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Home -- Chinese -- The Law of Christ -- 24 - Conduct 6 Previous Chapter -- Next Chapter TOPIC 4: 基督的律法
耶稣在新约中的1000个诫命
五． 基督对他的跟随者作的法律
第二部分：新约里的行为和意向 或者：耶稣的门徒应该做什么
B. 对周围人的义务
6. 耶稣命令中的富裕和贫穷马太福音5，40-42：40 有人要告你，想拿你的衬衫，就连外套也让他拿去。41 有人要强迫你走一里路，就陪他走两里。42 有求你的，就给他；想借贷的，也不可拒绝。（参考哥林多前书6，7；希伯来书10，34）
路加福音6，30.32-36：30 向你求的，就给他；有人拿去你的东西，不用再要回来。 --- 32 如果单爱那些爱你们的人，那有什么好处呢？罪人也爱那些爱他们的人。33 如果只善待那些善待你们的人，那有什么好处呢？罪人也会这样行。34 如果借给人，又指望向人收回，那有什么好处呢？罪人也借给罪人，要如数收回。35 你们要爱仇敌，善待他们；借出去，不要指望偿还；这样你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为神自己也宽待忘恩的和恶人。36 你们要仁慈像你们的父仁慈一样。
马太福音6，11：11 我们每天所需的食物，求你今天赐给我们。（参考路加福音11，3）
马太福音6，19-24：19 “不可为自己在地上积聚财宝，因为地上有虫蛀，有锈侵蚀，也有贼挖洞来偷。20 要为自己积聚财宝在天上，那里没有虫蛀锈蚀，也没有贼挖洞来偷。21 你的财宝在哪里，你的心也在哪里。22 “眼睛就是身体的灯。如果你的眼睛健全，全身就都明亮；23 如果你的眼睛有毛病，全身就都黑暗。如果你里面的光变成黑暗，这是多么的黑暗！24 “一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神，又服事金钱。（比较路加福音16，13；雅各书4，4）
马太福音6，25-32：25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，也不要为身体忧虑穿什么。难道生命不比食物重要吗？身体不比衣服重要吗？26 你们看天空的飞鸟：它们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活它们；难道你们不比它们更宝贵吗？27 你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢？28 何必为衣服忧虑呢？试想田野的百合花怎样生长，它们不劳苦，也不纺织。29 但我告诉你们，就是所罗门最威荣的时候所穿的，也比不上这花中的一朵。30 田野的草，今天还在，明天就投进炉里，神尚且这样妆扮它们；小信的人哪，何况你们呢？31 所以不要忧虑，说：‘我们该吃什么？喝什么？穿什么？’32 这些都是教外人所寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。（比较马太福音10，29-31；路加福音12，22-31）
马太福音8，20：20 耶稣回答：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，但人子却没有栖身（“栖身”原文作“枕头”）的地方。（比较哥林多后书8，9）
马太福音10，8-10：8 要医治有病的，叫死人复活，洁净患痲风的，赶出污鬼。你们白白地得来，也应当白白地给人。9 你们腰袋里不要带金、银、铜钱；10 路上不要带行囊，也不要带两件衣裳，不要带鞋或手杖，因为作工的理当得到供应。（比较民数记18，31；哥林多前书9，14；提摩太前书5，18）
马太福音12，1：1 安息日那天，耶稣从麦田经过；他的门徒饿了，就摘了些麦穗来吃。（参考申命记23，26）
马太福音13，22：22 那撒在荆棘里的，就是人听了道，有今世的忧虑和财富的迷惑把道挤住，结不出果实来。（参考马可福音4，19；路加福音8，14）
马太福音16，26：26 人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？（路加福音12，20）
路加福音12，16-21：16 就对他们讲了一个比喻，说：“有一个富翁的田地丰收。17 他自己心里说：‘怎么办呢？因为我没有足够的地方收藏出产了！’18 又说：‘我要这样办：我要拆掉这些仓房，建造更大的，好在那里收藏我的一切粮食和货物。19 然后，我要对我的灵魂说：灵魂啊，你拥有许多好东西，足够多年享用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’20 神却对他说：‘无知的人哪，今天晚上，你拥有的就要取去你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？’ 21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
路加福音16，19-25：19 “有一个财主，身穿紫色袍和细麻衣，天天奢华宴乐。20 又有一个乞丐，名叫拉撒路，满身是疮，被人放在财主门口，21 想得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且有狗来舔他的疮。22 后来乞丐死了，被天使送到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了。23 财主在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，和他怀里的拉撒路， 24 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕啊，可怜我吧！打发拉撒路来用指头蘸点水，凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里非常痛苦。’25 亚伯拉罕说：‘孩子，你应该回想你生前享过福，同样拉撒路受过苦，现在他在这里得安慰，你却要受苦了。
马太福音19，16-26：16 有一个人前来见耶稣，说：“老师，我要作什么善事，才可以得着永生？”17 耶稣说：“为什么问我关于善的事呢？只有一位是善的。如果你想进入永生，就应当遵守诫命。”18 他问：“什么诫命？”耶稣回答：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供；19 当孝敬父母，当爱人如己’。”20 那青年对他说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”21 耶稣对他说：“如果你想要完全，就去变卖你所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”22 那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，原来他的财产很多。23 耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，有钱的人是很难进天国的。24 我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比有钱的人进神的国还容易呢！”25 门徒听见了，十分惊奇，就问他：“这样，谁可以得救呢？”26 耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神却凡事都能。”（参考马可福音10，17-27；路加福音18，18-27）
马太福音21，2-3：2 对他们说：“你们往对面的村子里去，立刻就会看见一头驴拴在那里，还有小驴跟它在一起。把它们解开，牵来给我。3 如果有人问你们，就要说：‘主需要它们。’他会立刻让你们牵走。”
使徒行传3，5-9：5 那人就留意看着他们，希望从他们得些什么。6 彼得却说：“金银我都没有，只把我有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，吩咐你行走！”7 于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝骨立刻强壮有力，8 他一跳就站了起来，并且行走。他连走带跳，赞美神，同他们进入殿中。9 群众看见他一边走一边赞美神；
马太福音24，48-50：48 如果他是个坏的仆人，心里说‘我的主人不会那么快回来’，49 就动手打其他的仆人，又和醉酒的人吃喝。50 在他想不到的日子，不知道的时间，那仆人的主人要来，
马太福音25，14-30：14 “天国又像一个人要出外远行，就叫自己的仆人来，把产业交给他们。15 他按照各人的才干，一个给三万个银币，一个给一万二千个银币，一个给六千个银币（原文作“五个，二个，一个他连得”；一个他连得等于六千个银币），然后就远行去了。 16 那领了三万的马上去做生意，另外赚了三万。17 那领了一万二千的也是这样，另赚了一万二千。18 但那领了六千的，却去把地挖开，把主人的钱藏起来。19 过了很久，那些仆人的主人回来了，要和他们算帐。20 那领了三万个银币的，带着另外的三万前来，说：‘主啊，你交了三万给我，你看，我又赚了三万。’21 主人对他说：‘又良善又忠心的仆人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理许多的事。进来，享受你主人的快乐吧！’ 22 那领了一万二千的也前来，说：‘主啊，你交了一万二千给我，你看，我又赚了一万二千。’ 23 主人对他说：‘又良善又忠心的仆人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理许多的事。进来，享受你主人的快乐吧！’24 那领了六千的也前来，说：‘主啊，我知道你是个严厉的人，没有撒种的地方，你要收割；没有散播的地方，你要收聚。25 所以，我就害怕起来，去把你的钱藏在地里。你看，你的钱还在这里。’26 可是主人对他说：‘你这个又可恶又懒惰的仆人，你既然知道我要在没有撒种的地方收割，在没有散播的地方收聚， 27 那你就应该把我的钱存入银行，到我回来的时候，可以连本带利收回。28 你们把他的六千银币拿去，交给那个有六万的。29 因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就算他有什么也要拿去。30 把这没有用的仆人丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。’（比较路加福音19，12-27）
马太福音25，41-45：41 “王也要对左边的说：‘你们这被咒诅的，离开我，到为魔鬼和他的使者所预备的永火里去吧！42 因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝； 43 我作旅客，你们没有接待我；我赤身露体，你们没有给我衣服穿；我病了，我在监里，你们没有看顾我。’44 他们就回答：‘主啊，我们什么时候见你饿了、渴了、作旅客、赤身露体、病了，或在监里，却没有服事你呢？’45 王要回答他们：‘我实在告诉你们，这些事你们既然没有作在一个最小的身上，就是没有作在我的身上了。’
约翰福音19，28-30：28 这事以后，耶稣知道一切都已经成就了，为了要使经上的话应验，就说：“我渴了。”29 在那里有一个坛子，盛满了酸酒，他们就拿海绵浸了酸酒，绑在牛膝草上，送到他的口里。30 耶稣尝了那酸酒，说：“成了！”就低下头，断了气。（参考诗篇22，16）
小结耶稣并没有特别强调个人财产，或者说只是极为间接地，也没有说到公共财产。这对他不重要。然而他一再重复富人的责任，以及他们不承认穷人和需要帮助的人，不能设身处地为他们着想的危险。问题不在于富足还是贫穷，而是匮乏的怜悯之心，富人的安于现状和在神里的贫穷。 耶稣和他的门徒一直是穷困的，没有账户做后山，没有属世的保险，单单依赖于他们天上的父，每天从他那里求得必须的食物。保罗说：“ 你们是知道我们的主耶稣基督的恩典的：他本来富足，却为你们成了贫穷，要使你们因他的贫穷成为富足。”（哥林多后书8,9）耶稣免费医救病人，命令门徒在迎接因着恩典白白所得的他的全能的基础上甘心侍奉。保罗对此见证说：我可以抛弃，我也可以富足，一切侍奉主（腓立比书4,11-14） 耶稣命令顺从的年轻人变卖所有的家产，在贫穷和信赖里跟从他。之后年轻人悲伤地走了。然后耶稣阐明了关于骆驼的比喻，只有跪下来用力推拉才能通过很低的偏门（所谓的针眼儿）。他是想说，一个富人即使顺从，但仍然处于依赖财富的危险中，这财富很可能成为他的神。 耶稣还说到了强盗和不确定的借贷，但我们必须尽快的改变想法（马太福音5,40-41；路加福音6,30-36）他强调了旧约中的诫命“不可偷盗”（马太福音15,19；19,18），但他的目的不是保护所有者所有物的安全，而是给他们也给我们机会将其用于献祭和捐献，来存财宝于天上。但我们积在天上的财宝不是用来饶恕我们，或使我们成为义，因为我们已经白白地称义，可以说新约中的每一次献祭都代表着对各各他的感谢。耶稣从没有像穆罕默德一样用武力为军队的装备集聚钱，而是希望天父的怜悯能通过我们的怜悯映射出来。这里信仰又成为伦理的驱动力。 |