Previous Lesson -- Next Lesson
2. Вавилонская блудница крупным планом (Откровение 17:3-6)
ОТКРОВЕНИЕ 17:3-6
3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. 4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; 5 и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. 6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя её, дивился удивлением великим.
Новая серия видений в пустыне
(Откровение 17,3)
Иоанн в духе был поведен величественным ангелом в пустыню. Ангел отверз ему очи сердца, чтобы пророк в новых видениях смог различить великие события. Показанные ему образы и явления не отображают конкретных людей, учреждения и государства, а представляют собой аллегории и притчи, которые в основном следует понимать косвенно. Они указывают как на прошедшие, так и на современные и грядущие события и побуждают нас к духовному бодрствованию. Чтобы истолковать эти видения, нам необходима молитва о мудрости, смирении и сдержанности в суждениях (Матфея 7, 1-5).
Совершающий суд ангел повел патриарха в пустыню, подобную той, куда вынуждена была бежать жена, родившая необычайное дитя, вознесённое к Богу (Откровение 12, 6.14; 17,3). Физически Иоанн, как и прежде, находился на острове Патмос в Эгейском море, в духе же он был перенесен в безводную пустыню. В Ветхом Завете пустыня символизирует место наказания и суда (Левит 16,10; Исаии 21,1). Впоследствии понятие «пустыня» было расширено и охватывало все страны с преобладающим языческим населением. Поэтому «пустыня», в которой оказался пророк, по всей видимости, находилась не в Израиле, а за его пределами.
Жена, сидящая на багряном звере
(Откровение 17, 4)
В этом неприглядном окружении Иоанн увидел багряного зверя и сидящую на нём жену (Откровение 17,4). Багряный цвет зверя сигнализировал о его жажде власти, богатства и плотских удовольствий. Наездница, сидящая на чудовище своей лёгкой рукой управляла багряным зверем. Казалось, что он послушен малейшему её движению и повинуется ей с первого слова.
Глядя на них, возникает вопрос: принял ли зверь цвет одежд своей наездницы? Ведь в 13-ой главе с первого по восьмой стихи чудовище, вышедшее из моря, уже было раз описано, только без упоминания цвета. Или же зверь уже раньше был «окрашен» в красный цвет, подобно тому как Коран называет христианское крещение «покраской Аллаха» (Сура 2,138)? Во всяком случае, цвет древнего змея, отца зверя, с самого начала был огненно-красным (глава 12,3). Поэтому в чудовище, вышедшем из моря и проявился этот, присущий ему от рождения цвет.
Что касается этого цвета во времена Иоанна, то следует упомянуть, что официальная одежда римских кесарей в то время также была багряно-красной.
Зверь в безжизненной пустыне олицетворяет собой сконцентрированную мощь антихристианского духа. На своем теле он носит начертания многочисленных богохульных имен: чудовище в своей преступной гордыне присвоило себе свойства и титулы, присущие одному лишь Богу. Может быть, оно именовало себя «вечный Господь и Бог», «всемогущий Князь Мира», «Первосвященник по чину Мельхиседека», «праведный Судья» или «Источник всякой власти». Папа римский также называет себя «Святым отцом» и «Господом мира». Он считает себя непогрешимым в своих декретах и именуется «Посредником всех даров, сходящих свыше».
Одна из основных характеристик зверя – его самообожествление. Зверь, выходящий из моря народов, прославляет самого себя. Святой Дух же, напротив, прославляет Сына, а Сын прославляет Отца.