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1. A vinda de Cristo como juiz do Anticristo (Apocalipse 19:11-16)
O Exército do Céu está O seguindo: Em Mateus 16,27 lemos que Jesus voltará com seus anjos. Mateus 25,31 diz que todos os anjos virão com ele. De Apocalipse 17:14 ouvimos que todos chamados, escolhidos e crentes aparecerão junto com ele. 1 Tessalonicenses 4:16-17 revela que a princípio os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro e depois todos os santos que estiverem vivos serão arrebatados junto com eles no ar para estar sempre com ele. O Senhor reuniu um imenso exército imenso atrás dele. Entretanto, o exército não vem para lutar por ele sob seu mandamento, mas devem ser testemunhas oculares da gloriosa vitória de Jesus Cristo que destruirá o Anticristo por si mesmo e sem armas.
A imensa hoste de anjos e a multidão dos santos não carregam, como Jesus, armas e também não têm nenhum traje de batalha. As armas dos santos são antes sua santidade, que não provém de si mesmos, mas lhes foi concedida (Hebreus 10:14; Apocalipse 7:14). O sangue de Jesus Cristo os purificou de todos os pecados. O Maligno não tem nenhuma reivindicação e nenhum poder sobre os justificados. Eles são dignos, como seu Senhor, de montar em cavalos brancos. Tornaram-se sacerdotes reais não por causa de sua piedade, mas pelo poder do Espírito Santo (1 Pedro 2:9-10; Apocalipse 1:5-6; 5:10). Após a vitória de Cristo, eles devem assumir novas funções, e para isso o Senhor lhes conferiu sua autoridade espiritual. Esta enorme hoste montada em cavalos brancos não cavalgará na frente de seu Senhor e não abrirá o caminho contra qualquer resistência. Não, os justificados o seguem. Eles são a testemunha e a prova de sua salvação.
Este anfitrião vestido com roupas brancas veste o manto da noiva do Cordeiro (Isaías 61:10; Apocalipse 19:7-8), mas isto não significa que, enquanto isso, o casamento do Cordeiro já havia acontecido silenciosamente e em reclusão. Este manto significa antes que os crentes, os escolhidos e nomeados (Apocalipse 17:14) pertencem à igreja da noiva, pois eles têm parte na justiça dos santos (Apocalipse 19:8).
A espada afiada saindo de sua boca: No último terço da visão do juiz que se aproxima - o seu armamento espiritual é descrito. O juiz não tem nenhuma espada afiada e nenhuma arma afiada no punho, e nada é dito sobre dispositivos eletrônicos ou metralhadoras, mas menciona uma longa espada de dois gumes pontiaguda que sai de sua boca. Uma espada tão comprida e pontiaguda caracteriza o chefe. A espada na boca do Senhor significa a sentença definitiva do juiz. Sua palavra e seu julgamento serão executados sem qualquer demora.
Já lemos no início do Apocalipse, quando Cristo se revela, sobre a longa espada julgadora pontiaguda que sai de sua boca (Apocalipse 1:16). E em sua epístola ao líder da igreja em Pérgamo, o Cristo ressuscitado ameaçou que lutaria com a espada, se o líder da igreja tolerasse mais tendências multiculturais em sua igreja (Apocalipse 2:12-16). O Senhor quer que a igreja seja dedicada exclusivamente a ele. Somente onde seu espírito puder agir sem sincretismos e outras influências externas sua igreja crescerá. Se os espíritos anticristãos podem entrar na igreja, então somente a espada julgadora do Filho de Deus ajudará.
Paulo explicou em sua segunda epístola aos tessalonicenses que o Cristo crucificado e ressuscitado matará o Anticristo com o sopro de sua boca (2 Tessalonicenses 2:8). Este sopro é a palavra que vem da boca de Cristo, sua espada julgadora.
A gloriosa vinda do Senhor e a visão esmagadora do imenso número de seus seguidores vivos revelarão prontamente ao filho do Maligno seus crimes e fracassos e isso o colocará em tal estado de choque que uma única palavra, um sopro da boca de Jesus será suficiente para que ele e seu falso profeta fiquem paralisados.
A Vara de Ferro do Soberano: O Apocalipse de João não informa sobre uma morte imediata do Anticristo, mas sobre o julgamento de Cristo sobre as nações que se haviam dedicado a ele. Em Mateus 25:32 é apontado que não apenas pessoas únicas, mas nações completas serão reunidas e julgadas. Muitos individualistas na Europa e América odeiam este conceito, pois pensam que eles mesmos são o centro do universo. No Oriente Médio, entretanto, até agora o parentesco ou clã tem governado. Nesta região, a desintegração da sociedade ainda não passou do "nós" da família e da comunidade étnica para o solitário "Ego" do ser humano iluminado. O clã é responsável pelo indivíduo que, por sua vez, tem que se submeter ao espírito do clã. No Israel antigo, todos que se rebelavam contra os princípios de sua lei eram proscritos ou mesmo mortos. Também no Islã, o direito à liberdade de expressão do indivíduo está se desenvolvendo apenas gradualmente. O espírito do clã, da tribo ou do Ummah ainda está governando (um Ummah é uma comunidade ou um povo. É usado, por exemplo, em referência à comunidade de muçulmanos). Entre os fundamentalistas Shari'a, a Lei de Alá, está em vigor, de modo que o trabalho missionário muitas vezes será interrompido pelo espírito e pela lei do clã ou do Ummah. Quem se converter do Islã para outra religião, será banido da comunidade. Portanto, Cristo responsabilizará nações completas por seu endurecimento e teimosia.
Assim, não apenas indivíduos, mas também tais clãs serão punidos que se abrem voluntariamente a um demônio e particularmente à astúcia e às mentiras do Anticristo. (Êxodo 20:5; Deuteronômio 5:9). Durante o governo de Hitler tivemos que perceber como uma nação "orientada para o direito" ficou coletivamente obcecada e gritou, "Salve Hitler", "Salve Vitória" e "Comando Líder, nós seguiremos"! Com outros ditadores, o caso é semelhante. No caso do Anticristo, esta obsessão histérica será orientada contra Deus. Nações inteiras se tornarão culpadas. Como um indivíduo é responsável por sua nação e tem que obedecer ao clã, há também uma culpa coletiva de uma nação e de um clã que será julgada pela espada de Cristo.
No entanto, o propósito de Jesus Cristo não é a destruição de nações individuais, mas como está escrito no Salmo 2, ele governará as nações com uma vara de ferro (Salmo 2:8-12). Companheiros obstinados do Oriente Médio e pessoas sempre críticas, que sempre pensam que têm razão, só podem ser compelidos à sua felicidade por meio da força, suave mas firme. Isto é repugnante para os defensores da democracia e dos tipos republicanos de Estado, mas outros países têm outros costumes, quer queiramos ou não.
Costumes e práticas mundanas, prerrogativas e predominância devem ser quebradas em pedaços no reino de Cristo, como no Oriente Médio os velhos navios serão quebrados em pedaços. A cultura de Cristo não pode ser lançada em formas antigas. As pessoas que sonhavam em conservar culturas antigas não entendiam quão singularmente superior é a cultura que Jesus trouxe à humanidade. Isto não significa que a cultura da Europa, ou dos EUA, ou da Coréia deva se tornar o padrão do mundo, mas apenas o modo de vida de Jesus e de seus apóstolos.
Ele pisa o lagar da Ira de Deus: O Senhor virá, de acordo com o Livro do Apocalipse, em santa ira. Durante séculos ele foi paciente, mas os homens amaram a arrogância mais do que a humildade, praticaram o egoísmo em vez de servir ao amor, quiseram vingar-se, mas não perdoar, e resistiram ao espírito do Cordeiro de Deus em todas as esferas da vida. Eles queriam ser livres, livres da lei de Deus, livres de todo dever de obedecer e independentes do Todo-Poderoso. No final, este antiespírito rebelde forçará seu caminho em uma rebelião aberta contra o Criador, Seu Cordeiro e Seu Espírito. O Anticristo incitará os homens a perseguir e apagar a igreja de Cristo. Entretanto, cada tortura, angústia e morte por causa de Cristo afetará a princípio a Cristo, pois ele é a cabeça de seu corpo espiritual. Jesus está sofrendo com todos que serão perseguidos e desprezados por causa de seu nome.
Jesus está vindo como vingador e juiz (Apocalipse 14:10-11). Pois ele não se vingará porque anseia por vingança ou para satisfazer seu ódio, mas Deus está se vingando de toda culpa por causa de sua justiça. A ira de Deus é santa. Sua ferocidade é sua ira engarrafada em si mesmo, a qual ele havia retido pacientemente por séculos. Como culminação de seu amor, o Pai havia sacrificado seu único filho no lugar dos rebeldes, a fim de reconciliá-los consigo mesmo. No entanto, eles haviam zombado dele, crucificado seu filho e blasfemado o Espírito Santo. Eles haviam lutado deliberadamente contra a Santíssima Trindade.
É por isso que o Pai ordenou a seu Filho manso que julgasse, castigasse e aniquilasse os delinquentes possuídos por demônios. O Filho aparece em fúria ardente (Apocalipse 6:16-17), seus olhos ardendo como chamas de fogo. Ele pisoteia o lagar da fúria de Deus (Apocalipse 14:19-20). Como é grande e abrangente seu amor e misericórdia, tão grande é também sua fúria contra todos os que recusaram sua salvação.
A incredulidade contra Jesus é a soma de todos os pecados. Deus não é um humanista. Ele é justo! Quem rejeita o presente de sua graça ou blasfema contra Deus, cava sua própria sepultura. Como eles se recusaram a aceitar sua morte expiatória, os anticristãos se julgaram (João 3:18-19; 15:22.24; 16:8-9). O Senhor os entrega para que se espezinhem, lutem e drenem uns aos outros. Cada um e todos são seus inimigos (Apocalipse 6:4).
A rigor, é pura loucura, se um homem mortal, um anjo ou um espírito criado pensa em uma revolução contra o Todo-Poderoso. O Senhor rirá desta ingenuidade e maldade cega (Salmo 2,4). Este é, além do Salmo 59,9, o único versículo da Bíblia onde se relata que Deus ri. O absurdo perverso dos rebeldes será quebrado pelo manso Cordeiro de Deus, Jesus, que em sua santa ira pisará o lagar de vinho do julgamento.
O Rei dos Reis: Jesus é devido à sua morte expiatória não apenas o cordeiro sacrificado, mas ele é também o Rei dos Reis em pessoa. A raiz do título "Rei" em línguas semíticas ("Malik") significa que um rei é o dono do país e pode fazer com ele o que ele quiser. Enquanto Jesus se designa a si mesmo como "Rei dos reis", ele testemunha que seu Pai no céu lhe deu toda a autoridade, todos os países e toda a terra como herança para possuí-la eternamente (Salmo 2:8; Daniel 7:13-14; Hebreus 1:2 e outros versículos). Todos os reis, senhores e latifundiários mundanos não são na realidade "donos", mas receberam suas riquezas, fábricas e impérios apenas como uma posse feudal de Deus e Seu Cordeiro e serão responsáveis. O fato de Jesus se designar como "Rei dos reis" mostra que ninguém pode viver de forma autônoma e independente, mas todos são propriedade de Jesus, devem-lhe obediência e são responsáveis por lhe dar.
O Pai celeste não apenas deu a Seu Filho o título de propriedade de todos os países e homens, mas também a autoridade e a glória. Nos cultos de adoração do Apocalipse a onipotência e a força do Cordeiro de Deus é louvada e é reconhecido que Ele é digno de receber toda glória (Apocalipse 1:6; 5:12; e outros versículos). Seu rosto brilha mais do que o sol e sua aparência é tão digna e majestosa que um homem mortal se desfaz diante de sua penetrante glória brilhante (Isaías 6:5; Daniel 8:18; Apocalipse 1:17). Jesus descreveu claramente a seus ouvintes que ele está vindo como o representante adjunto do proprietário de uma vinha, e seu julgamento sobre os vinhateiros iníquos, que mataram o filho do proprietário da vinha, foi seu julgamento contra si mesmos (Mateus 21:33-41).
Na homenagem a Cristo como "Rei de todos os reis e Senhor de todos os senhores" o tema do novo período da história do mundo é revelado: aqui, o reinado de Cristo sobre todos os reinos do mundo torna-se aparente (Apocalipse 11:15; 12:10). Satanás não será mais o príncipe deste mundo. Sua expulsão já começou na época da primeira vinda de Jesus (João 16:11). Agora, a vitória de Cristo sobre o Maligno, seu filho e seu falso profeta e seus exércitos será completada. Ao mesmo tempo, já antes da batalha, não apenas o aspecto negativo deste julgamento de Deus é enfatizado, mas também o encorajador tema positivo do novo período de tempo é apontado: "O Senhor será Rei sobre toda a terra" (Zacarias 14:9). Ele reinará à sua maneira como disse: "Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra". (Mateus 5:5).
João , o vidente, conclui o relatório sobre sua visão do próximo Juiz-Rei com este majestoso quarto nome. Comparando os nomes e características do Cristo vindouro listados aqui com as visões anteriores no Livro do Apocalipse, pode-se ver que a maioria das declarações sobre o Senhor e juiz vindouro já haviam sido reveladas anteriormente. Aos problemas que Jesus dirigiu em suas epístolas aos líderes da igreja na Ásia Menor, ele mesmo é a resposta! Isto novamente aponta que a revelação de Jesus a João é em última análise uma autorrevelação do Senhor em seus discursos, seus atos e em cada expressão de seu ser.
A tabela seguinte elucida esta conexão interna e enfatiza a grandeza e os aspectos da glória na aparição do Rei de todos os reis.
| Tema | Livro de Apocalipse | Outros livros bíblicos | ||||
| 1 | 2-3 | 4-18 | 19-22 | |||
| 1 | Os sete espíritos de Deus | 1:4 | 3:1 | - | - | - |
| 2 | Fiéis e verdadeiros | 1:5 | 3:7.14 | - | 19:11 | - |
| 3 | Rei dos reis | 1:5 | - | 17:14 | 19:16 | 1 Timóteo 6:15 |
| 4 | Seu sangue | 1:5 | - | 5:9 7:14 12:11 | 19:13 | 1 João 1:7 |
| 5 | Entre os candeeiros dourados | 1:13 | 2:1 | - | - | - |
| 6 | Um Filho do Homem | 1:13 | - | 14:14 | - | Daniel 7:13 |
| 7 | Seus olhos são como fogo ardente | 1:14 | 2:18 | - | 19:12 | - |
| 8 | Seus pés são como bronze metálico brilhando em uma fornalha | 1:15 | 2:18 | - | - | - |
| 9 | Sete estrelas em sua mão direita | 1:16.20 | 2:1 3:1 | - | - | - |
| 10 | Uma espada afiada saindo de sua boca | 1:16 | 2:12 2:16 | - | 19:15 9:21 | 2 Tessalonicenses 2:8; Hebreus 4:12 |
| 11 | O Primeiro e o Último | 1:17 | 2:8 | - | 22:13 | - |
| 12 | Ele julga com retidão | - | - | 14:7 16:7 | 19:11.15 | Isaías 66:15-16; Mateus 25:31-46; 2 Coríntios 5:10 |
| 13 | Ele luta com retidão | - | - | - | 19:11 | Isaías 31:4; Zacarias 14:3; Lucas 11:22; João 10:11-15; João 16:33; Colossenses 2:15 |
| 14 | Seu novo nome desconhecido | - | 3:12 | - | 19:12 | - |
| 15 | Ele é coroado | - | - | 14:14 | 19:12 | - |
| 16 | Ele é a Palavra de Deus em pessoa | - | - | - | 19:13 | João 1:1-14; 1 João 1:1-4 |
| 17 | Os exércitos do céu o seguem | - | - | 7:9-10 17:14 | 19:14 | Daniel 7:14 |
| 18 | Ele governa as nações com uma barra de ferro | - | 2:27 | 11:15 12:5 | 19:15 | Salmo 2:8-9; Daniel 7:14 |
| 19 | Ele pisa o lagar da ira de Deus | - | - | 6:16-17 11:18 14:19-20 | 19:15 | Salmo 2:11-12; Isaias 63:2-6; Romanos 2:5 |
Ao comparar estes versículos da Bíblia, pode-se ver que a primeira introdução de Jesus por si mesmo como majestoso Juiz-Rei concorda nos itens decisivos com sua última aparição no Livro do Apocalipse como juiz encarregado.
Neste contexto, no capítulo 19 do Apocalipse, a ira do Cordeiro de Deus é claramente expressa, uma vez que o julgamento já começou. Nesta visão, Cristo não está vindo sozinho, mas os exércitos do céu estão o seguindo como testemunhas de sua vitória. Jesus está colocando seu direito como Rei de todos os reis sobre todas as nações e está lutando pela implementação do Reino de Deus sobre a terra. Ele certamente sairá vitorioso.
ORAÇÃO: Santo Senhor Deus, Vós nos criastes e nós somos Vossos. Vós sois nosso Proprietário e nosso Redentor. Perdoa-nos se não vivemos confiando em Tua vontade. Guia-nos a render-nos fielmente a Ti para que tua ira direta não nos destrua, mas tua paciência e teu cuidado nos levem a ser santificados em Tua graça e a caminhar de acordo com Tua lei de amor em uma veste branca com nosso clã e amigos. Amém
PERGUNTA:
- Qual é o significado do título de Cristo "Rei dos Reis e Senhor dos Senhores"?