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歌罗西书 - 基督在你们心里，成了有荣耀的盼望！
对使徒保罗给歌罗西教会的书信的沉思，祷告和提问
第一部分 - 基督教信仰的根基 (歌罗西书 1:1-29)
4. 赞美父神，因教会的非凡目标 (歌罗西书 1:12-14)
歌罗西书 1:12-14
12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
强有力的祷告在人民使徒的生活，思想和宣告中是重要的组成部分。他很重视感谢父，所有的动机，力量和祝福都出自他。我们应该问问我们自己，欢欢喜喜的感谢父是否已成为我们生命和服侍的主题，或者我们是否依然认为，靠我们自己能完成我们的任务。保罗告诫我们，带着喜乐感谢神，不是做为一个痛苦的义务，而是作为对神 爱的无边的忍耐感谢的回答。
带着将来会到来的神情，使徒警醒歌罗西教会，不是他们，而是他们天上的父使得他们配得和有能力称 上帝父，开始回家到他身边，并确信他们将参与 神的永远的荣耀。这位万能的已经因着他的信心的服从守护了贝多因人亚伯兰: 亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你(创世纪 15,1)。
这“大大的赏赐”不是什么被创造的，而是创造者本身。光里成圣的入了那份儿在于父和子的灵入住他们里面，并且已经通过地上的定金跟他们保证，他们已经被并入父的家里。 神的恩典和爱已经进入了早先成为圣的人里面，这些人现在已经在光明中行，像 神在光明中(约翰一书 1,7; 3,2)。
在大马士革前看到荣耀中的基督的保罗证实，耶稣是他父的壮丽和权柄中超自然的存在，也是被拣选的预告的目的。他们相信 上帝的儿子，跟随他，并且已经成为他复活，永生和他隐藏的荣耀的一部分(罗马书8,17.18; 约翰一书 3,2 等)。保罗确信见证的云彩，观察着故事的进展，紧张地等待着耶稣教会勇敢的步伐：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣” (希伯来书 12,1.2)。
你认识已经在永远的家里的一些成圣的人吗？他们看着你的和我们的决定和行为，一起分担 神国度的到来。保罗自己就是这些回到家里的人中的一个，因为他用“我们的”这个词签署了这段文字，这证明，他也因着耶稣的恩典，变为配得的，分得荣耀中胜者的份儿。
救我们脱离撒旦的权势
保罗想加深他信里这个主题句子，向歌罗西人解释，他们怎样跟所有成圣的和他一起被变得配得的和优秀的，在 神荣耀的光明里生活。他写道：他们被从权力，谎言，黑暗的权势中救赎“。这个恩典的救赎是通过耶稣的解放，耶稣从地狱的灵中释放出聚集的疯子，并在他们心中点亮天堂的灯。
保罗自己亲历了撒旦权势的存在，因为他曾在狂热的恨中， 作为律法主义者，逮捕、折磨、杀害基督跟随者。他是以此服侍旧约的主，然而却不知道被钉十架，死而复活的人类的救赎者。
开始当这位救赎主在大马士革前挡住他的路，用荣耀的之光穿透他的时候，他惊恐的倒在地上，意识到上帝的真实，同时还有他自我的丢弃。
在魔鬼权势中的人对父、子和圣灵的存在是瞎的，看不见的。他们只是隐隐约约的意识到自己的罪恶。这个恶魔从开始就是骗子，诱骗人尝试自我救赎。他们由此在他的灵里变得越来越黑暗，越来越强硬，越来越无情。然而我的却变得诚实，美好和虔诚。自己粗劣的罪恶不愿承认，他们是必进地狱的，尽管他们已预料到他们的窘困的境遇和灭亡，一再的被灵魂折磨着。
保罗勇敢的见证：耶稣基督的父，从撒旦的权势中拯救了我们，爱基督的人。他使我们里面有光，让我们进入 神权柄的国度。撒旦对那些人再也没有特权，那些通过救赎主耶稣进入他的国度的人。我们的罪已得到宽恕。赎罪祭耶稣为我们做了担保。控告者已被扔出了天堂(启示录12,9-12)。我们自由了！父和子在我们里面植入了生命。耶稣说：“我是世上的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光” (约翰福音8,12)。
但是谁觉得地狱，撒旦，黑暗是童话，他就已经困在权势里面了。直到在 神的光里，我们才领会真实(约翰福音 3,3. 5,19-21 等)。耶稣拯救所有想被拯救，顺服，认罪，相信救赎主，永远与他相连的人。
我们迁入基督的国中
学生们在学期末希望被升入下一个，更高的年级。当这个特权确定被延续时，他们欢呼雀跃。保罗给歌罗西人写信，他们，还有他已经被迁到了 神子的国里了。但是我们的欢呼和感激在哪儿？我们所有人在最后一次进天国的考试中失败了，达到最多的“不及格！”的分数。然而我们却被迁入了，仅因着恩典。耶稣的特权和能力使我们被分配去了。仅仅是为他的缘故，我们被上帝安全的国度接纳了，直到永远！
保罗写上帝，父的国，为他爱子的国，两者是一个。父任命他的爱子作这国的主和君王。将天上地下所有的权利都给了他(马太福音28,18)。
他通过赎罪祭使他的每一个民众成义，用圣灵浇灌他洁净了的跟随者，使他们得着永生(约翰福音 1,33)。这位君王从他自己出他的民族。一个蜂王稍微一点儿指出了这个奇妙的奥秘。
上帝的国在爱上是“富裕的”，因为“神就是爱。住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面” (约翰一书4,16)。耶稣是遁成人的 神的爱。子就像父，满有忍耐，力量和怜悯。他的国不同于集中营，而是满是爱，和平，喜乐和感恩的跟随者的保护地。他们乐于服从他们的主和救世主，完完全全地，因为没有人像他一样如此爱他们。你已经迁入基督爱的国了吗？人们怎样才能发觉到这个？ 新约的作者126次提到 神的国，父和子的，136次提到耶稣基督的就会。在上帝新的创造中，他们是突击队。我们被从撒旦的权势中解放出来，为了使很多的撒旦的奴隶享受作为上帝孩子的自由。
通过神子罪得蒙救赎
保罗是理性的。他不只是写，光和黑暗，神和撒旦，而是突出强调整体的轴心和下地狱的钥匙孔。他给我们指明耶稣基督。唯有在他里面，我们才能从魔鬼的权势，罪恶，还有 神的愤怒中得以赦免。神子作为人子，替我们死为我们交了赎金，为的是我们能被从魔鬼权势的罪恶的奴隶市场中自由的买出来(马太福音 20,28)。
耶稣为所有的人偿还了债务，但并不是所有人相信他救赎的牺牲。只有相信他，进入他伸出的庇佑的手里的，罪过的赦免才能在这些人里实现。拯救完成了。耶稣不必再一次为穆斯林，犹太教徒，佛教徒和共产党死。他们所有的已经被救赎，但是他们不信这个。因着不信他们就与这隔离，对他们来说，还有终结的福分。
保罗用他的定义为耶稣基督的教会和永远的国度根基，写这个临时报告，不是作为规则，而是作为见证和感谢的请求。谁现在带着喜乐，为同样赐给他的大大的特权感谢天上的父了呢？
祷告：父，我们赞美您，因为您把我们从黑暗的权势里就出，迁入您那用自己的血为我们从罪的奴隶市场上赎身，并宽恕了我们所有罪的爱子的国度。我们是谁？！怎配得您仅仅因着恩典现在就已经把我们放入光里。我们愿意一生感谢您和您的儿子耶稣。阿门。
问题20：基督是怎样把我们从黑暗的权势救回的？