Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Revelation -- 195 (The Coming of Christ as the Judge of Antichrist)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ - Ահա, ես եմ գալիս արագ
Սովորում գրքի հայտնության
ԳԻՐՔ 7 - ԱՅՈ, ԵՍ ԵՄ ՇՈՒՏՈՎ! (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 19:11 - 22-21)
ՄԱՍ 7.2 - ՎԵՐԱԴԱՐՁԸ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԸՍՏ ՏԵՍԼԱԿԱՆՆԵՐԸ ԱՌԱՔՅԱԼԸ ՋՈՀՆ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 19:11-21)

1. Քրիստոսի գալուստը, որպես դատավորի հակաքրիստոս (Հայտնություն 19:11-16)


Բանակի Երկնային - ը հետեւում է նրա Մատթեոսի 16:27 մենք կարդում ենք, որ Հիսուսը կվերադառնա իր հրեշտակներուն. Մատտհեւ 25:31 ասվում է, որ բոլոր հրեշտակներն կգա նրա հետ. Րեվելատիոն 17:14 - ից, մենք լսում ենք, որ կոչվում է, ընտրված եւ հավատացյալ կհայտնվի միասին նրա հետ. 1 Տհեսսալոնիանս 4:16-17 բացահայտում է, որ առաջին անգամ մահացած Քրիստոսի կբարձրանա առաջին եւ ապա բոլոր սրբերը, ովքեր ողջ են լինելու բռնել են նրանց հետ, օդի մեջ, որպեսզի միշտ լինել նրա հետ. Տերը հավաքվել է մեծ հսկայական բանակը հետեւում նրան. Այնուամենայնիվ, որ սերվերը չի գալիս, որպեսզի, ինչպես պայքարել նրա տակ իր պատվիրանին, բայց նրանք պետք է լինեն եյե-վկաները այդ փառավոր հաղթանակը, որը Հիսուս Քրիստոսի կոչնչացնի անտիչրիստ իր եւ առանց զենքի.

Հսկայական հյուրընկալող հրեշտակներուն եւ բազմաթիվ սրբերի չեն, ինչպես Հիսուս, կրել զենք եւ նրանք նույնպես չունեն բատտլե զգեստ. Զենք սրբերի բավական նրանց սրբությունը, որը չի ծագել են, բայց տրվել է նրանց (Եբրայեցիս 10:14; Յայտնութիւն 7:14). Արյունով Հիսուս Քրիստոսի մաքրվելու նրանց բոլոր մեղքերը: Չար Ոնե պահանջ չունի, եւ ոչ իշխանություն հիմնավորված են. Նրանք արժանի են իրենց Տիրոջ Րիդե - ին սպիտակ ձիերի Նրանք դարձան ՐՈՅԱԼ քահանաները ոչ թե իրենց աստվածայնությամբ, այլ իշխանության Սուրբ Հոգու (1 Պետեր 2:9-10, Րեվելատիոն 1:5-6, 5:10): Հաղթանակից հետո Քրիստոսի իրենք են ստանձնել նոր գործառույթները, եւ այս Տերը նրանց վերապահված իր հոգեւոր իշխանությունը. Սա հսկայական բազմություն է ձիավարություն սպիտակ ձիերի չի լողալ առջեւ իր Տիրոջ եւ չի ճանապարհ հարթել դեմ որեւէ դիմադրության Ոչ, հիմնավորված են հետեւել նրան: Նրանք վկան ու ապացույցն է իր փրկության համար

Այս սերվերում հագած սպիտակ հագուստ հագնում տհե զգեստավորել է Բրիդե են Գառնուկին (Եսայիա 61:10, Հայտնություն 19:7-8), բայց դա չի նշանակում, որ միաժամանակ Հարսանյաց եւ Գառնուկին արդեն տեղի հանգիստ եւ առանձնացում. Սա նշանակում է, որ բավականին զգեստավորվել հավատացյալներին ընտրված եւ նշանակվել (Հայտնություն 17:14) պատկանում է հարսնացու եկեղեցի, քանի որ նրանք ունեն մասնակցել արդարութիւնը Սրբերի (Հայտնություն 19:8).

Կտրուկ Սւորդ դուրս գալու իր բերանը: վերջին երրորդի տեսլականին առաջիկա դատավոր - արքայի նրա հոգեւոր զինում է նկարագրված. Դատավորը չունի սուր սուրը եւ ոչ զրահը ծակող զենք իր բռունցքվում, եւ ոչինչ չի ասվում այն մասին, էլեկտրոնային սարքերի կամ մեքենայաընթեռնելի ատրճանակներ, սակայն դա երկար է նշել նաեւ, որ երկսայրի սուրը գալիս նրա բերանից. Նման երկար նշեց սուր բնութագրում է դահիճ. Սուրը եւ բերանով Տիրոջ նշանակում է որոշակի նախադասությունը դատավորի. Նրա խոսքով, իր վճիռը կիրականացվեն առանց որեւէ ուշացման:

Մենք արդեն կարդացել սկզբին հայտնության, երբ Քրիստոսը ցույց է իրեն, մասին, երկար պոինտեդ դատելով սուրը դուրս գալու իր բերանից (Յայտնութիւն 1:16): Եւ իր գիր Եկեղեցու առաջնորդի Պերգամում Հարություն առած Քրիստոսին սպառնացել է, որ ինքը դեմ է սուրը, եթե եկեղեցու առաջնորդն բազմամշակութային հանդուրժում հետագա միտումները Նրա Եկեղեցին (Հայտնություն 2:12-16). Տերը ցանկանում է, որ եկեղեցին պետք է բացառապես նվիրված է նրան. Միայն որտեղ նրա հոգին կարող է հանդես գալ առանց սյնցրետիսմ եւ այլ արտաքին ազդեցություններին, որ Նրա Եկեղեցին աճի: Եթե անտիչրիստիան հոգիները կարող են մտնել եկեղեցի, ապա միայն դատելով սուրը Աստծո Որդու կօգնի.

Պաուլ բացատրում է իր երկրորդ գիր է Թեսաղոնիկեցիս, որ խաչված Քրիստոսին ու յարութիւն պիտի սպանեն նեռ է շունչ նրա բերանից (2 Տհեսսալոնիանս 2.8). Սա շունչն է բառը գալիս է բերանը Քրիստոսի, դատելով նրա սուրը.

Փառահեղ Գալուստը Տիրոջ եւ ճնշող տեսարան է հսկայական Անհամար թվով Նրա կենդանի հետեւողներ կբացահայտի իր որդու չար մեկի իր հանցագործությունների եւ անհաջողությունների արագ, եւ դա կբերի նրան այնպիսի վիճակում է, որ ցնցված է մի բառ, մեկ շունչն դուրս բերանը Հիսուսի կլինի բավարար, որպեսզի ինքն ու իր կեղծ մարգարե կդառնա կաթվածահար.

Երկաթե Րոդ եւ ինքնիշխան: հայտնության Յովհաննէսի չի զեկուցել անմիջական սպանության հակաքրիստոս, բայց վճռի Քրիստոսի մասին ժողովուրդների, որը նվիրված են իրեն. Մատթեոսի 25:32 նշել է, որ դա ոչ միայն միայնակ անձինք, սակայն - ի ամբողջական կլինի հավաքվել եւ դատել. Շատ ինդիվիդուալիստս Եվրոպայում ու Ամերիկայում ատում է այս գաղափարը, քանի որ նրանք կարծում են, որ կենտրոնում տիեզերքի. Մերձավոր Արեւելքում, սակայն մինչեւ այժմ նմանություն կամ կլանային է իշխող. Այս տարածաշրջանում փլուզումից հասարակության դեռեւս չի ելնում է «Մենք» ընտանիքի եւ էթնիկ համայնքների, ինչպես միայնակ, «Ես» - ի լուսավորյալ մարդու. Կլանի համար պատասխանատու է անհատի, ով, իր հերթին, պետք է ներկայացնել իրեն ոգով կլանի. Հնագույն Իսրայելը ովքեր ապստամբեց սկզբունքներին դեմ իր օրենքը անտուն կամ նույնիսկ սպանվել է. Նաեւ իսլամի իրավունք խոսքի ազատության անհատական միայն աստիճանաբար զարգանում է. Հոգու կլանի, որ ցեղ կամ ՈՒմմահ դեռեւս վճիռ (այն ՈՒմմահ համայնք է, թե մարդ: Այն օգտագործվում է, օրինակ, հղում անելով մահմեդական համայնք) շարքում ֆունդամենտալիստս Շարի'ա, օրենքը Ալլահ, այն է, ուժի մեջ է, որ միսիոներական աշխատանքը հաճախ է դադարեցվում Հոգու կողմից եւ օրենքի կամ կլանի ՈՒմմահ. Ով նորադարձների իսլամից այլ կրոն է աքսորվել են համայնքում: Հետեւաբար, Քրիստոսը կանցկացնի պատասխանատու ամբողջական ազգերը իրենց հարդենինգ եւ համառություն.

Այնպես որ, ոչ միայն ֆիզիկական, այլեւ այդ կլանների կպատժվեն, որոնք բացում են կամայականորեն է Դեմոն, եւ մասնավորապես խորամանկ ու ընկնում է նեռ. (Ելից 20:5, Երկրորդ Օրինաց 5:9). Ընթացքում գերակայության Հիտլերի մենք պետք է հասկանանք, թե ինչպես է «ճիշտ ուղղվածությամբ« ազգային հավաքական է դարձել ոբսեսսեդ եւ ճչաց, «կարկուտը Հիտլեր», «հաղթանակ» եւ կարկուտ "ԼԵԱԴԵՐ հրամանատարության, մենք հետեւում ենք», այլ դիցտատորս գործը նման. Այն դեպքում, երբ այդ նեռ հյստերից մոլուցքը կլինի կողմնորոշվել Աստծո դեմ: Ողջ ազգերը կդառնա մեղավոր որպես անհատ պատասխանատու է իր ազգի, եւ ստիպված էին ենթարկվել կլանային, կա նաեւ հավաքական մեղավորությունը ազգի եւ մի կլանի, որը դատվելու կողմից Սւորդ ոֆ Քրիստոսի.

Սակայն նպատակը Հիսուս Քրիստոսի չէ ոչնչացումը առանձին ժողովուրդների, բայց քանի որ այն գրված է 2 - րդ սաղմոսի նա բացառում ազգերը հետ երկաթե ձողից (Սաղմոս 2:8-12). Կամակոր երիտասարդների Մերձավոր Արեւելքի եւ մշտապես կարեւորագույն մարդիկ, ովքեր մտածում են, թե միշտ էլ ճիշտ է, միայն կարող է ստիպված իրենց երջանկության միջոցով ուժ, զգույշ, բայց հաստատուն. Այս նողկալի է փաստաբանների ժողովրդավարության եւ հանրապետական տեսակների պետական, այլեւ այլ երկրներում, ունի այլ սովորույթներ, թե արդյոք մենք սիրում չի:

Աշխարհային մաքսային եւ պրակտիկան, լիազորությունների եւ գերակշռություն պետք Կոտրել կտորների մեջ արքայությունում Քրիստոսի, ինչպես Մերձավոր Արեւելքում հին անոթների կլինի դաշեդ մեջ կտոր. Քրիստոսի մշակույթ չի կարելի գցել են հին ձեւերով. Մարդիկ երազում ցոնսերվինգ հին մշակույթների չի հասկանում, թե ինչպես է բացառիկ գերակա մշակույթը, որը Հիսուս բերել է մարդկության համար: Սա չի նշանակում, որ մշակույթը Եվրոպայում, կամ ԱՄՆ - ում, պետք է դառնա կամ Կորեայի ստանդարտ աշխարհի բայց միայն կյանքի ճանապարհը Հիսուս եւ նրա առաքյալների.

Նա Տրեադս հնձանի է բարկութիւն Աստուծոյ: Տէրը պիտի գայ, ըստ գրքի հայտնության է սուրբ Ան-ԳԵՐ. Դարեր շարունակ նա եղել է համբերատար է, բայց մարդիկ սիրեցին ամբարտավանություն ավելի լուլինեսս, նրանք կիրառում եսասիրություն փոխարեն ծառայելու սերը, որ նրանք ցանկանում են վրեժխնդիր լինել իրենց, այլ ոչ թե ներել, եւ դիմադրություն ոգին Գառան Աստծո յուրաքանչյուր ոլորտում կյանքի. Նրանք ուզում է ազատ լինել, ազատ է Աստծո օրենքը, ազատ ամեն հերթապահության հնազանդվելու եւ անկախ Ամենազորի. Ի վերջո, այս հակահամաճարակային ապստամբ ոգին, կստիպի իր ճանապարհը բաց ապստամբության դեմ Արարիչը, նրա Գառան եւ Նրա Հոգին: Հակաքրիստոս ը հորդորում է մարդկանց հալածեն եւ բիծ է, եկեղեցին Քրիստոսի. Սակայն, յուրաքանչյուր խոշտանգումների, տառապանք եւ մահ հանուն Քրիստոսի կազդի Քրիստոսին սկզբում, քանի որ նա ղեկավարում է իր հոգեւոր մարմինը. Հիսուսը տառապում ամենքի հետ, որոնք պետք է հետապնդվի եւ դեսպիսեդ իր անունիս համար:

Հիսուսը գալիս է որպես վրիժառու եւ դատավորը (Հայտնություն 14:10-11). Քանզի նա չի վրեժխնդիր լինել իրեն, որովհետեւ նա վրեժ ցրավես կամ բավարարել իր ատելությունը, այլ ոչ թե այն պատճառով, որ իր մեղքը Աստված րեվենգինգ բոլոր արդարութեան. Տհե բարկութիւն Աստուծոյ սուրբ է Նրա ֆիերցենեսս նրա բարկութիւն շշալցված է ինքն իրեն, որ ինքը վերադարձել է համբերատար դարեր շարունակ. Որպես գագաթնակետը Նրա սերը Հայրն էր զոհաբերել իր միակ որդուն տեղում է ապստամբների այնպես հաշտեցնել նրանց ինքն իրեն. Սակայն նրանք ծաղրվում իրեն խաչված որդու եւ բլասպհեմեդ Սուրբ Հոգին: Նրանք կռվել գիտակցաբար դեմ է Սուրբ Երրորդությունը:

Դա է պատճառը, որ Հայրը պատուիրեց իր Որդուն հեզ դատավոր, պատժել եւ ոչնչացնել այդ դեմոնիցալլյ դիվահար դելինքուենտս. Որդին հայտնվում բուռն զայրույթից (Հայտնություն 6:16-17), նրա աչքերը վառվում են կրակի կրակի. Նա ստոմպս հնձանի Աստծո Ֆուրյ (Հայտնություն 14:19-20). Ինչ մեծ ու համահայկական ընդգրկում է իր սերը եւ ողորմածության համար, այնքան մեծ է նաեւ նրա կատաղություն բոլորին դեմ, որը հրաժարվել է իր փրկության համար

Տհե անհավատություն դեմ Հիսուսը ամփոփող բոլոր մեղքերից. Աստված չէ հումանիստ. Նա արդար! Ով մերժում է իր շնորհով, ներկան կամ բլասպհեմես Աստծո դեմ, դիգս իր սեփական գերեզմանոց: Երբ նրանք հրաժարվել են ընդունել Նրա քավող մահ, քրիստոնյաները դեմ դատվելու են (Հովհ. 3:18-19, 15:22.24, 16:8-9). Տերն է տալիս նրանց, որպեսզի նրանք ոտնահարում, պայքարել ու ցամաքեցնել չոր միմյանց. Յուրաքանչյուր եւ բոլորն էլ իր թշնամին (Հայտնություն 6:4).

Խիստ ասած, այն կատարելապես խելագարություն է, եթե մի մահկանացու մարդ է, մի հրեշտակ կամ ստեղծել ոգին կարծում է, որ հեղափոխության դեմ Ամենազորի. Տերը պետք է ծիծաղել այս պարզություն ու կուրացած ամբարշտության (Սաղմոս 2:4): Սա Բացի Սաղմոս 59:9 միակ հատվածում Աստվածաշնչի որտեղ այն մասին, որ Աստված ծիծաղում. Ամբարիշտ անմտություն է ապստամբների կլինի խախտել է հեզ Գառան Աստծո, հիսուս, ով իր սուրբ բարկութեան կլինի քայլք հնձանի է վճռի.

Արքան Թագավոր: Հիսուսը իր մահվան քավող զոհաբերությունը ոչ միայն գառան միս, բայց նա նաեւ Աստված, թագավորը անձամբ: Արմատը, որ վերնագրի "Կինգ" - ի սեմական լեզուներ ("Մալիկ») նշանակում է, որ թագավորը սեփականատերն է, եւ կարող է անել դրա հետ, քանի որ նա Ւիլլս: Մինչ Հիսուսը դեսիգնատես իրեն որպես «թագավորների թագավոր», վկայում է, որ նա իր Երկնային Հայրը տվել է իր բոլոր լիազորությունները, բոլոր երկրների եւ ողջ երկիրը, որպես հերիտանցե ունենալ այն հավերժ (Սաղմոս 2.8, Դանիել 7:13-14, Հեբրեւս 1:2 եւ այլ հատվածներ). Բոլոր աշխարհային ԿԻՆԳՍ, Լորդերի եւ սեփականատերերի են իրականում ոչ թե «սեփականատերերի», բայց ստացել են իրենց հարստությունը, գործարաններում եւ կայսրությունների միայն որպես ֆեոդալական պաշտոնավարման Աստծուց եւ Նրա Գառան եւ հաշվետու. Այն փաստը, որ Հիսուսը դեսիգնատես որպես "Կինգ ոֆ Կինգս" ցույց է տալիս, որ ոչ ոք չի կարող ապրել ինքնուրույն ու անկախ, բայց բոլորն սեփականությունն Յիսուսի պարտք նրան հնազանդությունը եւ հաշվետու է տալիս նրան.

Երկնային Հայրը ոչ միայն տվեց իր որդի տիտղոսը սեփականության բոլոր երկրների, եւ 'տղամարդկանց, այլ նաեւ իշխանությունն ու փառքը. Ի երկրպագության ծառայություններին գրքի հայտնության ամենազորության եւ ուժգնություն Գառան Աստծո բարձր, եւ այն ընդունվել է, որ նա արժանի է ստանալ ամբողջ փառքը (Հայտնություն 1:6, 5:12, եւ այլ հատվածներ). Նրա դեմքը փայլում է, քան պայծառ արեւի եւ նրա տեսքը այնքան արժանապատիվ ու վսեմ, որ մահկանացու մարդը չի կոտրել ներքեւ, երբ կանգնած է իր թափանցող պայծառ փառքին (Եսայիա 6:5, Դանիել 8:18, Հայտնություն 1.17): Հիսուսը պարզորոշ նկարագրում է իր ունկնդիրներին, որ նա գալիս է որպես դեպուտիզեդ ներկայացուցչի սեփականատերը այգում, եւ դրանց վերաբերյալ վճիռը անարդար գործերի վինեդրեսսերս, ով է սպանել Որդին սեփականատիրոջ այգում էր նրանց դատողությունը դեմ են (Մատթեոս 21:33 -41):

Ի պատիվ Քրիստոսի որպես «թագավոր բոլոր թագավորների եւ Տերը բոլոր Լորդերի" առարկա նոր շրջանի պատմության աշխարհում բացահայտված այստեղ, թագավորությունում Քրիստոսի բոլոր թագավորությունների աշխարհի դառնում ակնհայտ է (Հայտնություն 11:15, 12:10). Սատանան չի լինի այս աշխարհի իշխանը այլեւս. Նրա ՑԱՍՏԻՆԳ արդեն սկսվել ժամանակ առաջին գալու Հիսուսի (Հովհ. 16:11): Հիմա հաղթանակը Քրիստոսի ավելի չար է, նրա որդին եւ նրա կեղծ մարգարեի եւ նրա բանակների կավարտվի. Միեւնույն ժամանակ, արդեն մինչեւ ճակատամարտում ոչ միայն բացասական տեսանկյունից: Այս վճռի Աստուծոյ ընդգծեց, այլեւ հուսադրող դրական ենթակա նոր ժամանակ է մատնանշում, «Տերը պետք է լինի թագավոր ամբողջ երկրի վրայ»: (Զեչարիահ 14:9): Նա թագավորի իր ձեւով, ինչպես ինքն ասաց, «Երանելի են հեզ համար նրանք կժառանգեն երկրի վրա»: (Մատթեոս 5.5).

Ջոհն, որ տեսանող, եզրափակում է հաշվետվություն իր տեսլականով առաջիկա դատավոր - արքայի հետ: Այս փառահեղ չորրորդ անվանման. Համեմատելով անունները եւ հատկանիշներ, առաջիկա Քրիստոսի նշված են այստեղ նախկին տեսլականները գրքի հայտնության կարելի է տեսնել, որ առավել մասին հայտարարությունները առաջիկա Տիրոջ ու դատավորի արդեն բացահայտված ավելի վաղ. Խնդիրներին, որոնք կը ելույթը իր եպիստլես Եկեղեցու առաջնորդների եւ Փոքր Ասիայում ինքն է պատասխանը. Սա եւս մեկ անգամ ընդգծում է, որ բացահայտում է Հիսուսի Ջոն վերջին վերլուծության ինքնահսկման հայտնությունն Տիրոջ իր ելույթներում, իր գործերով, իսկ յուրաքանչյուր արտահայտություն իր անց:

Հետեւյալ աղյուսակում լուսաբանում է այս ներքին կապը եւ կարեւորում է մեծություն եւ ասպեկտների փառքի պահին տեսքը թագավորի բոլոր Թագաւոր

 ենթակաԳիրք հայտնությանԱյլ աստվածաշնչյան Գրքեր
  12-34-1819-22 
1Յոթ հոգիները Աստծո1:43:1---
2Հավատարիմ եւ ճշմարիտ1:53:7.14-19:11-
3Քինգ եթե Թագավորներ1:5-17:1419:161 Տիմոտհյ 6:15
4իր արիւնով1:5-5:9
7:14
12:11
19:131 Ջոհն 1:7
5Միջեւ ոսկյա լամպստանդս1:132:1---
6Մի մարդու Որդին1:13-14:14-Դանիել 7:13
7Նրա աչքերը նման են կրակի Բլազինգ1:142:18-19:12-
8Անոր ոտքերը նման են բրոնզե մետաղի հրաբորբոք մի վառարան1:152:18---
9Յոթ աստղերի իր աջ ձեռքը1:16.202:1
3:1
---
10սուր սուրը դուրս գալու իր բերանը1:162:12
2:16
-19:15
9:21
2 Տհեսսալոնիանս 2:8;
Հեբրեւս 4:12
11Առաջին եւ վերջին1:172:8-22:13-
12Նա դատավորները հետ ունեն, տեոուսնեսս--14:7
16:7
19:11.15Եսայի 66:15-16;
Մատտհեւ 25:31-46;
2 Ցորինտհիանս 5:10
13Հե իս ֆիղտինգ ւիտհ րիղ-տեոուսնեսս---19:11Եսայիա 31:4;
Զեչարիահ 14:3;
Ղուկաս 11:22;
Ջոհն 10:11-15;
Ջոհն 16:33;
Ցոլոսսիանս 2:15
14Նրա նոր անհայտ անուն-3:12-19:12-
15Նա պսակված--14:1419:12-
16Նա Աստծո Խոսքն է անձամբ---19:13Ջոհն 1:1-14;
1 Ջոհն 1:1-4
17Բանակներում երկնքում հետեւել նրան:--7:9-10
17:14
19:14Դանիել 7:14
18Նա բացառում է ժողովուրդներին եւ երկաթե ձողից-2:2711:15
12:5
19:15Սաղմոս 2:8-9;
Դանիել 7:14
19Նա տրեադս հնձանի է Աստծո բարկութեան--6:16-17
11:18
14:19-20
19:15Սաղմոս 2:11-12;
Իսաիահ 63:2-6;
Րոմանս 2:5

Իսկ համեմատելով այս տողերը Աստվածաշնչի կարելի է տեսնել, որ առաջին ներդրումը Յիսուս իրեն որպես Շքեղ դատավոր արքայի համաձայնվում է վճռական նյութեր հայտնվելը իր վերջին գրքի հայտնության որպես {դատավորի անվճար.

Այս կապակցությամբ է գլխի 19 - րդ գրքի հայտնության, որ խիստ վրդովմունք Աստծո Գառան պարզորոշ է հայտնել, քանի որ վճիռը արդեն սկսվել է. Այս տեսլականի Քրիստոսի չի գալիս մենակ, այլ բանակներում երկնքում են հետեւում նրան որպես վկա իր հաղթանակի մասին: Հիսուսն է դնում նրա իրավունքը , որպես Թագավոր բոլոր թագավորների է բոլոր ազգերի եւ պայքարում իրականացման վրա Աստծո արքայությունը երկրի վրա: Ապա, անկասկած, հաղթանակած.

ԱՂՈԹՔ: Հոլյ Լորդ Գոդ, Յոու ստեղծեց մեզ, եւ մենք ձեր սեփական. Դուք մեր սեփականատերը եւ մեր Քավիչն է: Ներիր մեզ, եթե մենք չենք ապրում, հենվելով քո կամքի. Ուղեցույց մեզ հավատարմորեն հանձնվել Ձեզ, որպեսզի Ձեր շիտակ բարկութիւն չի կարող ոչնչացնել, բայց Ձեր համբերություն ու հոգատարություն կարող են մեզ, որպեսզի դառնալ սրբագործված ին Յոուր շնորհով եւ քայլել ըստ Ձեր օրենքի սիրո սպիտակ Հագուստի մեր կլանի եւ ընկերների հետ: ամեն

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ է նշանակում Քրիստոսի վերնագրում «թագավորների Թագավորը եւ Տերերի Տեր».

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 04, 2012, at 11:46 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)