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COLOSSENSES - Cristo em vós, o povo da glória!
Estudos na Carta de Paulo aos Colossenses

Parte 5 – Um resumo da carta e palavras de saudação espirituais (Colossenses 4:2-18)

26. Saudações dos companheiros de trabalho de Paulo (Colossenses 4:10-18)


Colossenses 4:10-11
10 Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual já recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o; 11 e Jesus, chamado Justo; os quais são da circuncisão; são estes unicamente os meus cooperadores no reino de Deus; e para mim têm sido consolação.

Aristarco foi um grego-judeu de Tessalônica, na Macedônia, que provavelmente se tornará um crente no "Messias Jesus" durante a segunda viagem missionária de Paulo. Mais tarde, no curso da terceira viagem missionária de Paulo, ele acompanhou-o quando entraram na cidade capital de Éfeso para uma grande missão de divulgação (Atos 19:29; 20:4). Foi lá, onde a revolta dos ferreiros de prata ocorreu, que era, como resultado desta revolta enorme, arrastado para o teatro e cobrado. O governador do distrito, no entanto, era um homem prudente, e acenou com a perspectiva de uma investigação legal, o que serviu para dissolver o protesto em massa. Aristarco foi mais tarde, como representante para as igrejas na Macedônia, comissionado para acompanhar Paulo a Jerusalém em tomar a soma significativa de dinheiro arrecadado para ajudar as vítimas judaicas cristãs de fome. Eles eram para ser uma testemunha muito fundamental para esses cristãos judeus, mostrando que dentre as nações Gentile cristãos maduros foram surgindo através do poder do Espírito Santo.

Uma característica especial de Aristarco era que ele era também um para acompanhar Paulo quando ele estava sendo transportado por via marítima como um prisioneiro de Cesaréia para Roma (Atos 27:2). Juntamente com o apóstolo, ele teve que suportar a oração poderosas tempestades que buffeted seu veleiro. Ele também sofreu o naufrágio em Malta, e depois viu a cobra venenosa que pouco Paulo, que ele então tirou e através do fogo. Ele estava com Paulo quando o apóstolo finalmente chegou em Roma. Paulo chamou-lhe o seu companheiro de prisão, que mais ou menos indica que ele não foi escrito até em prisão domiciliar, como foi Paulo, mas serviu como ajudante do apóstolo ao longo de um período de vários anos. Isso representou para a razão de Paulo designou-o como seu companheiro de prisão e co-sofredor.

O nome do próximo "Markus" (em latim) e Johannes (em hebraico) pode definir os leitores dos Atos dos Apóstolos com espanto. Este jovem tinha acompanhado o seu tio, Barnabé e Paulo em sua primeira viagem missionária (Atos 13:5). Ele tinha, no entanto, tornar-se frustrado com as dificuldades da viagem. Portanto, ele tinha se virou e viajou de volta a Jerusalém sozinho (Atos 13:13). Isso enfureceu Paulo, para que ele não podia concordar com Barnabé na tomada de Marcos com eles na segunda viagem missionária, o que levou a um argumento considerável entre Barnabé e Paulo (Atos 15:37-40).

João Marcos era filho de uma mulher chamada Maria, em cuja casa a igreja original tinha se reuniam para orar em Jerusalém. Pedro tinha ido lá depois de sua libertação milagrosa da prisão, antes que ele se retirou para a planície costeira ocupada romano (Atos 12:12). Peter depois tomou o tempo para cuidar de este jovem para que ele pudesse se referir a ele como "meu" filho (espiritual) ", que serviu fielmente em Roma (I Pe 5:13). Foi lá que, presumivelmente, Marcos tem os detalhes de Pedro sobre os feitos de Jesus, que proclamou entre as igrejas de Roma. Mais tarde, os não-judeus perguntou Marcos para escrever este "evangelho segundo Peter". Aí ele se referiu a si mesmo como o jovem que, na prisão de Jesus, só tinha sido vestida de um pano de linho. Quando ele, também, foi quase preso, ele tinha fugiu nu para a noite (Marcos 14:51-52).

Talvez Marcos tinha ido à procura de Paulo, que estava em prisão domiciliar em Roma, após a execução de Pedro, de onde veio para a reconciliação entre os dois. O apóstolo enviou o jovem narrador dos atos de Jesus, juntamente com sua morte na cruz e sua ressurreição, para as igrejas em Colossos e Laodicéia, para que eles possam ouvir das realidades sobre Jesus. O primeiro verso de seu livro representa o tema de sua mensagem: "O início do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus" (Marcos 1:1).

A terceira pessoa neste grupo de judeus cristãos, Jesus Justus, só é chamado neste lugar. Nada mais se sabe sobre sua vida. Ele visitou Paulo durante seu julgamento de prisão pendente, no entanto, e forneceu-lhe companhia. Ele e os outros dois da tribo de Jacob fielmente realizada ao apóstolo para as nações e não repudiar ele. Acima de tudo eles oraram com e para ele. Paulo chamou-lhes um conforto para ele, pois através da sua existência tornou-se evidente que os gentios não só eram seguir a Cristo, mas também alguns do povo escolhido, apesar da oposição. Mesmo antes da destruição de Jerusalém (70 AD), eles foram confessando, no Império Romano, a sua fé em Jesus Messias, o Rei do império espiritual de Deus. Jesus Justus conscientemente tinha o nome de Jesus, que significa: O Senhor (Yahwe) ajuda, atos, perdoa e é vitorioso! (Mateus 1:21)

Colossenses 4:12-14
12 Saúda-vos Epafras, que é dos vossos, servo de Cristo, combatendo sempre por vós em orações, para que vos conserveis firmes, perfeitos e consumados em toda a vontade de Deus. 13 Pois eu lhe dou testemunho de que tem grande zelo por vós, e pelos que estão em Laodicéia, e pelos que estão em Hierápolis. 14 Saúda-vos Lucas, o médico amado, e Demas.

Nesta lista dos cumprimentos de envio, o nome de Epafras, mais uma vez aparece. Ele também foi mencionado no início da carta como um co-fundador da igreja em Colossos (Col. 1:7-8). Ele lutou durante o crescimento espiritual de cada membro, bem como para toda a igreja. Ao fazê-lo, ele orou por sabedoria e força da fé em face dos enganadores. Ele orou por sua completude no amor e na verdade e para o seu enchimento com toda a plenitude da divindade em Cristo Jesus (Col. 2:10). O conhecimento da vontade de Deus era nenhuma doutrina, seca e intelectual para ele, mas pelo contrário - foi o desafio de obediência prática. Paulo chamou de "servo de Jesus Cristo", como ele disse de si mesmo (Rm 1:1;. Phil 1:1; Tito 1:1), que ficou incondicionalmente a serviço do seu Senhor. Ao mesmo tempo, através de suas orações, ele repelido os enganadores, que estavam exortando uma justiça incompleta e insuficiente da lei. Epafras não se limitou a apenas uma preocupação espiritual para Colossos, mas também lutou em oração para as igrejas vizinhas de Laodicéia e Hierápolis. Tais orações freqüentes feitas a casa vigiada de Paulo em um centro de poder do primeiro grau. De lá córregos do Espírito de Cristo foram fluindo para o atacado, igrejas jovens da Anatólia.

De repente aparece nesta carta o nome de Lucas, o médico grego médica a quem Paulo respeitosamente descrito como amado. Na terceira viagem missionária que ele tinha acompanhado o apóstolo para as nações de Trôade para Jerusalém. Ele provavelmente tinha recolhido, durante o tempo de prisão de Paulo em Cesaréia, seu médico informações específicas sobre o nascimento de Jesus pela Virgem Maria, as curas milagrosas de Cristo, algumas das parábolas Ele ensinou, bem como os três frases importantes Ele falou da cruz. Além disso, ele aprendeu das aparências consoladora do Senhor após Sua ressurreição, bem como sua ascensão ao céu. Sem o relatório do doutor Lucas, saberíamos pouco sobre o derramamento do Espírito Santo ou os sofrimentos e experiências da montagem original da igreja em Jerusalém. Nem saberíamos muito dos atos e ações inteira dos apóstolos. Podemos agradecer ao Senhor pela fidelidade deste homem, que não sabiam hebraico como sua língua materna. Juntamente com Aristarco, ele acompanhou Paulo de Tessalônica a Roma, que incluiu o naufrágio desastroso. Onde quer que nos deparamos com o "nós" nos Atos dos Apóstolos, sabemos que Lucas estava pessoalmente presente. Juntamente com Paulo, ele havia discutido os detalhes de sua "Atos dos Apóstolos", de modo que nós lá encontrar muitos dos pensamentos e princípios de Paulo entrar dentro.

Ao considerar esses nomes, vemos que Paulo não servir o seu Senhor em Roma sozinho, mas tive com ele Marcos e Lucas, dois especialistas sobre a vida, morte e ressurreição de Jesus, bem como os dois representantes do distrito, Tíquico, a partir do então província da Ásia, e Aristarco, da Macedônia. Paulo foi assim capaz de trabalhar não só com habilidade e proficiência, mas também espiritualmente nas igrejas recém-criada. Mesmo como um prisioneiro ele foi capaz de ser uma parte da edificação do reino espiritual de Deus - até o dia em que ele foi decapitado.

Há, em seguida, aparece o nome de Demas ao lado dos nomes dos colegas presentes com Paulo. Ele originalmente pertencia ao círculo daqueles que tinham ajudado o apóstolo. Infelizmente ele não aguentar sob a atmosfera altamente carregada em torno do Paulo guardado. Ele tinha cheirado o perigo que vem e se retirou para Tessalônica, tendo, nas palavras de Paulo, "amando o presente século" (2 Tm. 4:10).

ORAÇÃO: Pai no céu, nós Te agradecemos que Você colocou ao lado de Paulo na prisão irmãos e companheiros de trabalho, de modo que no meio do seu ser assaltado, ele não estava sozinho. Ao contrário, na oração, fé e cartas que ele foi capaz de fortalecer as igrejas jovens na Anatólia e na Grécia. Fortalecer-nos, também, quando caímos em tentação e angústia, para que nosso serviço nas igrejas não vai cessar e que todos possam permanecer espiritualmente incorporado em seu Filho Jesus Cristo. Amém.

PERGUNTA:

  1. Qual é o significado dos nomes das saudações dados no final da carta aos Colossenses?

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