Home -- Indonesian -- Colossians -- 009 (Greeting)
Previous Lesson -- Next Lesson
Latar Belakang 1 - Berkat kerasulan
Damai Sejahtera
Setelah meyakinkan para pembacanya di gereja Kolose tentang anugerah yang diberikan secara cuma-cuma kepada orang-orang berdosa yang percaya, melalui darah Yesus, sang rasul melanjutkan dengan menjelaskan tentang buah rohani yang nyata yang muncul dari pertobatan mereka. Dalam suratnya kepada jemaat di Roma, ia menulis, “Sebab itu, kita yang dibenarkan karena iman hidup dalam damai sejahtera dengan Allah melalui Tuhan kita Yesus Kristus. Melalui Dia kita juga beroleh jalan masuk oleh iman ke dalam anugerah ini. Di dalam anugerah ini kita berdiri dan kita bermegah dalam pengharapan akan menerima kemuliaan Allah.” (Roma 5:1-2). Kita seharusnya tidak hanya membaca janji ini, tetapi menghafalkannya dan menjadikannya sebagai persembahan pujian dan ucapan syukur.
Paulus merangkum buah-buah dari karunia Roh Kudus yang penuh anugerah dan menyebutnya sebagai damai sejahtera Allah dalam salam kerasulannya. Damai sejahtera dari Allah inilah yang telah diberikan kepada kita. Damai sejahtera ini datang melalui Perjanjian yang Baru dan kematian Kristus di kayu salib, dan menghasilkan pendamaian bagi kita. Murka Allah atas pemberontakan manusia terhadap Dia, Pencipta, Pemberi Hukum dan Tuhan mereka telah diredakan bagi semua orang yang menaruh kepercayaan kepada-Nya. Melalui kematian Kristus sebagai pendamaian, mereka telah menerima damai sejahtera dari Allah. “Sebab, oleh satu kurban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang dikuduskan” (Ibrani 10:14).
Hal ini disaksikan lebih lanjut oleh Roh Kudus dalam firman Tuhan: “Inilah perjanjian yang akan Kuadakan dengan mereka sesudah hari-hari itu," firman Tuhan lagi, “Aku akan menaruh hukum-Ku di dalam hati mereka dan menuliskannya dalam akal budi mereka, dan Aku tidak lagi mengingat-ingat dosa-dosa dan pelanggaran mereka” (Ibrani 10:16-17). Anak Allah telah memperdamaikan kita dengan Bapa-Nya melalui pengorbanan penebusan-Nya dan mengikat kita dengan diri-Nya sendiri dalam damai sejahtera-Nya. Kita tidak perlu lagi takut kepada Allah, karena darah Kristus telah berbicara untuk kita. Darah itu membuat kita berada dalam damai sejahtera yang berkelanjutan dengan Dia yang “maha kudus”.
Damai sejahtera yang dibicarakan oleh Paulus bukanlah perdamaian politik di antara bangsa-bangsa yang bertikai, tetapi perdamaian rohani dengan Allah. Bukanlah tujuan utama Yesus untuk mengurangi stres atau memperbaiki keadaan dunia kita. Sebaliknya, Dia ingin membawa perubahan ke dalam diri manusia di bumi, untuk menyingkapkan dosa mereka, mengampuni mereka dan menyelamatkan mereka dari keadaan mereka yang bermusuhan dengan Pencipta mereka. Dia ingin hidup bersama mereka dalam harmoni dan kasih; Dia ingin mereka tetap berpegang teguh pada-Nya. Hanya dengan demikian keadaan yang sangat mendesak akan berubah di lingkungan mereka. Dunia non-Kristen tidak mengenal damai sejahtera Allah; tetapi gereja Anak Allah telah menerimanya.
Damai sejahtera di antara bangsa-bangsa telah disingkirkan dari bumi sejak meterai kedua dibuka oleh Anak Domba Allah (Wahyu 6:3) dan hanya akan dipulihkan ketika Raja Damai yang sejati muncul kembali di bumi.
Damai sejahtera rohani yang sejati dengan Allah tidak terjadi karena pencapaian seorang pendosa yang bertobat dan beriman itu sendiri. Lebih dari itu, hal ini merupakan pemberian Allah Tritunggal kepada kita. Bukan kita yang membuat perjanjian damai dengan-Nya, tetapi Dia dengan kita. Tugas kita adalah menundukkan diri kita kepada-Nya dan menaati-Nya. Yesus sendiri terus bekerja sambil terus mengikatkan diri pada Bapa-Nya (Matius 11:29) dan memanggil kita untuk memikul “kuk-Nya” pada diri kita sendiri. Hal ini setara dengan konsepsi gajah dan semut yang diikat menjadi satu. Gajah harus memikul seluruh kuk – termasuk semut! Kita perlu memahami bahwa tanpa menundukkan diri kita pada kuk Yesus, tidak akan ada pendamaian yang kekal dengan Allah. Hanya ketika kita mengizinkan diri kita diubahkan ke dalam kelemahlembutan dan kerendahan hati Yesus, kita akan menemukan kelegaan bagi jiwa kita.
Yesus menyatakan kepada kita: “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan Aku memberi kepadamu tidak seperti dunia memberi” (Yohanes 14:27). Juruselamat dunia dengan demikian menunjukkan bahwa damai sejahtera-Nya – damai sejahtera yang Ia miliki dengan Allah dan yang Ia bawa di dalam diri-Nya sendiri – adalah Roh Kudus. Putra Maria tidak berdosa sejak lahir, sehingga kuasa dan berkat Allah dapat bekerja di dalam diri-Nya tanpa batasan. Karena para pengikut-Nya menerima pengampunan atas dosa-dosa mereka dan pendamaian dengan Allah, mereka dibersihkan dan disucikan, sehingga Roh Damai sejahtera dapat tinggal di dalam diri mereka. Di mana Roh Allah masuk ke dalam hati manusia, di situ dimulailah kedamaian yang sejati dan kekal. Yesus menyebutnya sebagai damai sejahtera yang melekat pada diri-Nya sendiri yang mentransformasi, menghibur, dan mengalahkan kita. Namun, hal ini tidak akan terjadi tanpa penyangkalan diri kita sendiri. Oleh karena itu, Yesus menasihati kita dengan berkata: “Janganlah gelisah dan gentar hatimu” (Yohanes 14:27c).
Damai sejahtera Allah melatih kita untuk mempraktikkan perdamaian dengan orang lain dan mengilhami kita untuk mengasihi musuh-musuh kita. Roh ini merendahkan hati kita untuk mengakui dosa kita sendiri dan menjaga kita dari sikap merasa benar sendiri terhadap musuh-musuh kita. Roh Damai Sejahtera adalah Roh Kasih, karena damai sejahtera Allah muncul dari kasih-Nya (1 Yohanes 4:16).
Paulus telah mengalami kuasa Roh Damai Sejahtera ini dan bersaksi: “Damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan memelihara hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus” (Filipi 4:7). Dengan kesaksiannya, sang rasul mengalahkan rasa puas diri bangsa-bangsa Indo-Jerman, bersama dengan rasionalisme mereka yang sombong, dan menyatakan kepada mereka Roh Kudus sebagai Damai Sejahtera Allah. Roh Kudus ini memiliki kemampuan berpikir dan bernalar yang jauh lebih tinggi dibandingkan dengan semua manusia jenius dan ilmuwan. Manusia duniawi tetap menjadi tawanan dari keterbatasannya sendiri. Tetapi Roh Allah menyelidiki kedalaman keallahan dan menyatakan kepada kita pikiran Allah dan Anak-Nya. Oleh karena itu, Paulus dapat dengan berani bersaksi: “Namun kami memiliki pikiran Kristus” (1 Korintus 2:14-16).
Damai sejahtera yang Paulus tuliskan dalam surat-suratnya bukan hanya damai sejahtera Allah, tetapi juga damai sejahtera Kristus dan damai sejahtera Roh Kudus. Ini adalah kualitas dan kekuatan intrinsik dari Tritunggal Maha Kudus. Tidak ada keresahan yang mengkritik diri sendiri karena rasa bersalah dan kegagalan yang mengganggu keallahan, karena Dia yang Kudus tetap benar selamanya di dalam hikmat dan kasih. Roh Damai Sejahtera tidak meninggalkan Paulus, bahkan selama tahun-tahun pemenjaraannya yang panjang. Ia mampu membedakan roh-roh dan tetap terhibur, dan terus berada dalam ketaatan yang penuh damai sejahtera kepada Tuhannya.
Menyertai kamu!
Yesus berkata bahwa para pengikut-Nya diberkati sebagai pembawa damai, yang meneruskan damai yang telah mereka terima dari Allah dan Anak-Nya kepada orang lain (Matius 5:9). Orang yang tidak tahu bagaimana hal itu dapat terjadi harus merendahkan diri dan meminta kepada Tuhan untuk memberikan Roh Damai sejahtera kepadanya, sehingga Roh ini dapat menuntunnya untuk membawa kedamaian di dalam keluarga, sekolah, dan gereja. Bukan kita yang menjadi pembawa damai, melainkan Roh Kudus, yang mendorong kita untuk bersaksi tentang damai sejahtera Allah, sehingga Roh Damai sejahtera dapat berdiam di dalam diri orang-orang percaya yang baru. Celakalah mereka yang hanya ingin menyimpan damai sejahtera Ilahi untuk diri mereka sendiri, yang hanya tertarik untuk menikmati anugerah dan damai sejahtera Allah dengan diam-diam di dalam egoisme rohani mereka sendiri. Mereka seperti Laut Mati, yang hanya memiliki sungai yang mengalir ke dalamnya tetapi tidak ada air yang keluar, tidak seperti Danau Galilea yang penuh dengan ikan dan kehidupan.
Paulus tidak hanya memberikan berkat kerasulannya kepada individu-individu, tetapi, di atas segalanya, kepada seluruh gereja. Count Von Zinzendorf dilaporkan pernah berkata: “Saya tidak mengakui kekristenan tanpa persekutuan!” Namun, justru ketika orang-orang kudus hidup bersama, ketidakkudusan dari sifat alamiah mereka muncul ke permukaan. Tidak dapat dipercaya betapa banyak pertengkaran dan kecongkakan yang mencabik-cabik ikatan kasih dan kebenaran di dalam gereja dan persekutuan. Hampir tidak ada orang yang siap untuk merendahkan diri dan menjadi hamba bagi orang lain. Setelah pengakuan iman Petrus (Mat. 16:16), Yesus menekankan pentingnya pelatihan karakter bagi para murid-Nya. Dia menetapkan bagi mereka dalam hukum baru-Nya bahwa mereka harus saling mengasihi, sama seperti Dia mengasihi mereka (Yohanes 13:34). Yesus berdoa untuk kesatuan gereja-Nya dalam doa keimaman-Nya yang agung, agar mereka menjadi satu, sebagaimana Dia satu dengan Bapa-Nya. Tetapi karena mereka tidak dapat mewujudkan kesatuan kasih rohani ini sendirian, Dia menambahkan kata-kata “Engkau di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau” (Yohanes 17:21-26) dalam doa-Nya.
DOA: Bapa surgawi, kami bersyukur kepada-Mu karena Engkau telah mengaruniakan damai sejahtera yang sah dan kekal, melalui kurban penebusan Yesus Kristus, bagi ciptaan-Mu yang memberontak. Kiranya Roh Penghibur-Mu dapat berdiam di dalam kami dan banyak orang berdosa yang bertobat, sehingga damai sejahtera dan sukacita-Mu dapat menyebar di dunia yang penuh dengan kebencian ini. Tolonglah kami untuk sungguh-sungguh menjadi pembawa damai yang Engkau utus kepada bangsa-bangsa.
PERTANYAAN:
- Apa hal yang paling istimewa dari damai sejahtera Kristus?