Previous Lesson -- Next Lesson
2. Նամակում Հիսուս Քրիստոսի, որ եղել է Զմյուռնիայում (Իզմիր) (Հայտնություն 2:8-11)
ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 2:8-11
8 - հրեշտակ Վեհաժողովի Զմյուռնիայում գրման "առաջին եւ վերջին, ով մեռած էր, եւ ասում է, որ այս բաները: 9 եկել կյանքի Ես գիտեմ, որ ձեր աշխատանքները, ճնշումներ, եւ ձեր աղքատությունը (բայց հարուստ ես դու), եւ անարգանք է նրանց, ովքեր ասում են, որ հրեաները, եւ նրանք չեն, այլ հանդիսանում են ժողովարաններում սատանայի. 10 Մի վախեցիր այն բաների մասին, որոնց դուք պատրաստվում եք տառապում. Ահա, սատանան է նետել, որ ձեզանից ոմանք այն բանտը, որ դուք կարող է փորձարկվել է, եւ դուք կունենաք ճնշման տասը օր: Եղեք հավատարիմ է մահվան, եւ ես ձեզ պսակը կյանքի. 11 Նա, ով ունի ականջ, թող լսէ ինչ Հոգին ասում է, որ հավաքների. Ով որ կը յաղթէ չեն վնասում է երկրորդ մահը ».
Այս բաներ ասում է, որ առաջին եւ վերջին, ով մեռած էր, եւ եկել կյանքի Իզմիրում (İզմիր) եղել է հարուստ ՀԱՐԲՈՐ քաղաք, որը նաեւ տուն է հարուստ եւ ազդեցիկ հրեաների. Մի փոքրիկ հավաքույթ էր մշակվել հետ կապված իրենց ժողովարաններում. Սա հավաքույթ էր հոգեպես հիմնավորված Քրիստոսով, բայց համարվում էր համեստ եւ աննշան է, եւ այն տեղի է ունեցել անհարգալից հասարակության կողմից.
Ապրող Լորդ պատվիրել է Իր տեսանող գրել այս փոքրիկ, արհամարհելի եւ փոքրանում միաբանության, որը գտնվում է մեջ այդ բարգավաճ ու ծաղկուն ՀԱՐԲՈՐ քաղաքում. Նա հատկապես ուզում է մխիթարել, ամրապնդել եւ խրախուսել առաջնորդ: Այս միաբանության, որը նաեւ նրա Մեսսենջեր այս քաղաքում: Այդ նպատակով, նա օգտագործում էր մի նախադասություն, որ տեսլականի որպես պատասխան նրա ախտորոշման այս Եկեղեցում: Ճիշտ այնպես, ինչպես Տերն Ինքն էր ենթարկվել, տուժել, մահացել է, ու բարձրացավ կրկին երրորդ օրը, այնպես էլ այս փոքրիկ հավաքույթ չէ նեղանալ հետապնդումից ու տառապանքի, դա այն գտնել է ընթացքը գործողության կյանքում եւ օրինակը Յիսուսով. Միշտ չէ, որ հանգեցնում աշակերտ հաջողության եւ արժանապատվություն, այլ հաճախակի տառապանքի եւ նվաստացման. Ծանր եւ մահ, սակայն, չեն նպատակը քրիստոնեական կյանքի, այլ հաղթանակ, յարութիւն, եւ հավերժական կյանք են խոստանում մեզ:
Արդեն երրորդ անգամ է, որ ձգվում է նման հանձնարարություն մենք կարդում ենք աստվածային ոսկե թույալտվություն ողջ հայտնություն, Հիսուս Քրիստոսի: «Ես առաջին եւ վերջին» այս բառերով Աստծո եւ Քրիստոսի աստվածության արտասանել նրանց միանշանակ. Նրանցից առաջ ոչինչ չկար, իսկ հետո նրանցից ոչ ոք կհայտնվի մարտահրավեր են արդարություն, իշխանությունը, եւ Թագավորություն. Հայրը եւ Որդին է, մեկ Աստված լիովին միասնության, ստեղծվել եւ մարել է աշխարհը. Նրանք նաեւ դատել այն մի օր. Նրանից, նրան, եւ նրա միջոցով են բոլոր բաները. Նա Արարիչն է եւ դատավորի. Նա է Տերը. Ոչինչ գոյություն չունի, կամ տեղի է ունենում, բացի գիտելիքների եւ մեր Հոր ու Քավիչն է: Նրա հավերժական գոյությունը հաղթահարի բոլոր լիազորությունները, որ նպատակն է ընդդիմանալ անոր. Նա հավերժական կյանք:
Իր աստվածային ինքնակառավարման հայտնություն, Հիսուս ավելացնում հատուկ հատկանիշները: Այն փաստը, որ նա մեռած է, բայց այժմ կենդանի, մատնացույց անելով Գոոդ ուրբաթ եւ Զատիկ: Տհե սրբությունը Աստծո, որ դատապարտում է մեզ, ինչպես նաեւ ինքնակառավարման զոհաբերության Սեր եւ հավերժական կյանքի: Որդու, մեր փրկության համար իրականացվել են 72 ժամվա ընթացքում: Սին, մահ, Սատանան է, եւ դատողությունը կարող այլեւս որեւէ զորություն անձի ցլինգս է Գառան Աստծո Են, որ ոչ թե զոհի մահվան Յիսուս, մենք բոլորս պետք է սարսափելի. Սակայն պարզվեց, որ Նա Իր Հարությունից միայն իր, այլեւ մեր հավերժական կյանք: Նա մեռած է, բայց տեսնում ենք, նա կենդանի է! Սրանք քաջալերող խոսքերը Հիսուս Քրիստոսի եկեղեցու կողմից Իզմիրում:
Ես գիտեմ ձեր ստեղծագործությունները, դժբախտություն եւ աղքատության (բայց հարուստ ես): Հիսուսն Ինքն տուժել սովի եւ ծարավից, երբ նա էր անապատում, բանտում է, եւ, որ իր խոշտանգումների արդյունքում մահացել է: Նա իրավունք ուներ ասելու, որ եղել է Իզմիրի: Ես գիտեմ, եւ հասկանաք ձեր վիճակը. Ես եմպատհիզե ձեզ հետ. Բայց ես չեմ ֆորսակեն Աստծո կողմից, այնպես որ դուք նույնպես կարող եք զգալ ապահով հավերժ Նրա սիրով:
Լինելով ԱՄՆ - ի հետ, Քրիստոսի հաւատքով չի երաշխավորում մեզ հարուստ, հարմարավետ, կամ հաջողակ կյանքը - ինչ պակաս է, ճանաչում են այդ պաշտոններում Մեծարգո իշխանության. Բայց Աստված փառավորվում միջոցով կարելի է անհատների կամ ամբողջ եկեղեցիները հենց այն ժամանակ, երբ աղքատ են, հետաքննության ենթարկվել, կամ վերաբերվում են արհամարհանքով. Սէրը, որ ոուտցաստս նրանց Տերը, նրանց գտնելու հարմարավետությունը ժամանակ վտանգը, նրանց կարիքները, որ հանդիպել է հավատքի միջոցով, եւ իրենց երախտագիտությունը նրանց նկատմամբ հոգատար Հոր սրբագործում է նրանց. Նրանք ժողովել հոգեւոր հարստությունները, որ նրանք, ովքեր գոհ են, ուժեղ, իշխող կամ հայտնի կարող է իմանաս.
Աղքատ այրին, որն ունի հարուստ Քրիստոսի Սուրբ Հոգին է, քան համակարգչային գուրու Բիլ Գեյթսի, որի համար Աստված ոչ տեղին. Գործազուրկ հայրը, ով է հարցնում իր հանապազօրյա հացի հավատքով Աստծո հարստացել է գիտելիք տրիունե Աստուծոյ, քան մի շարք նշանավոր եպիսկոպոսների, պաստորս կամ ավագները, ինչպես նաեւ երաշխավորված եկամուտներ. Շատ քրիստոնյաների աշխատանքները չեն ֆինանսավորվում միլլիոնաիրես կամ ունեվոր, այլ ըստ Եարնեստ աղոթքները նրանց, ովքեր իրենք են փորձառու եւ դժվարություն, որը Սուրբ Հոգու միջոցով, Լուսավորման, կարող են տեսնել, թե ներքին եւ արտաքին խոհանոցը տեղեկացնում է երկնքի արքայությունը. Այրին - ի լումա ավելի հզոր է, քան նվիրատվությունների ից հպարտ սրտերում. Չնայած իր աղքատության, որ եկեղեցին է Զմյուռնիայում առաջարկել Հիսուս ճշմարիտ ծառայություն.
Թե ինչ անենք հարստությունները եկեղեցու Զմյուռնիայում կազմված. Շնորհքը, Հիսուս Քրիստոսի, Աստծո սերը եւ Սուրբ Հոգու ընկերակցության են փորձառու ընթացքում ծանր անդամների կողմից այս Եկեղեցում: Նրանց հավատքն էր ոչ միայն ինտելեկտուալ հավանել որոշ ճշմարտությունների, այլ այն, փորձել եւ փորձարկված իրականությունը. Նրանք ապրում էին Աստծո ներկայության մեջ, որպես Քրիստոսի մարմնի եւ տաճար են Սուրբ Հոգու Նրանց աստվածային ճոխութիւնը, Քրիստոս, որ հավերժական էությունը. Նրանք չեն վստահում փչացող ոսկի, երկրային արժանապատվություն կամ աշխարհիկ ապրանքների (Սաղմոս 34:11, Ղուկաս 6:20, 12:21, 2 Ցորինտհիանս 6:10 - 1 Տիմոտհյ 6:18, Ջամես 2:5). Աղքատության համեստության հետ, հաճախ հանգեցնում է հաւատացելոց սանցտիֆիցատիոն Քրիստոսի. Սակայն, առանց Քրիստոսի ծանր եւ աղքատության հաճախ հանգեցնում է ատել, նախանձի, հեղափոխության, եւ հայհոյանքներն. Բայց մի հավատացյալ Քրիստոսով կարելի է ձեռք բերել դեռեւս մեծ հոգեւոր հարստությունները միջոցով աղքատության.
Ես գիտեմ, որ հայհոյանք է նրանց, ովքեր ասում են, որ հրեաները չեն, այլ հանդիսանում են ժողովարաններում Սատանայի: Իզմիրում է եղել համեմատաբար ուժեղ հրեական միաբանությունը, որը հայտնի է ժողովարաններում. Հավանական է, որ դեռ վաղ է քրիստոնյաների ու հրեաների հեթանոսական բացկգրոունդս այս ժողովարաններում հաւատաց Աստուծոյ Աբրահամի հետ միասին ուղղափառ հրեաների. Նրանք նաեւ կարդալ օրենքը Մովսեսի, որ Պսալմս Դաւթի, եւ խոստումները մարգարէներուն, եւ հասկացան, ամեն ինչ որպես հղումներ դեպի Մեսիայի.
Սակայն իրականությունն այն խաչված Մեսիայի հանգեցրել են բաժանում, ատելության եւ հրաժարումը, ինչպես նաեւ բոյկոտել բիզնեսի եւ սահմանափակելով առեւտրի. Ոչնչացումն առեւտրային համաձայնագրերի հանգեցրեց իրավաբանական վճարների եւ ընթացակարգերին, որին հաջորդում է մեղադրանքներին անկարգությունների. Հակամարտությունը հիմնված էր ի վերջո հարցի վերաբերյալ: Ւհո իս ա Ջեւ. Անդամները ժողովարաններում Իզմիրում մատնանշեց նրանց ցեղային հնագույն պատմությունը, նրանք ծնվել է հրեա մորից, տղամարդու թլփատութիւնը, կամ դրանց պահպանման Սաբբատհ. Նրանք ներկայացրել են ապացույցներ իրենց հրեական հավատքի.
Սակայն քրիստոնյաների հրեա կամ հեթանոսական ծագում մատնանշեց նրանց հոգեւոր կյանքում, եւ ընդունվել է, որ թլփատութիւնը կենսաբանական եւ մարմնով ինքնին չի հանգեցնում մաքրությամբ սրտում. Տհե Սաբբատհ պահելով, որ միայն մեկն է, որ ի վերջո հանգեցնում է օրենքով սահմանված կարգով մնացորդները կրոն Աստծո բարկութեան եւ կայացնում. Քրիստոնյաներն խոստովանել է, որ հոգեւոր վերածնունդը Սուրբ Հոգու ճշմարիտ թլփատութիւնը սրտի. Տհե միաբանությունը, որ վերածնված միակ տաճարն է Սուրբ Հոգիին, Հանրահավաքի միասին քրիստոնյաների կիրակի օրը վկայում է Քրիստոսի Հարության որպես ելակետ նոր ստեղծման, որը կառուցվում է արդարացման հաւատքով:
Ավելի շատ շուրջ հակամարտությունը հրեական ինքնության հիման վրա անձի Յիսուսի, եւ արդյոք եղել խոստացված Մեսսիահ եւ ճշմարիտ Աստծո ծառայի կողմից, ըստ Եսայի 53. Բայց Հրեաները, որ ավելի ու ավելի են ժողովարաններում Անուղղելի դեմ որդի, Մարիամի եւ հայտնել հասարակական բլասպհեմիես նրա դեմ եւ նրա մայրը (Հայտնություն 12:17):
Ի դեմս Հիսուս Քրիստոսի էր կետը մրցակցության հրեական քրիստոնյաների հետ կապված, թե ով է եղել, եւ որը չի համապատասխանում իրականությանը, եւ Իսրայելի հրեա. Բայց քանի որ թշնամանքն անդամների ժողովարաններում նկատմամբ ակտիվ քրիստոնյաների անշեղորեն աճել է, աճել Տերն Ինքն էր արտասանել տհե ցնցող վճիռը, որ ավանդական դարձած հրեաներին Իզմիրում չէին ճշմարիտ հրեաները, չնայած նրանց կենսաբանական հրեական ծագումով. Նրանց ժողովարաններում էր ոչ մի կերպ տաճարն է Սուրբ Հոգիին, այլ հանդիպման վայր է, որ դարձել էր կենտրոնը ոգին սատանայի. Չնայած նա դեռ կենդանի է, Յիսուս արդեն ասել է անհատը, ֆանատիցալ հրեական հակառակորդների, որ Աբրահամը չի եղել իրենց հայրը, այլ Սատանան իրեն. Տհե բատտլե ծրագիրը բարեպաշտ հակա քրիստոնեական մեղվապահների օրենքի չեն փոխվել երկու սերունդների (Հովհ. 8:37, 16:2):
Մենք ցանկանում ենք պահպանել, որ ամեն հրեա ատում կամ հայհոյել Յիսուսով. Բոլոր Առաքելոց, ավետարանի գրողներ, ինչպես նաեւ ողջ բնօրինակը եկեղեցին Երուսաղեմում էին կազմել Մարգարեական քրիստոնյաների. Տհե զեղում Սուրբ Հոգու նրանց ժողովարաններում Աստծո, որում ֆուլլնեսս, որ Աստվածագլխի վերցրեց բնակության Փրկությունը գալիս է հրեաների. (Հովհ. 4:22): Մինչեւ այսօր, բոլոր հավատացյալներին ապրել են Քրիստոսի խոսքերը եւ վկա Իր Առաքյալներին: Նրանց վկան է մեր կյանքը:
ԱՂՈԹՔ: Ո Հարություն առած Տիրոջը, մենք շնորհակալ ենք, քանի որ դուք ամրապնդվում նախարարի եկեղեցու Իզմիրի իր հոգսերից մեջտեղ հետապնդումներով նրա դեմ, եւ դուք բացահայտել նրա կենտրոնը սատանայի իր քաղաքում. Դուք հարստացնում եք դեսպիսեդ նախարարին մինչեւ իր բարության, հանդուրժողականության եւ համբերության դարձավ ակնհայտ. Օգնություն հավատացյալներին եւ եկեղեցական գործերի նախարարները այսօր, երբ կայանում է նրանում, եւ հետապնդումները են նրանց, որ նրանք կարող են քայլել հավատարմորեն Քեզ հետ նույնիսկ հովտում ստվերում մահվան.
ՀԱՐՑ:
- Ինչպիսին էր իրավիճակն է Տէր - Իզմիրում.