Previous Lesson -- Next Lesson
3. Այդ հսկայական Միավորների Նրանք կոչ է արել դուրս նա-տիոնս մշտական Նախքան գահին Աստծո Գառան առաջ (Հայտնություն 7:9-17)
Պաշտամունքը Մենք բոլոր հրեշտակները
ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 7:11-12
11 Բոլոր հրեշտակները, որ գահին շուրջը կանգնած եԼԴ - երս, եւ չորս կենդանի էակների, եւ նրանք ընկել են իրենց դեմքերին նախքան իր գահին, եւ երկրպագեցին Աստուծոյ, 12 ըսելով. "Ամեն! Օրհնությամբ, փառքը, իմաստություն, գոհություն, պատիվ, իշխանությունը, եւ կարող է, մեր Աստծո հավիտյանս հավիտենից. Ամէն:»:
Երբ հրեշտակները տեսել հսկայական քանակությամբ, ովքեր էին արդարացված է քավող մահվան Յիսուսի եւ լսեց խոստովանությունը հավատքի այդ վկաների Գառան յուրաքանչյուր ժողովրդի, նրանք բռնկվել ցնծություն եւ երկրպագությունը: Նրանք ընկավ նրանց դեմքերին, եւ բարձրաձայն երկրպագեցին նրան, ով նստած է գահին ու Գառնուկին: Դրանք խորապես տպավորված է տեսանելի կատարման փրկության պլանի Աստծո եւ պտուղ խաչը Հիսուս, մանիֆեստինգ ինքն միջոցով սորելյ տուժած երեխաների Աստուծոյ. Երկինքը երբեք չի տեսել նման հրաշալի տեսարանը. Մի շարք է, որ ոչ ոք չի կարող կանգնել հաշվիչ սպիտակ րոբես առաջ գահին Աստծո գանգրացում ՊԱԼՄ մասնաճյուղ իրենց ձեռքը: Զանգվածային մարդկանց չեերեդ առաջիկա հավերժական թագավորը. Նրանք հավատում են, որ պետք է ընդլայնել Նրա արքայությունը եւ ազատում է իշխանության սատանայի.
Տհե ցնծագին պաշտամունքը Հոր եւ Որդու Երկնային պետք է լինի վարակիչ: Այն պետք է քշել բոլոր հոռետեսությունը մեզանից, եւ խրախուսում է մեզ խոստովանել, Գառան հաղթանակը. Չկա այլընտրանք թագավորի Հիսուս Քրիստոսի եւ Նրա առաջիկա Թագավորություն.
Յոթերորդ Դոխոլոգյ է հայտնության Հիսուս Քրիստոսի ով աղոթքով անդրադառնում պաշտամունքը հրեշտակները կարող են հայտնաբերել ճշգրտությամբ է առաջատար Սուրբ Հոգու: Նախընտրական վիոուս գլխի հայտնության Ջոհն չէր գրի, ինչպես նաեւ վեց դոխոլոգիես կարեւորում է պատմական զարգացման փրկության Այդ տեքստերը պաշտամունքի ձեւակերպել է հավերժական թեմա է, որը անընդհատ տրվում է նոր տատանումների, խորությունը եւ հավելում. Ի յոթերորդ դոխոլոգյ որ կլիմաքս եւ հրեշտակային պաշտամունքի է հասել.
Ջոհն ինքը փակեց հայտարարագիրը սիրո Յիսուսի, ", որը մարել է մեզ մեր մեղքերից եւ նշանակվել մեզ եկեղեցականների» հետ հռչակման «իրեն փա՜ռք ու տիրապետությունը հավիտյանս հավիտենից. Ամէն: » (Հայտնություն 1:5-6)
Այս բառերով Ջոհն-ի պահանջներին եմպերորս եւ դիցտատորս իր ժամանակին իրենց ճիշտ տեղում է, որը պահանջվում է փառք ու տիրապետությունը իրենց համար. Ջոհն, սակայն, դիմել են սեղաններ, եւ ասաց. Պատիվն ու փառքը չեն Գարուն է տիրապետություն եւ իշխանության. Հակառակ ճիշտ է. Ամենազորության առաջանում դուրս փառավոր լույսի Հիսուսի (Հայտնություն 4:8-9, 1:5-6)!
Պահապանները, որ գահին ավելացված դոխոլոգյ Հովհաննեսի անընդհատ կրկնելով Հյմնս պաշտամունքի սեփական եխպե-րիենցե: «Սուրբ, սուրբ, սուրբ, Տեր Աստված Ամենակարող, որը եւ հանդիսանում է եւ պետք է գա»: (Հայտնություն 4:8), իսկ Վեհափառին, ով նստած է գահին է փառահեղ. Համահայկական, դատելով սրբությունը Աստծո թաքցնում է շիկանալ Նրա փառքի. Ոչ, ոչ եմպերորս Լորդերի են Սուրբ ինքնին. Չափվում դեմ Սուրբին, բոլոր քեն, ստով ու մեղավոր են բերել լույսի. Այնպես որ, շատ ավելի է, ուժի մեջ է: Ով գիտի, թե Աստված գիտի, թե իրեն. Ով գիտի, սուրբ է, բնակվում է խոնարհ ապաշխարության նախքան իր յաւիտենական փառքին (Եսայիա 6, Սաղմոս 51):
Երրորդ պաշտամունքային օրհներգի, որ դոխոլոգյ է 24 տարեցների շուրջ գահին Սուրբին փառավորում Ամենազորի Ցրեատոր եւ Տերը աշխարհների,, որը իր անսպառ իմաստությամբ եւ երբեք ավարտվում իշխանության ստեղծած հարուստ աստղերի, տարրեր, հանքային եւ կենցաղային իրեր (4:10-11). Հետեւաբար, նրան են պատկանում բոլոր պատիվը եւ պաշտամունքի. Հիսուսը չի հարգում իրեն, սակայն ասել է, «Ինչպես կարող եք հավատալ, ովքեր ընդունում են մեկը մյուսի պատիվը», - (Ջոհն 5:44) Հիսուսը պատվել հորն է բոլոր ժամանակներում. Ջոհն, նույնպես վկայում են այս ֆոունդատիոնալ իրավունքը Աստծո, որ փառք ու պատիվ նրան պատկանում է մենակ. Աթեիստները, բնական գիտնականներ, եւ ինքնակառավարման եխուլտինգ հումանիստ, պետք է ապաշխարեն: Նրանք պետք է հարգել նրան, ով միայնակ տեղադրված կյանքը, հասկանալ, հոգի հոգին, ուժ եւ հույս մարդուն.
Հետեւելով այս պաշտամունքը Աստուծոյ, Ամենազորի Ստեղծող, հրեշտակը հայտնության եւ Հովհաննեսի կառաջնորդեն մեզ երկրպագել, Հիսուս, Գառան Աստծո, իր գահակալություն (Հայտնություն 5.12): Բոլոր հրեշտակները, եւ ուրախանում չեերեդ ին հանձնելու է յոթ անգամ կնքված Ոլորման, քանի որ Լամբ, որ սպանված էր, քանի որ միայն երկրի բնակիչ, մնաց անմեղ եւ սուրբ. Գառան մենակ էր լիազորված է որոշել ճակատագիրը աշխարհի.
Է հինգերորդ օրհներգի պաշտամունքի հրեշտակները բացահայտել հիմունքների Քրիստոսի մարմնի կողմից. Նրանք խոստովանել են, որ իշխանությունը, հարստությունները, իմաստություն եւ ուժ, ճիշտ այնպես, ինչպես Աստծո անունով (ԵԼ) նշանակում է «իշխանություն» եւ «ուժ»: Հրեշտակները չեերեդ որ Քրիստոս ստացել ամբողջ Աստծո զորությունը, ճիշտ այնպես, ինչպես ինքն է վկայում, որ "Ալլ իշխանությունը կտրվի ինձ երկնքում եւ երկրի վրա» (Մատթեոս 28:18).
Հանուն բացարձակ պարզությամբ, եւ հրեշտակները, որ հանգեցրել է կրկնել նախկինում հաստատված արտոնություններն ու միայն վերագրվում է Աստծուն, նման պատվի եւ փառքով: Միայն այս անգամ, նրանք հղում են Գառնուկին: Հիսուս Քրիստոսն է Աստված, Աստծուց, թեթեւ լույսի, ճշմարիտ Աստված ճշմարիտ Աստված. Բոլոր հրեաները, հրեական քրիստոնյաների եւ Մոսլեմս պետք է ճանաչի, որ Հիսուսը ունի նույն փառքը նրա հոր.
Սկսած ընթերցումների հրեական Տորահ գիտնականներ, դա կարելի է տեսնել, որ «փառքը» ենթադրում սումմատիոն բոլոր Տիրոջ կանանց (Յահւեհ - ի), հատկանիշները եւ լիազորությունները: Սա լուսավորում է պատճառը, Յիսուս էր, որ կոչվում էր «Տերը» կողմից հովիվները ոլորտներում Բեթղեհեմ. Այս վերնագրի Ա Տիտլե պատվի, կիրառվում Յիսուսի 260 անգամ Նոր Կտակարանում (Պհիլիպպիանս 2:6-11).
Հիսուսը ստացել պատիվ է իր համար: Այնուամենայնիվ, քանի որ այն ուղարկվել է Հայրը, Նա պահանջել է, որ բոլորը պետք է պահպանել զայն, ճիշտ այնպես, ինչպես իրենք հարգում հայրը. Այսպիսով, Հիսուս Քրիստոսի պատկանում է ոչ միայն փառք ու ամենազորության, այլեւ իրավունք փառաբանել ու պատիվ.
Նոր պաշտամունքը հրեշտակների է հայտնվել բառի օրհնութեան, որն արտացոլում է եզրափակիչ խոսքով, նպատակը Գառան Աստծո արժանի անունով. Նման քահանայապետ դրել օրհնությունը զոհաբերություն են անում աղոթել ժողովրդին, հետեւելով իր առաջարկելով այն սուրբ եւ Հոլիես, ուստի նպատակն ու նպատակը Հիսուսի մահվան խաչի վրա պառկած է, դրանից բխող ֆուլլնեսս եւ օրհնության համար: Նրա հետեւորդներին. Հետո Գառան Աստծո ներկայացմամբ Նրա քավող զոհաբերության Աստծուն, իր հոր, նա իրավունք էին ստացել, եւ իշխանություն դուրս թափել Սուրբ Հոգին ամեն մարմին. Տհե ինդւելլինգ Հոգու - ի օրհնությամբ հետեւանքով զոհաբերություն Քրիստոսի է դարակազմիկ ջրբաժան գիծ մարդկության պատմության մեջ: Այն բաժանում ընթացքը պատմության. Տարիքը օրենքի "տակ", Մովսէսի փոխարինվում է տարիքային արտոնյալ »- ի,« Քրիստոսի եւ Նրա Եկեղեցու (Եփեսացիս 1.3):
Վեցերորդ օրհներգի պաշտամունքի Աստծուն եւ Նրա գառան միս, երգել է բոլոր էակներին, օրհնություն նախորդում է բոլոր այլ բառեր է ցուցակում վեհացման (Հայտնություն 5:13-14): Ամեն արարածի էր ընդունել, որ հիմնավորումը մեղավոր միջոցով արյան Քրիստոսի պարտադիր պահանջ նոր ծնվեց մարել. Տհե ինդւելլինգ Հոգու օրհնությունները, - ի հետեւորդների Գառան էր նպատակը Նրա փառքի եւ ամենազորության.
Երբ հրեշտակները տեսել ու ճանաչել է անհամար բազմություն է որ ծնված լինի, կրկին քրիստոնյա են բոլոր ազգերի, ցեղերի եւ լեզուների, մարդկանց, նրանք կորցնում են խախտել բուռն ցնծություն: Նրանք գիտեին, որ տանջանքների, հալածանքների եւ խոշտանգումների: Սրանք էին, քանի որ իրենց սերը ծնված Աստծո եւ Նրա Որդու ` Նրանց ուրախության ճիչը հանգեցրել է յոթերորդ օրհներգի պաշտամունքի, սուրբ եւ Ամենազոր մեկ Իր Լամբ (Հայտնություն 7:11.12) Փրկության Աստծո եւ Նրա գառան էր դարձել շոշափելի միջոցով ներկայությունը մեծ բազմութեան.
Հրեշտակները կրկնվել այս յոթերորդ դոխոլոգյ նախկին բոլոր վերնագրերը երկրպագությունը: Նորից սկսեցին իրենց երկրպագությունը Օրհնությամբ `բխող զոհաբերությունը Գառան. Նրանք իրենց երկրպագությունը ավարտվեց մի խոսքով, Գոհաբանության բեֆիտտինգ Հայր եւ որդի. Այս դատական ծանուցագիր է առաջարկել Շնորհակալության պետք հարված է մեզ բոլորիս սրտով եւ խղճի. Շատ հավատացյալ անընդհատ խնդրելու համար օրհնություն է, ուժ, առաջատար, պաշտպանության եւ շնորհի է ֆուլլնեսս Քրիստոսի. Բայց ուր է մեր երախտագիտությունը. Մենք ժլատ `երախտագիտություն հայտնելով. Ով մեմորիզես Պսալմ 103 մտնում դպրոցի Շնորհակալության. Տերը խոսում: "Ով առաջարկում գովասանք գլորիֆիես ինձ, եւ ով նրան կարգադրում է իր վարքագծի ճիշտ ես, ցույց կտա փրկության Աստծո" (Սաղմոս 50:23): Դա Սուրբ Հոգին, որը մեզ մղում է տալ շնորհիվ է, կարծում եմ, եւ երկրպագել: Շնորհակալ մարդիկ ուրախ մարդիկ ներսում են.
Երկու օրհներգերից յոթ պաշտամունքային են նախատեսված նրա համար, ով նստած է գահին, երեքը նախատեսված են Գառան մենակ, ու երկուսին նախատեսված էլ. Ընդհանուր թեման բոլոր դոխոլոգիես է մեծ փառքի եւ Աստծո ամենազորության եւ Նրա գառ.
Նոր երգը Գառան կենտրոնում յոթ օրհներգերից եւ երկրպագություն կանգնած չորրորդ օրհներգ երկրպագության (Հայտնություն 5:9-10). Այն ներկայացնում է բոլոր թեման Նոր Կտակարանի երկրպագությունը: Ի 24 հայրերի հավատքի երգում է մի նոր երգ, որի հրեշտակները եւ այլ արարածներ, որ հայտնի չէ մինչ այդ: Նրանք երգում էին, ինչպես նաեւ ուղեկցությամբ հարպս "երգը Գառան», որ արդեն սպանված մեր տեղը. Գառան էր, իր արիւնով, գնել մեզ Աստուծոյ, եւ լուաց մեզ ամէն ստրկացում, որ մեղքի համար, ցեղերի, օրենքի եւ դատաստանի Մի անաստված աշխարհում: Նա նշանակվել է մեզ լինել քահանայապետները, թագավորների ու ծառայողներ.
Սա ԲՀԿ օրհներգներ դեվիատես զգալիորեն մյուս վեց երկրպագության օրհներգերից. Տհե ավագները էլ կրկնեց շոուտս ոֆ Չեեր, ոչ էլ բարձրացրել է բոլոր Շքեղ հատկանիշներ Աստծո եւ Նրա գառ. Շատ ավելին, նրանք նկարագրել աշխատանքը Քրիստոսը Փրկիչն է խաչի վրա Իր եկեղեցին, արդարացմանը մեղաւորները, եւ նրանց կոչ է ծառայության Աստծո Նրանք ընդլայնել վկայության Ջոհն արդեն տրված սկզբին գրքում (Ջոհն 1:5-6): Այն պետք է դառնա երբեւէ ուժի հաղթանակը աղաղակ է Աստծո ծառաների եւ Նրա Քրիստոսի. Թեման, իրենց նոր երգ է դարձել Ոսկե շարանը կապող երգերը մեր երգարան. Նոր Կտակարանի ոգեշնչել սոնգւրիտերս արտապատկերում Անգամ այսօր, այս ոգեշնչում.
Ի 24 ավագները ցուցմունք է արժանավորությունը Գառան, որը միայնակ էր որակվել է բացել եօթը կնիքները գրքի քարտեզագրում ընթացքը, այս աշխարհի պատմության մեջ: Միայն Նրա սերը կարող է կրել բեռը Աստծո վճիռները. Իր հաղթանակի վրա խաչ, Նրա Հարությունը, եւ նրա հորդառատ դուրս Հոգու արդարանալու արժանավորությունը է կանոն.
Սուրբ Հոգին չի փառաբանում Իրեն: - ի պատկերումը սեվ-են օրհներգերից պաշտամունքային թաքնված հարցը կարող է խնդրել: Ին տհե երկրպագության օրհներգերից ինչու միայն Աստված, Հայրը, եւ Նրա Որդին, պատիվ, եւ ոչ թե Աստված, Սուրբ Հոգին. Յոթ օր ու գիշեր վառվող լամպեր առաջ գահին են Սուրբ Հոգին (Հայտնություն 1:4, 4:5). Այնպես որ, եւս յոթ աչքերը Գառան Աստծո, որ ահա ինչ են, որ Սուրբ Հոգին (Հայտնություն 3:1, 5:6). Եկեղեցին բաղկացած Ծնունդով `կրկին հավատացյալների նաեւ տաճար են Սուրբ Հոգու (1 Ցորինտհիանս 3:16, 6:19): Է «Ծնունդով` կրկին «, ինչպես նաեւ իրենց երգով փառաբանում է Սուրբ Հոգին ներկա. Այդ Հոգին չի հարգում իրեն. Նա գլորիֆիես Գառան Աստծո (Հովհ. 16:13-15), ճիշտ այնպես, ինչպես Քրիստոս չի հարգում իրեն, բայց միշտ փառավորվում է Իր Հոր հետ: Հոգին Հոր եւ Որդու է ամենահաս է սենյակում գահին Աստծո. Նա չի փառաբանել ինքն իրեն. Երգը Գառան Նրա երգը, ու փառաբանում են Արարիչը Նրա երկրպագությունը:
Տարօրինակ, հիմնական հասկացությունները, ինչպիսիք են սիրո, ուրախության, խաղաղության, համբերության, Բարի-հրվանդան, բարություն, ազնվություն, մեղմություն եւ ինքնակառավարման վերահսկողության չեն հայտնաբերվել են յոթ գլորիֆիցատիոնս Աստծո եւ Նրա Լամբ (Գալատիանս 5:22). Ոչ խոնարհությունը Քրիստոսի, ոչ նրա ծննդյան, ոչ: Նրա հրաշքները, ոչ Իր Հարությունից նշված են. Այս ամենը ճառագայթները իր «փառքը»: Նրանք բոլորը, որոնք այս մեկ կենտրոնական խոսքի երկրպագությունը: Եթե Վեհափառը է թաքնված մանտել է Աստծո փառքի, նրա սերը սրտի եւ փայլ Նրա փառքի.
Մեծամասնությունը ինքնիշխան հայեցակարգի Րեվելատիոն կհայտնվի միայն այդ յոթ երգելով գովասանքի. Այն տարբերվում է գաղափարների զորության ուժով եւ կարող. Այս խոսքերն են հետագա գլուխների հայտնության եւ նաեւ հատկանիշները Սատանայի եւ նրա նեռ. Իսկ պաշտամունքը Գառան այդ ինքնիշխան հատկանիշները նաեւ ճանապարհ հարթել համար նախապատրաստման եւ իրագործման վերջնական ճակատամարտում, ներառելով Սատանային, Որդին եւ Սուրբ Հոգին: Հիսուս Քրիստոսի փայլուն հաղթանակը: Իր կյանքի, սիրո, Նրա Աստվածության, նրա փառքի, նրա ամենազորության, ինչպես նաեւ Իր հնազանդության
ԱՂՈԹՔ: Երկնային Հայրը, որ մենք ընկնում մեր դեմքերին եւ երկրպագել քեզ բոլոր հրեշտակները երկնքում ու ավագանիները, քանի որ Ձեր տղան ծնվել մեջ ադուլ-տերոուս ժողովուրդների եւ տանում էր հավատացյալներին նրանց մեղքից եւ սրբությամբ, իսկ մահից կյանքի : Լցնում են մեր սրտերը, եւ երախտագիտություն Օրհնեալ է, որ մենք իրավունք չունենք եւ հոռետեսության նստել, բայց հաղթահարել հուսահատություն ՈՒ ԹՇՎԱՌՈՒԹՅՈՒՆԸ երկրպագում է Ձեզ եւ կենդանի Յիսուսով.
ՀԱՐՑ:
- Քանի խոսքերը եւ հատկանիշներ կարող եք գտնել այս մեծացում. Ինչու օրհնություն գալիս է առաջին անգամ եւ կարող է տեւել.