Previous Lesson -- Next Lesson
1. Նամակում Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Հովուել է Եպհեսուս (Հայտնություն 2:1-7)
Այնուամենայնիվ, ես ունեմ այդ քո դեմ, որ դուք թողել Ձեր Լովե: Տհե քննադատությունը ուղղված տքնաջան հովվի հարվածել է նրան նման է կայծակի հարված երկնքից. Յիսուս, տեսնելով իր եարնեստնեսս, նրա ճնշմանը լավ մոլեռանդության ավանդույթները, նրա համար ճշմարտությունը, եւ իր հավատարմության, ծառայության. Սակայն Տերը չասաց, որ դա եղել էր ոչ բոլոր, իր բազմաթիվ ծառայություններ ապացուցեց իր զգացողությունը զոհաբերության Տիրոջ քննադատությունը բավական ուղղված տեսակի սիրո, թե արդյոք դա դեռ վառվում, ոգեւորված, մաքուր, անմեղ, Վստահ, եւ լի ուրախություն Այս եկեղեցին եւ նրա ղեկավարները մղվում ծանր մարտերի համար ճշմարտությունը ավետարանի Նրանք պետք է բացահայտել, դիմադրել, եւ անվավեր սուտ. Նրանք կռվում դեւի անձամբ. Սակայն եարնեստնեսս համար ճշմարտության սերը դարձրել են աճում, սառը. Հիսուսն ինքն էր զգուշացրել: «Եվ քանի որ անօրինականության կլինի վխտալ, սերը շատ կաճի ցուրտ» (Մատթեոս 24:12-13).
Յիսուս, սակայն, ցույց է տվել, թե ինչ է մեզ », - Առաջին Սիրո» տերմինը նշանակում է. Նա ողջունեց Յուդան, որպես ընկեր, քանի որ այս մարդը նրան դավաճան է Կիսս նրա անամոթություն. Նա աղոթեց խաչի վրա, իսկ եխցրուցիատինգ ցավից: «Հայր, ներիր դրանց, որովհետեւ չգիտեն թե ինչ են անում» (Ղուկաս 23:34): Հիսուսը տվեց ամեն ինչ, որ նրա շատ ինքնակառավարման փրկելու մեզ, անարժան եւ անարդար. Նրա փրկող սերը շարժիչ է "Առաջին սիրո».
Սուրբ Հոգին ստիպում է մեզ սիրել մեր թշնամիներին. Տրուե քրիստոնյա հետեւորդ կարելի է տեսնել բոլոր նրանց, ովքեր դեմ անընդհատ աղոթքով, ճնշում, կամ վնաս մեզ. Մենք պետք է սիրել, ոչ թե ատել, չար լիարս. Երբ բախվում են այնպիսի մարդկանց, ճշմարտությունը չպետք է լռել, բայց հռչակվել տացտֆուլլյ. Նա, ով խոսում է ճշմարտությունը, առանց սիրո նման է մեկ ուրիշ հարվածներ է ակումբի համար, եւ նա, ով սիրում է առանց պրակտիկայի ճշմարտության մեջ վտանգը դառնում է փարիսեցի կամ ստախոս է. Սակայն, միանալով սիրո ճշմարտությունն այն է, հրաշք է Սուրբ Հոգով, եւ մենք լրջորեն ենք աղոթել այս պարգեւի
Որովհետեւ ով որ ղեկավարում է իր առաջին սերը, փառք Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին էր նրա ողջ լինելու համար: Նրա անսահման սիրո, Գրացե, ողորմութիւն ու համբերությունը. Հզոր գովաբանել է փրկվել ու սրբագործված է դրսեւորում հոգեւոր վերածնունդը, ոչ միայն ի սկզբանե փրկության համար, սակայն ամբողջ հավերժության համար: Տհե ցնծում երկրպագություն է մարել գերազանցությամբ Սուրբ Երրորդությունը: Երգում է մեր սրտերում դադարեցված. Ակորդ ունի մեր հոգիներում սնապպեդ. Մահմեդականները չեն երգում իրենց երկրպագության արարողությանը, սակայն ապրում են քրիստոնյաներ երգել իրենց Տիրոջ բարձր է գնահատում: Ւորշիպպինգ տհե Ադորեդ մեկը գաղտնիքը մեր նվիրվածության համար: Նա սիրում է մեզ համար: Մեր ծառայությունը Աստուած չի հիմնված մեր վախից, բայց մեր երախտագիտությունը եւ գովաբանել է իր հավերժական սիրով: Հիսուսն է բոլոր հրամանները Հին եւ Նոր կտակարանաց մեկ նախադասությամբ: «Նոր պատվիրան եմ ձեզ, որ դուք սիրեք միմյանց, ինչպես ես սիրեցի ձեզ, դուք ալ սիրում միմյանց Ըստ այս ամենը պիտի իմանան, որ դուք իմ աշակերտներն են, եթե դուք ունեք սերը միմյանց համար »(Հովհ. 13:34-35): Այս հրամանի, Յիսուս արեց իրեն չափն ճշմարիտ սերը. «Առաջին սեր» է սեր, որ Հիսուսը ունի Հոր եւ մարդկության համար: Միայն նրան, նրա հետ, եւ նրա միջոցով, կարող ենք կիրառել այս սերը.
Հիշել Ուստի է, որտեղ դուք պետք Ֆալլեն. Ապաշխարեք, եւ առաջին աշխատանքները. Մենք չպետք է իրականացնել, ինչպես միշտ, երբ Աստծո խոսքն է խոսում մեզ հետ, այլ մենք պետք է դառնանք դեռեւս եւ արտացոլում է, թե ինչ է նա լսել, կամ կարդացել: Լռության Աստծո առջեւ մեր մեղքերը կսկսենք խոսել բարձրաձայն: Հիշել հետեւաբար որտեղից ես ընկել. Մի մնալ գետնատարած, բայց վեր կենալ. Խոստովանենք ձեր մեղքերը ձեր Աստծուն եւ հաշտվել ձեր հակառակորդի. Եթե դուք ատում մեկին ձեր սրտում, ձեր "Առաջին սեր», չի կարող զարգանալ, լիովին ձեր սրտում. Ներիր ձեր հակառակորդ է, քանի որ, եթե չեք կարող, ապա Աստված էլ ձեզ չի ների: Եթե դուք ձեր ջարդուփշուր հպարտության ու ատելության եւ դառնալ ինչպես ջրի Աստծո ձեռքին, ապա նա կարող է դուրս թափել Սուրբ Հոգին ձեզ եւ ձեզ Նրա անսահման սերը. Սա սեր է գնում Ձեզ եվանգելիզատիոն, ինչպես նաեւ ծառայությունների եւ աղոթքով: Հիսուսը ցանկանում է դառնալ արտահայտվել է ձեզ համար. Նրա ուժը կատարյալ ձեր թուլություն (2 Կորնթացիս 12.9).
Քիչ մարդիկ, իրոք, ապաշխարել, քանի որ նրանք ցանկանում են, ոչ էլ ճանաչել է խոստովանել իրենց մեղքերը: Սակայն ապաշխարությունը մի ուրախ ակտը, ինչպէս ապաքինվում է այնպիսի հիվանդությամբ. Ով է ուզում, պետք է ապաշխարել, աղոթել, որ անսասան կամքի եւ ատելության հրաժարվել մեղքից եւ, որոշ դեպքերում, որպեսզի փոխհատուցման. Սուրբ Հոգին կառաջնորդի մեզ վերադարձնել բաներ, որոնք չեն պատկանում մեզ եւ խնդրել ներում նրանց, որ վիրավորել են. Մեր հպարտությունը, եսասիրությունը, եսասիրություն, եւ Գրեեդ պետք է հետաձգել, որ Քրիստոսի խոնարհությունը եւ էությունն կարող են ձեւավորել մեր.
Նա, ով ապաշխարում չպետք է մնա իր դեպրեսիան, եւ պետք է նաեւ ձգտում ինքնազարգացմանը բարելավման իր սեփական ուժով, այլ այն պատճառով, որ նման մեկը մաքրվել միջոցով թափվում արյան Քրիստոսի նա պետք է բարձրանալ մինչեւ իր ուժերին եւ սեր, եւ սկսում են ծառայել այլն: Եկեղեցում առավել բազմազան ծառայություններ են անհրաժեշտ: Դրանք չպետք է իրականացվի պարբերաբար, հապշտապ, առանց սիրո, այլ դրանք պետք է իրականացվեն ինքնաբուխ եւ ուրախությամբ միջոցով ինդւելլինգ ներկայությամբ Քրիստոսի եւ Նրա պարզություն բխում.
Ես կգամ քեզ մոտ արագ եւ հեռացնել Ձեր Լամպստանդ Ֆրոմ իր տեղը, եթե ապաշխարեն: Վճիռը Աստուծոյ սկսվում է Նրա Եկեղեցին է: Աստված դատել հովիվները առաջին եւ ապա հոտի, ըստ նրա խոսքը. Նա թափանցում են իրենց սրտերը, խախտում է նրանց հպարտությունը, եւ վերջ դնում իրենց դատարկ է.
Յիսուս ուղղել խոսքերը սպառնալիք եղել է Եպհեսուս, քանի որ այդ մարդը չի կարող գտնել իր պատշաճ փոխհարաբերություն Չնայած բոլոր իր բիզնեսի, եւ դժվար հեարտեդնեսս. Մխիթարեանի կողմից: Եղել է միաբանության հոգեւոր կյանքում, այս էր ռիսկի. Ուստի Յիսուս տեղադրվում է դադարեցնել նշան ուղղակիորեն իր աչքի առաջ: Նա չի կարող գնալ այս ճանապարհով այլեւս! Եթե մարդը չի փոփոխվի գետնին վեր, Հիսուս, որ պետք է գան եւ ծեծել նրան.
Թե ինչ պիտի պատիժ Հիսուսի կազմված. Տերը սպառնացել է, որ ինքը գալիս է եւ ներառում է այս շատ զբաղված են եւ լսել անկեղծ Պաստոր. Քրիստոսի գալուստը ոչ միայն արեւի լույս եւ բարի բախտ, այլեւ պատիժ է, որ արտադրում է դրական փոփոխություն է սիրելի միջոցով ցավոտ շտկելու նպատակով. Սա հանգեցնում է պատշաճ Վերաուղղորդում եւ շարժառիթների է սիրելի.
Տերը չասաց նա մարել եւ բեկանելու լամպի Եկեղեցու, սակայն, որ ինքը տեղափոխվում է դեպի մեկ այլ վայր: Եթե Եկեղեցու անդամները նկատել այլեւս սերը իրենց առաջնորդի եւ եթե կարոտում է իր հոգեւոր վերահսկողության եւ չեն լսում ձայնը բարի հովիվը իր քարոզների, նրանք դադարեցնեն գալիս է Նրա Եկեղեցին եւ մյուսը, որի ընթացքում նրանք կստանան իրենց սնունդ հոգիները, ինչպես նաեւ հանգիստը, ուժ, եւ սեր: Տհե միաբանությունը չի ոչնչացվում, այլ ցրվել է, եւ զբաղված քարոզիչ, որը բացակայում է սերը, պետք է հանել: Դատարկ եկեղեցիներ հաճախ նշանները բավարար ապաշխարության իրենց ղեկավարների եւ ավագանու. Նրանք պետք է սովորենք դառնալ դեռեւս ներկայությամբ, Հիսուս Քրիստոսի եւ խոնարհվել են, որ Տերը կարող է լրացնել տարավ իր սիրով: Հետո բանակից կստանա նոր փայլ եւ առույգություն. Սուրբ Հոգին է հանգեցնել այնպիսի հոգեպես ատտունեդ պենիտենտս մարդկանց, ովքեր կարիք ունեն մեր օգնությանը, ուղղություն, մխիթարություն եւ խրախուսման:
Այս երկրորդ հիշատակում առաջիկա Հիսուս Քրիստոսի եւ Հայտնություն վերաբերում է զբաղված չուրչ-առաջատարն Եպհեսուս, ով, չնայած շատ զբաղված է Տիրոջը, նա, այնուամենայնիվ, կորցրել է իր առաջին սերը. Առաջին հիշատակում առաջիկա Հիսուսի հետ կապված խոստացված ապաշխարութեան Հրեաներուն նրա վերադարձի մասին: (Հայտնություն 1:7). Երկու դեպքեր ցույց տալ Հիսուսի սերը Պաստորալ որպես շարժիչ նրա վերադարձի մասին:
Բայց սա դուք, որ դուք Հատե տհե գործեր են Նիցոլաի-տանս, որը ես ատում: Հայտնի չէ, թե կոնկրետ ովքեր են տոդայ Նիցոլաիտանս էին. Քիչ հավանական է, որ որեւէ կապ նրանց միջեւ եւ Նիկոլա նշված ակտերի 6:5, այս մարդը Հոգով - լեցուն սարկավագ եւ ավետարանչականները. Փոխարենը, այն է, որ կասկածվում է կամ եկեղեցի անդամ կամ մի խումբ անձանց միանման մտածող են անդրադարձել, միգուցե մի խումբ, որը փորձում է ստեղծել կեղծ խաղաղություն անիմիստս կամ հրեաների Եպհեսուս. Նրանք ձգտում են հավասարվել նրանց հետ, ում համոզմունքները տարբերվում են նրանց. Հնարավոր է, որ նրանք հաստատել արդարացում միջոցով եւ օրենքի անհրաժեշտությունը թլփատութեան. Նրանք կարող են նաեւ գնացել իդոլատերս եւ մասնակցել նրանց զոհաբերության տոներից է տաճարի Արտեմիս, որի ներկայությունը, գինու, կանանց եւ երգ հանգեցրեց անպարկեշտ որգիես.
Հիսուսն ասել է, որ այս Եկեղեցու առաջնորդ, որ նա իրականացնում է իրեն համապատասխան, երբ նա դատվելու է եւ ատում այդ սյնցրետիստից բացառել. Սակայն Հիսուսը չէր մերժել Նիցոլաիտանս քանի անձանց կողմից, այլ ոչ թե, նա պարզապես հրաժարվել է նրանց կատարած արարքների. Հիսուսն ատում է մեղքը, բայց սիրում է մեղավոր. Նա դուրս գցել անմաքուր ոգիներուն, եւ այնուհետեւ ազատ են արձակել այն անձանց, ովքեր տիրապետում են. Դա Սուրբ Հոգին է, որ մեզ մղում է ոչ միայն սիրել բոլոր մարդկանց, այլեւ բացահայտել ու դատապարտել նրանց Թեմա. Յուրաքանչյուր քրիստոնյա կոչված է սիրել, Հինդուս Բուդդհիստս, մահմեդականներ, հրեաներ եւ իր ամբողջ սրտով. Այնուամենայնիվ, ուսմունքները եւ գործերը: Այս մարդկանց, ինչպես նաեւ նրանց ոգին, պետք է բացահայտել, ատում, եւ մերժել է նաեւ հակա - քրիստոնեական ուժերի եւ մեքենայությունների.
Հիսուսը, որ մարմնավորում է Աստծո սերը, հաճախ ասել է, որ եւս ատելի արարքի մեջ Նիցոլաիտանս. Ինչ դատապարտող խոսքերը. Սուրբ Հոգին չի թույլատրում փոխզիջման հետ մեղքի. Ինք սուրբ է եւ սրբագործում է բոլոր նրանց, ովքեր հետեւում են Հիսուսի Նա առանձնացնում է մեզ բոլոր աշխարհայացքից, եւ մարդիկ, որ դեմ Հիսուս Քրիստոսի Հոգին, որ մենք չենք մասնակցի իրենց չար ու անմաքուր պրակտիկաների. Հիսուսը թույլ է տալիս որեւէ փոխզիջման ցանկացած անօրինականության կամ մեղքի Այնուամենայնիվ, միեւնույն ժամանակ Հոգին Յիսուսի ստիպում է մեզ պահպանել եւ հարգել բոլոր Հինդուս, Մուսլիմս, Բուդդհիստս, հրեաներ, եւ այլ անձանց, ինչպես նաեւ նրանց համար աղոթելու եւ զոհաբերել, որպեսզի եվանգելիզե եւ ծառայում է նրանց. Բայց մենք էլ ենք հաստատում են իրենց փորձը, ոչ էլ քրիստոնեական են մասնակցել դրանց: Ունակություն ատել, բայց մեղք հարցաթերթիկը մեղաւոր է մարդկային ձեռքբերում է, այլ նվեր է Հիսուս Քրիստոսի մասին Այս թվացող հակամարտության առումով մենք տեսնում Աստծո փրկության, որը յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է փորձի եւ քարոզել: անսասան մնալ, մեկ է առաջին սիրո, միաժամանակ Սեռժ Դեմոնից բոլոր ուժերը.
Նա, ով ունի ականջ, թող լսէ ինչ որ Հոգին ասում է եկեղեցիներուն: Ստ Ցլեմենտ Ալեքսանդրիայի գրել է, որ հավատն է ականջի է հոգու. Հիսուսն ասել է `« Իմ ոչխարները լսում են իմ ձայնը »(Հովհ. 10:27): Դա Աստծո շնորհով, երբ Նա խոսում է մեզ հետ, եւ այն ժամանակ, երբ մենք լսում ու հասկանում իր խոսքերը. Հիսուսն ուզում է հանել «ականջի մոմեր» ինքնասպասարկման հիմնավորվածության, ինքնաբավության, եւ ավելի քան - բիզնես մեր ականջներուն, որ մենք կարող ենք հանգիստ սովորել լսել կրկին իր ներկայությամբ.
Մենք պետք է հարցնել անոր հետ աղոթքն է, որ մենք չենք ընկնում այլ ձայների, այլ որ մենք լսել խոսքերը Սուրբ Հոգու: Մենք խիստ կարիք ունեն Սուրբ Հոգու պարգեւի իր հոգեւոր տարբերում, այնպես, որ մենք չենք սխալ մեկնաբանել ձայնը Սատանայի համար ձայնը Աստծո Մուհամմադ ցանկանում է հատուկ Ալլահի, սակայն դարձավ ոչ թե մարգարեն սատանայի.
Սուրբ Հոգին կարող է դիսցերնեդ է, որ Նա գլորիֆիես Հիսուսին որպես խաչված եւ հարություն առած Աստծո Որդին է: Որդին բացահայտում է Հոր եւ միշտ հալլուեդ նրա անունը. Հետեւաբար, բոլոր ձայները, որոնք չեն ընդունում, կամ խոստովանում Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին, կամ որը մերժել դրանք ուղղակի չեն ձայնը Աստծո (1 Ջոհն 2:23, 4:1-5): Զգուշացեք բոլոր ապակողմնորոշիչ եւ կեղծ հայտնություն Ս Աստուծոյ. Պողոս Առաքյալը գրել է, «մենք քարոզում Քրիստոսին խաչեցին ...» (1 Կորնթացիս 1:23). Այս բառերով նա մտքում շատ ձայն, լեզուները, մարգարեությունները եւ տհեոլոգիես է եկեղեցիներուն, եւ ուզում է հիշեցնել, հավատացյալներին Ցորինտհ մասին հիմնադրման իրենց հավատքի.
Հոգին է, որ ոգեւորված է Հովհաննես Իսլե ոֆ Պատմոս նաեւ ցանկացել պատրաստել Եկեղեցին վերադարձի Յիսուսով. Ըստ Հայտնություն, բոլոր օրհնությունները, վճիռները, կոչ է անում ապաշխարության, բուլս եւ բարկութեան. Բանալիները մխիթարության, պերսոնիֆիցատիոնս են չարիք, եւ ի վերջո, պետք է, ինչպես նաեւ աղետների իրենց նպատակին, անխուսափելի է եւ ունստոպպաբլե վերադարձը Հիսուս, ով կգա գիտակցել իր թագաւորութիւնը Հայրն է:
Ով ունի լսելու, թող լսէ ինչ Հոգին ասում է եկեղեցիներին. Դա ոչ միայն հիմնական եկեղեցին Եպհեսուս որ այն հասցեագրված այստեղ, բայց բոլոր եկեղեցիները Փոքր Ասիայում, եւ յուրաքանչյուր եկեղեցին ամբողջ աշխարհում: Ինչ է Սուրբ Հոգին ասում հետեւորդների Քրիստոսի այսօր.
Նրան կը յաղթէ, պիտի տամ ուտել, որ կյանքի ծառը: քրիստոնյաներ արդեն վերածնված հաղթանակի համար (1 Ջոհն 4:4-6): Բոլոր լիազորությունները, որ դեմ է Աստծուն պետք է հաղթահարել միջոցով հավատի, սիրո, եւ ակնկալելով, որ նրանք, ովքեր հետեւում են Հիսուսի Յուրաքանչյուր յոթ եկեղեցիներից Ասիայի կոչված է հաղթահարելու, ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուս Քրիստոսն Ինքն հաղթահարել (Հայտնություն 3:21, 5.5). Ի Հայտնություն դա հստակ նշված է, թե ով է, որ ցանկանում է հաղթահարել Եկեղեցու Սատանան է, որ մեղադրող (Հայտնություն 13:1) եւ իր գազան (Հայտնություն 15:2): Նրանք, սակայն, պետք է հաղթահարել իրավաբանորեն (Հայտնություն 12:10) եւ նաեւ համարձակ հոգեւոր ճակատամարտում (Հայտնություն 17:14): Հաղթանակը հաճախ կարելի է հասնել միջոցով մահը, ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը Հիմսելֆ հաղթահարել մեղքի համար, Սատանան, մահվան, եւ Աստծո բարկութեան Իր ուրիշին փոխարինող մահվան. Ֆուլլ փրկությունը խոստացել է ովերցոմերս իրենց ժառանգության.
Մենք կարող ենք միավորել «հաղթահարման» է մեր անձնական կյանքում, երբ մենք վերցնում ենք մեզ վրա այն մերժել ենք, որ մեր ամենօրյա խաչը, ու հետեւի անոր. Սա ոչ թե սխալ է, քանի որ Հիսուսն ասել է. «Ով սիրում է ինձ, - շարունակում է իմ պատվիրանները»: Այս հնազանդ հավատքի մեջ ներառում է մեկ հաղթահարելու սեփական ցանկությունները, ւիշես, թերությունների եւ միտումներ. Նպատակը մեր կյանքի չի ինքնակառավարման իրականացումը, այլ է, փառաբանություն Քրիստոսի մեզ.
Հատուկ հաղթահարելու համար, որը կոչվում է Հիսուս Ջոհն Իր Հոգին ինչ շատ ավելի խորն է, քան զուտ ինքնահրաժարում. Դա վերաբերում է վերջ անգամ ուժերի եւ ուժերին, որոնք Հիսուսի եկեղեցին գտնվում է նվաճել Իր հզորության հավատքով, տառապանքի եւ մահվան. Սակայն ոչ ոք չի կարող նման ֆեատ է եւ ինքն իրեն. Պաուլ էր գրել Եկեղեցու Եպհեսուս վաղ է, որ բոլոր քրիստոնյաների վրա, զենք ու զրահ են Աստծո. Մենք լավ ենք ուսումնասիրել այս հանձնարարականը խնամքով եւ հետեւիր (Եփեսացիս 6:11-12):
Հիսուսը ունի իշխանություն տալու շնորհք, ովքեր հաղթահարել են վերջում անգամ, եւ այնպես, որ մեր միտքը դժվար է ընկալել. Ինքն է, որը մեծագույնն է բոլոր Անվճար! Բայց նա նաեւ հանդես է գալիս մեր առջեւ, ինչպես նաեւ, թե ով է տալիս յուրաքանչյուրին այն, ինչը Նա խոստացել. Արդեն յոթ նամակներում կան տասներկու խոստումները, որոնք տրվում են նրանց, ովքեր սիրում տրոպհիես Յիսուս ավելի պատիվ կամ կարող է, եւ ովքեր նախընտրում են մեռնել, քան ուրանալ իրենց Տիրոջը:
Որն է կյանքի ծառը, որ դրախտին Աստուծոյ. Մենք կարդացել Գենեսիս 2:9, որ կյանքի ծառը կանգնեց մեջտեղում պարտեզում Եդեմի. Ով պետք է ուտել, այս ծառը կապրեն հավերժ. Այս խոստումին, որ կրկին Հայտնություն 22:2,14,19 է, թե վերջնական եւ ամենամեծ խոստումը, որը ներառում է բոլոր մյուս խոստումները, քանի որ այն զբաղվում է անմահության մեկը Աստծո սեփական առանձնահատկություններից. Ով լվանում իրենց հագուստները անբիծ է արյան Գառան ստանում յաւիտենական կեանքը, նույնիսկ Այսօր (Հովհ. 3:15-18):
Այդ խոստումը եկեղեցու Եպհեսուս բավականաչափ ուժեղ է հաղթել եկեղեցու անդամների անհանգստությունը նահատակության. Եկեղեցին պետք է պատրաստ անողոք հալածանքի վերջում ժամանակներում: Այդ է պատճառը, որ Հիսուսը հրավիրել ուշադրությունը, ովքեր հաղթահարել հավատքով դեպի հավերժական կյանք, որը սպասում է նրանց.
Ծառ կենաց որ դրախտին Աստուծոյ նշել է նաեւ, որ Հայտնություն 2:7. Ըստ Հայտնություն 22:2, օրինակ `ծառերի կյանքի կանգնել կեսին Նոր Երուսաղեմի Սա նշանակում է, որ այնտեղ, որտեղ գտնվում է հավերժական կյանք Աստծո ներկայությունը: Ֆրոմ խաչի Հիսուսի, որպես մարդկության ներկայացուցիչ հավաստիացրեց, որ քրեական խաչված կողքին, նրան, որ նա կարող է լինել Նրա հետ դրախտում: Այդ օրը (Ղուկաս 23:43): Հիսուսը եւ Հայր Աստծո ներկա կլինի դրախտում. Քրիստոնյաներ չեն ակնկալում երկրային դրախտ հրճվում է, ինչպես խոստացել էր, որ Քուռան մահմեդականների, այլ, նրանք երկար վերադառնալ իրենց Հորը եւ Փրկիչ. Նրանք ընտանիք Աստուծոյ, իր սեփական շատ հյուրեր եւ երեխաների Հիսուսը խոստացել է նրանց: «Իմ հոր տանը շատ մանսիոնս, եթե դա եղել է ոչ այնքան, ես պետք է ձեզ. Ես կասեի տեղը ձեզ համար. Իսկ եթե ես գնում եմ, եւ պատրաստել մի տեղ քեզ համար, ես կգամ եւ ձեզ կրկին ինքս ինձ, որ ուր որ ես եմ, որ դուք կարող է նաեւ "(Հովհ. 14:2-3): Ավելին, Հիսուս աղոթեց հետեւյալը իր բարձր պրիեստլյ աղոթքով: «Հայր, ես ցանկանում, որ նրանք, ում համար էլ ինձ ըլլան ինծի հետ, ուր որ ես եմ, որ նրանք կարող են Ահա իմ փառքը, որ դուք պետք է ինձ, որովհետեւ ես սիրում եմ, մինչեւ Հիմնադրամն աշխարհի »(Հովհ. 17:24):
ԱՂՈԹՔ: Մենք ամաչում ենք բարձրացնել մեր աչքերը քեզ, մարմնացած սերը, քանի որ սիրում է մեզ, որ ավելի շատ են մահանում է մեզ համար խաչի վրա, իսկ մենք ոչ միայն սիրում ենք ինքներս մեզ եւ մեր կլանի զգացում չունեն մտահոգությունն այրիներն, որբերին, պարզ եւ որ ինֆիդելս. Ներիր մեզ մեր եսասիրությունը եւ լրացնել մեր սրտերը աստվածային սիրով, որ մենք չենք կարող փառաւորէ քեզ, իրոք, եւ հաղթահարել մեր թուլության եւ զօրութեամբ, Սուրբ Հոգիով:
ՀԱՐՑ:
- Որոնք են թերությունների, պաշտօնավարել է եկեղեցու Եպհեսուս եւ այն, ինչ նա խոստացել է, եթե նա հաղթահարեց իրեն զօրութեամբ, Սուրբ Հոգիով: