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APOCALIPSE - Eis que cedo venho
Estudos no Livro do Apocalipse
LIVRO 1 - EIS QUE VENHO EM BREVE! (APOCALIPSE 1:1 - 3:22)
PARTE 1.2 A PRIMEIRA VISÃO E SUAS CONSEQUÊNCIAS SOBRE A TERRA: A APARIÇÃO DO FILHO DO HOMEM PARA SANTIFICAR SUAS IGREJAS (APOCALIPSE 1:9 - 3:22)
PARTE 1.2.1 A GLORIOSA APARIÇÃO DO SENHOR RESSURRETO (APOCALIPSE 1:9-20)
2. A aparição do Filho do Homem como Sumo Sacerdote e Juiz do Mundo (Apocalipse 1:10-16)

a) O chamado de João no Dia do Senhor


APOCALIPSE 1:10-11
10 Eu fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, 11 Que dizia: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro; e o que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardis, e a Filadélfia, e a Laodiceia.

Em meio à solidão e depressão, especialmente no domingo - o dia do Senhor e o dia em que suas igrejas estavam reunidas no continente para honrar a ressurreição do Senhor - o Anjo do Senhor visitou João no lugar para o qual fora banido (Apocalipse 1: 1).

O venerável apóstolo caiu em um estado de arrebatamento e foi ungido por uma nova unção do Espírito Santo, a fim de que pudesse receber revelações sobrenaturais. Carne e sangue, em si e por si mesmos, são incapazes de compreender as realidades espirituais (Mateus 16:17). É o Espírito de Deus quem busca as coisas espirituais de Deus (I Coríntios 2:10). João foi equipado por Jesus com um senso espiritual de lógica para que pudesse entender todas as coisas "de cima".

Enquanto recebia suas revelações, o apóstolo não sofreu quaisquer influências opressivas. Ele não se comportou como um epilético, nem deu a impressão de ter ficado louco, que nem Maomé quando recebeu sua revelação (Suras 37:36; 44:14-15; 52:29-30; 68:2; 81:22). As visões do Juízo que João recebeu, apesar de seu horror, produziram profundo conforto, profunda santidade e um puro senso de direção reveladora.

Uma grande voz, como de trombeta: A primeira visão de João não começou uma imagem, mas sim com um som alto. Atrás dele, soou uma voz estrondosa, e João, tremendo pela voz alta, virou-se, como se se preparasse para mais visões sobrenaturais. A voz soou como o toque de uma trombeta; no entanto, não foi um soar de trombeta - apenas soava como uma trombeta. Em seu livro de revelações, João usou a palavra "como" cerca de 70 vezes, e o conceito de "assemelha-se" 45 vezes. Essas descrições são necessárias, uma vez que as realidades do mundo espiritual só podem ser descritas aproximadamente, com conceitos que podem ser entendidos pela imaginação. O eterno é indescritível; só pode ser compreendido por meio de comparações.

A ordem para escrever um Livro: O Anjo do Senhor recomendou que João não entrasse em uma espécie de transe místico, e nem que tentasse especular a data dos eventos vistos ou tentasse oferecer explicações possíveis para as visões; em vez disso, ele deveria documentar em detalhes, como testemunha ocular, o que ele observou. João sabia escrever em grego, então ele escreveu com precisão as palavras e imagens de suas visões como revelação de Jesus Cristo.

João não publicou um livro de sua própria vontade. Foi o Senhor vivo que pessoalmente se voltou para as igrejas na Ásia Menor com Suas próprias palavras a serem ditadas. João deu-lhes a Palavra do Senhor em forma escrita e confiável.

A ordem para escrever é encontrada várias vezes no livro do Apocalipse (Apocalipse 2:1,8,12; 3:1,7,14;10: 4;14:13; 19:9; 21:5). A forma de livro profético foi especificamente prescrita (Apocalipse 1:11; 22:7,9,10,18,19). João deveria escrever apenas "um" livro, não produzir sete cópias dele. O que ele escreveu foi para ser o padrão e guia para todos os outros profetas nas sete igrejas. Sua composição servia como um contrapeso, diminuindo a sensação de julgamento iminente que os membros das igrejas sentiam; também era uma descrição sóbria das lamentações do futuro, enfatizando as intenções e a vontade do Senhor em trazer Sua salvação e uma nova criação.

Às Sete Igrejas: As sete cidades proeminentes nas várias províncias romanas da Ásia Menor eram centros burocráticos e oficiais do culto ao César. Lá a tensão já era alta e para o futuro próximo já se esperavam novas perseguições às igrejas

A lista de cidades flui no sentido horário de Éfeso - primeiro para o norte até as cidades de Esmirna (ou Izmir, como é chamada hoje), depois para Pérgamo e depois ao leste para Tiatira, a sudeste para Sardis e Filadélfia e, finalmente, para Laodiceia entre Hierápolis e Colossos. De lá foi para o oeste, de volta a Éfeso. A distância total deste trecho circular é de aproximadamente 400 quilômetros, e o diâmetro é de aproximadamente 100 a 130 quilômetros. Além das sete cidades mencionadas, havia outras igrejas satélites em suas proximidades. Elas se agrupavam em torno dessas cidades provinciais principais e se tinha eles em vista para ler o pergaminho de João.

ORAÇÃO: Senhor Jesus Cristo, nós damos graças a Ti por visitar o cativo João pessoalmente. O Senhor não se esqueceu dele, mas falou com ele e ordenou-lhe que escrevesse tudo o que ouviu e viu com exatidão para enviar as notícias celestiais às suas sete igrejas na Anatólia e a todas as igrejas do mundo. Abra nossos ouvidos para que possamos ouvir o que o Senhor diz às igrejas e nos dê poder para realizar com alegria o que o Senhor nos ordena.

PERGUNTA:

  1. Quais são os nomes das sete igrejas?

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