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TOPIC 4: 基督的律法
耶稣在新约中的1000个诫命
五. 基督对他的跟随者作的法律
第二部分:新约里的行为和意向 或者:耶稣的门徒应该做什么
B. 对周围人的义务

6. 耶稣命令中的富裕和贫穷



马太福音5,40-42:40 有人要告你,想拿你的衬衫,就连外套也让他拿去。41 有人要强迫你走一里路,就陪他走两里。42 有求你的,就给他;想借贷的,也不可拒绝。(参考哥林多前书6,7;希伯来书10,34)
路加福音6,30.32-36:30 向你求的,就给他;有人拿去你的东西,不用再要回来。 --- 32 如果单爱那些爱你们的人,那有什么好处呢?罪人也爱那些爱他们的人。33 如果只善待那些善待你们的人,那有什么好处呢?罪人也会这样行。34 如果借给人,又指望向人收回,那有什么好处呢?罪人也借给罪人,要如数收回。35 你们要爱仇敌,善待他们;借出去,不要指望偿还;这样你们的赏赐就大了,你们也必作至高者的儿子,因为神自己也宽待忘恩的和恶人。36 你们要仁慈像你们的父仁慈一样
马太福音6,11:11 我们每天所需的食物,求你今天赐给我们。(参考路加福音11,3)
马太福音6,19-24:19 “不可为自己在地上积聚财宝,因为地上有虫蛀,有锈侵蚀,也有贼挖洞来偷。20 要为自己积聚财宝在天上,那里没有虫蛀锈蚀,也没有贼挖洞来偷21 你的财宝在哪里,你的心也在哪里。22 “眼睛就是身体的灯。如果你的眼睛健全,全身就都明亮;23 如果你的眼睛有毛病,全身就都黑暗。如果你里面的光变成黑暗,这是多么的黑暗!24 “一个人不能服事两个主人;他若不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神,又服事金钱。(比较路加福音16,13;雅各书4,4)
马太福音6,25-32:25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么喝什么,也不要为身体忧虑穿什么。难道生命不比食物重要吗?身体不比衣服重要吗?26 你们看天空的飞鸟:它们不撒种,不收割,也不收进仓里,你们的天父尚且养活它们;难道你们不比它们更宝贵吗?27 你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢?28 何必为衣服忧虑呢?试想田野的百合花怎样生长,它们不劳苦,也不纺织。29 但我告诉你们,就是所罗门最威荣的时候所穿的,也比不上这花中的一朵。30 田野的草,今天还在,明天就投进炉里,神尚且这样妆扮它们;小信的人哪,何况你们呢?31 所以不要忧虑,说:‘我们该吃什么?喝什么?穿什么?’32 这些都是教外人所寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。(比较马太福音10,29-31;路加福音12,22-31)
马太福音8,20:20 耶稣回答:狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,但人子却没有栖身(“栖身”原文作“枕头”)的地方。(比较哥林多后书8,9)
马太福音10,8-10:8 要医治有病的,叫死人复活,洁净患痲风的,赶出污鬼。你们白白地得来,也应当白白地给人。9 你们腰袋里不要带金、银、铜钱;10 路上不要带行囊,也不要带两件衣裳,不要带鞋或手杖,因为作工的理当得到供应。(比较民数记18,31;哥林多前书9,14;提摩太前书5,18)
马太福音12,1:1 安息日那天,耶稣从麦田经过;他的门徒饿了,就摘了些麦穗来吃。(参考申命记23,26)
马太福音13,22:22 那撒在荆棘里的,就是人听了道,有今世的忧虑和财富的迷惑把道挤住,结不出果实来。(参考马可福音4,19;路加福音8,14)
马太福音16,26:26 人若赚得全世界,却赔上自己的生命,有什么好处呢?人还能用什么换回自己的生命呢?(路加福音12,20)
路加福音12,16-21:16 就对他们讲了一个比喻,说:“有一个富翁的田地丰收。17 他自己心里说:‘怎么办呢?因为我没有足够的地方收藏出产了!’18 又说:‘我要这样办:我要拆掉这些仓房,建造更大的,好在那里收藏我的一切粮食和货物。19 然后,我要对我的灵魂说:灵魂啊,你拥有许多好东西,足够多年享用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’20 神却对他说:‘无知的人哪,今天晚上,你拥有的就要取去你的灵魂,你所预备的要归给谁呢?’ 21 凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”
路加福音16,19-25:19 “有一个财主,身穿紫色袍和细麻衣,天天奢华宴乐。20 又有一个乞丐,名叫拉撒路,满身是疮,被人放在财主门口,21 想得财主桌子上掉下来的零碎充饥;并且有狗来舔他的疮。22 后来乞丐死了,被天使送到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了,并且埋葬了。23 财主在阴间受痛苦,举目远远望见亚伯拉罕,和他怀里的拉撒路, 24 就喊着说:‘我祖亚伯拉罕啊,可怜我吧!打发拉撒路来用指头蘸点水,凉凉我的舌头吧!因为我在这火焰里非常痛苦。’25 亚伯拉罕说:‘孩子,你应该回想你生前享过福,同样拉撒路受过苦,现在他在这里得安慰,你却要受苦了。
马太福音19,16-26:16 有一个人前来见耶稣,说:“老师,我要作什么善事,才可以得着永生?”17 耶稣说:“为什么问我关于善的事呢?只有一位是善的。如果你想进入永生,就应当遵守诫命。”18 他问:“什么诫命?”耶稣回答:“就是‘不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假证供;19 当孝敬父母,当爱人如己’。”20 那青年对他说:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”21 耶稣对他说:“如果你想要完全,就去变卖你所有的,分给穷人,你就必定有财宝在天上,而且你要来跟从我。”22 那青年听见这话,就忧忧愁愁地走了,原来他的财产很多。23 耶稣对门徒说:“我实在告诉你们,有钱的人是很难进天国的。24 我又告诉你们,骆驼穿过针眼,比有钱的人进神的国还容易呢!”25 门徒听见了,十分惊奇,就问他:“这样,谁可以得救呢?”26 耶稣看着他们说:“在人这是不能的,在神却凡事都能。”(参考马可福音10,17-27;路加福音18,18-27)
马太福音21,2-3:2 对他们说:“你们往对面的村子里去,立刻就会看见一头驴拴在那里,还有小驴跟它在一起。把它们解开,牵来给我。3 如果有人问你们,就要说:‘主需要它们。’他会立刻让你们牵走。”
使徒行传3,5-9:5 那人就留意看着他们,希望从他们得些什么。6 彼得却说:“金银我都没有,只把我有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,吩咐你行走!”7 于是拉着他的右手,扶他起来;他的脚和踝骨立刻强壮有力,8 他一跳就站了起来,并且行走。他连走带跳,赞美神,同他们进入殿中。9 群众看见他一边走一边赞美神;
马太福音24,48-50:48 如果他是个坏的仆人,心里说‘我的主人不会那么快回来’,49 就动手打其他的仆人,又和醉酒的人吃喝。50 在他想不到的日子,不知道的时间,那仆人的主人要来,
马太福音25,14-30:14 “天国又像一个人要出外远行,就叫自己的仆人来,把产业交给他们。15 他按照各人的才干,一个给三万个银币,一个给一万二千个银币,一个给六千个银币(原文作“五个,二个,一个他连得”;一个他连得等于六千个银币),然后就远行去了。 16 那领了三万的马上去做生意,另外赚了三万。17 那领了一万二千的也是这样,另赚了一万二千。18 但那领了六千的,却去把地挖开,把主人的钱藏起来。19 过了很久,那些仆人的主人回来了,要和他们算帐。20 那领了三万个银币的,带着另外的三万前来,说:‘主啊,你交了三万给我,你看,我又赚了三万。’21 主人对他说:‘又良善又忠心的仆人哪,你作得好!你既然在不多的事上忠心,我要派你管理许多的事。进来,享受你主人的快乐吧!’ 22 那领了一万二千的也前来,说:‘主啊,你交了一万二千给我,你看,我又赚了一万二千。’ 23 主人对他说:‘又良善又忠心的仆人哪,你作得好!你既然在不多的事上忠心,我要派你管理许多的事。进来,享受你主人的快乐吧!’24 那领了六千的也前来,说:‘主啊,我知道你是个严厉的人,没有撒种的地方,你要收割;没有散播的地方,你要收聚。25 所以,我就害怕起来,去把你的钱藏在地里。你看,你的钱还在这里。’26 可是主人对他说:‘你这个又可恶又懒惰的仆人,你既然知道我要在没有撒种的地方收割,在没有散播的地方收聚, 27 那你就应该把我的钱存入银行,到我回来的时候,可以连本带利收回。28 你们把他的六千银币拿去,交给那个有六万的29 因为凡是有的,还要给他,他就充足有余;凡是没有的,就算他有什么也要拿去。30 把这没有用的仆人丢在外面的黑暗里,在那里必要哀哭切齿。’(比较路加福音19,12-27)
马太福音25,41-45:41 “王也要对左边的说:‘你们这被咒诅的,离开我,到为魔鬼和他的使者所预备的永火里去吧42 因为我饿了,你们没有给我吃;我渴了,你们没有给我喝; 43 我作旅客,你们没有接待我;我赤身露体,你们没有给我衣服穿;我病了,我在监里,你们没有看顾我。’44 他们就回答:‘主啊,我们什么时候见你饿了、渴了、作旅客、赤身露体、病了,或在监里,却没有服事你呢?’45 王要回答他们:‘我实在告诉你们,这些事你们既然没有作在一个最小的身上,就是没有作在我的身上了。’
约翰福音19,28-30:28 这事以后,耶稣知道一切都已经成就了,为了要使经上的话应验,就说:“我渴了。”29 在那里有一个坛子,盛满了酸酒,他们就拿海绵浸了酸酒,绑在牛膝草上,送到他的口里。30 耶稣尝了那酸酒,说:“成了!”就低下头,断了气。(参考诗篇22,16)

小结

耶稣并没有特别强调个人财产,或者说只是极为间接地,也没有说到公共财产。这对他不重要。然而他一再重复富人的责任,以及他们不承认穷人和需要帮助的人,不能设身处地为他们着想的危险。问题不在于富足还是贫穷,而是匮乏的怜悯之心,富人的安于现状和在神里的贫穷。

耶稣和他的门徒一直是穷困的,没有账户做后山,没有属世的保险,单单依赖于他们天上的父,每天从他那里求得必须的食物。保罗说:“ 你们是知道我们的主耶稣基督的恩典的:他本来富足,却为你们成了贫穷,要使你们因他的贫穷成为富足。”(哥林多后书8,9)耶稣免费医救病人,命令门徒在迎接因着恩典白白所得的他的全能的基础上甘心侍奉。保罗对此见证说:我可以抛弃,我也可以富足,一切侍奉主(腓立比书4,11-14)

耶稣命令顺从的年轻人变卖所有的家产,在贫穷和信赖里跟从他。之后年轻人悲伤地走了。然后耶稣阐明了关于骆驼的比喻,只有跪下来用力推拉才能通过很低的偏门(所谓的针眼儿)。他是想说,一个富人即使顺从,但仍然处于依赖财富的危险中,这财富很可能成为他的神。

耶稣还说到了强盗和不确定的借贷,但我们必须尽快的改变想法(马太福音5,40-41;路加福音6,30-36)他强调了旧约中的诫命“不可偷盗”(马太福音15,19;19,18),但他的目的不是保护所有者所有物的安全,而是给他们也给我们机会将其用于献祭和捐献,来存财宝于天上。但我们积在天上的财宝不是用来饶恕我们,或使我们成为义,因为我们已经白白地称义,可以说新约中的每一次献祭都代表着对各各他的感谢。耶稣从没有像穆罕默德一样用武力为军队的装备集聚钱,而是希望天父的怜悯能通过我们的怜悯映射出来。这里信仰又成为伦理的驱动力。

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