sua humildade.

'ORAÇÃO: Pai Celestial, nós caímos sobre nossos rostos e Te adoramos com todos os anjos e anciãos no céu porque Teu Filho nasceu no meio de povos adúlteros e levou os crentes deles do pecado à santidade, e da morte à vida. Encha nossos corações de gratidão e louvor para que não nos afundemos no pessimismo, mas vençamos a desesperança e a miséria adorando a Ti e a Jesus vivo.''

PERGUNTA:

  1. Quantas palavras e características você pode encontrar nesta ampliação? Por que a palavra "bênção" é mencionada primeiro nela e "poder" no final?

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