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4. 保罗在他同胞面前的辩护 (徒 22:1-29)
徒 22:1-8
1 “诸位父兄请听，我现在对你们分诉。”2众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。3保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严禁的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。4我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”6我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发光，四面照我。7我就扑倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你问什么逼迫我？’8我回到说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’
保罗称这些想要杀他的人为父兄。他没有因他们的仇恨和狂热指责他们，而是爱他们，饶恕了他们的愚昧。按照新约，犹太人不再属于由圣灵所生的神家的成员。然而他仍按着旧约里定的许诺如此称呼他们。外邦人的使徒将用他们的母语对这沉寂的众人布道，为他们父辈的荣耀的缘故尊重他们。衣服撕裂了，伤口在流血，铁链随着身体的每一个动作发出叮当声，他就那样讲着。
保罗称自己的演讲是辩护。那么，犹太人对他的控告是什么呢？声称他带外邦人进入圣殿，玷污了圣殿，但使徒没有停留在控告的表面的水平。这只是个愚蠢的断言，不值得答复。使徒直截了当地说了正临在他身上的迫害的原因。他们声称他教导犹太人离弃犹太教，允许不行割礼的外邦人进入神的盟约。在他的回答中，他向听众们解释了他没有编造恩典的福音，他也不是出于自己的意愿向外邦人传道。永活的主亲自向他显现，命令他起来，向世人见证基督。所以，这新的教条不是源自保罗，而是来自复活的主。主进入保罗的生命带来了恩典福音的启示，还有向外邦人传道的委托。
在辩诉的第一个部分，保罗把重点放在他狂热的犹太教徒的童年。他出生在大数，一个纯正的受人尊敬的希腊血统的城里。但更重要的是，他在耶路撒冷长大，在那里受教育，整个环境都能够使他获得犹太精神和文化。
发展的最高阶段是他顺服在迦玛列门下学习，迦玛列是犹太律法的大师，许多年都是最著名的律法专家。这年轻狂热的扫罗不但把律法的每一个细节都记在心里，而且精力充沛地付诸实践。他自律，在研究犹太宗教实践上苛刻，对神狂人。他想通过他自己的勤奋和软弱的人的能力侍奉神，荣耀神，赞美神。
他仇恨基督徒，不共戴天的仇恨，因为他们信赖恩典，不认律法是通往神的道路，把他们的希望完完全全寄予圣神的爱上。圣洁的神已经在基督里显现，并证明基督是通往神的唯一道路。保罗，因为对神和律法的狂热，大肆迫害基督徒。在他沸腾的仇恨里，他不满足于仅仅毁掉男人，他也杀妇人，这本是不被允许的。如果那些从亚细亚来的犹太人和那些控告他的人不相信的话，就让他们问大祭司和所有的长老他的话到底是不是真话。
犹太教会委托这个狂热年轻的男子去到大马士革消灭基督的信徒。但在去的路上，拿撒勒人耶稣在荒漠中向他显现。保罗本以为在被钉十字架之后，耶稣的身体已经在坟墓中腐烂消失了。荣耀永活的基督拆毁了所有的根基，保罗在他生命中所建立起来的称号，荣誉和骄傲。 在基督荣光的面前，这个律法分子对律法的狂热，神的敌人显得毫无益处。
满有恩典的至高者没有摧毁他愚昧狂热的敌人，而是白白地饶恕了他。主向保罗阐明了他对教会的爱，还有他在圣灵里与教会的合一。随着这个启示，新的世界新的真理进入了保罗的生命中。毫无迟疑，保罗向他的新的主顺服了自己，并问他要他做什么。主已经带着他的话语临到你了吗？荣耀的存在已经向你显现了吗？你已经无条件的与他相连了吗？你已经稳定在教会了吗？
祷告：哦主耶稣基督，我们敬拜你，因为你向迫害你的扫罗显现，改变他为你爱的仆人。求你也改变我们，使许多寻求神的人变为你的样式，那样我们就可以为你的爱而活。
问题107：主向对律法如此热心的扫罗显现的重大意义是什么？