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d) 盛大婚宴的比喻 (马太福音 22:1-14)
马太福音 22:1-14
1 耶稣又用比喻对他们说， 2 天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。3 就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。4 王又打发别的仆人说，你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。请你们来赴席。5 那些人不理就走了。一个到自己田里去。一个作买卖去。6 其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8 于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。 10 那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。12 就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。13 于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。 14 因为被召的人多，选上的人少。（路 14:16-24;约3:29；太21:35， 24:2；启 19:8）
因为基督能辨明人的心意，所以他知道该如何回应他们。这个比喻指的是主对众人发出的福音呼召，以及众人受到呼召后作出的不同回应。葡萄园的比喻寓指迫害众先知的犹太领袖的罪。同时，那个比喻也显明了整个犹太民族的罪，因为当族人的领袖迫害神的使者时，百姓也普遍忽视了神的信息。
耶稣在比喻中讲述了国王为儿子办婚礼的前后经过，以此为例子说明神也会为他的儿子举办美妙的灵性婚礼。宾客表征的是新娘。所有人都受邀与神的儿子在信心中合一。这种信仰上的联合意味着真实的喜乐，欢愉，代祷（祈求）和感恩。整个福音圣约就好像一场欢乐的婚礼，而不是一场充满泪水和血腥的圣战。基督邀请我们享受至高的喜乐。
凡是举办盛大筵席的人，都会拣选宾客。神的客人就是人的后裔。“主啊，人算什么”，他竟能被抬举到这样尊贵的位分上！首先受到邀请的就是犹太人。然而福音在何处广传，请帖就在何处发放。传道人（乃至所有牧者）就是受差遣前去下请帖的“仆人”（箴9:4-5）。
我们从这个比喻中，看到宾客实实在在地受到招呼，被邀请到婚礼上。这个请帖向所有听到喜乐之福音的人发出。而怀揣着请柬去邀请众人的仆人其实并没有一分特定的宾客名单。没有人被排除在外，除非他自己把自己除名。所有受邀参加筵席的人也一并受到邀请参加婚礼。因为他们应邀参加婚礼，所以他们能登上礼堂迎见新郎，因为这是天父的旨意，要让所有人都荣耀圣子（约5:23）。
福音书中不仅有热情的恩赐，还有热切的劝勉。我们如圣经所说的那样劝导人们：“所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好”（林后5:11,20）。可见基督的心意是多么盼望可怜的灵魂能得着欢乐啊！他不仅按着他们的需要供给他们，还体贴他们的软弱和疏忽。
当受到邀请的宾客怠慢不肯来的时候，国王又差派出了其他仆人。但是旧约中的先知并没有在这件事上取得成功，施洗约翰没有，基督自己（既告诉他们神的国就要降临的人）也没有。最后，使徒和福音同工在基督复活以后，受到神的差遣去告诉人们婚礼已经预备妥当，要劝说他们尽快接受这一恩赐。
如果我们回应福音，（“我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备”），父神就准备好要接纳我们了，圣子为我们代祷求情，圣灵也使我们成圣。赦罪之恩已预备妥当，平安和宽慰也准备就绪。神所赐下的应许，就好像井中的活水一样源源不断。众天使要来环绕着我们，神的旨意和供应时刻为我们谋求福祉，最后天堂的大门终于大开，要迎接我们。这是一个预备好了的 ，“到末世要显现的救恩”（彼前1:5）。
神先差派先知和使者去服事犹太人，此后便是整个世界。他们的服事既不是被迫的，也不是痛苦的，而是自愿且喜乐的。他们并不会腻烦或厌倦。他们也没有寻求自己的荣耀，而是寻求主的荣耀。他们带来的信息就是，“神子筵席的各样事情已经预备好了。”婚礼上最奇怪的，就是新郎本人也是赎罪祭本身。他为了让宾客称义而死。神已经为天上的盛宴预备下各样东西了。救赎已经成就，为各人而摆上。所以我们奉神的名规劝你，“来吧，各样都齐备了”。
关于这个比喻的另一件怪事，就是大部分受到邀请的人都没有赴宴。他们胡扯了些站不住脚的借口，表明其实他们并不想与神同在。他们并不爱他，他们只爱自己，只想要从神的爱中抽离出来。
罪人不来到基督面前，不接受他的救赎的原因并非因为他们不能，而是因为他们不愿意（约5:40）。这种态度增加了罪人的痛苦。他们如果来亲近基督，或许就能得到快乐了，但是他们却选择了拒绝。
对于许多人来说，令他们远离基督的是世俗产业的经营和利润。在这个比喻中，不来赴宴的人都给出了个借口。乡下人有田地要料理。镇上的居民则必须看店。他们都得买卖交易，并再次赚回来。确实，不管是农夫或者商人都必须得勤以经营，但他们真的需要勤勉到必须远离基督的程度吗？
于是至圣的主感到痛苦忧伤，因为他的爱是公义的。凡是拒绝他恩典的人，就是选择与神的真光划清界线。这就是神的忿怒：任凭不信主的人自取灭亡。你晓得神的忿怒吗？请打开报纸，以属灵的眼光好好读读上面的新闻吧。你就能辨认出神所发的义怒了。
在这些受邀的人拒绝赴宴以后，神就邀请了那些不洁净的人，陌生的人，邪恶（或顽劣）的人和患病的人参加他的筵席。他自己的百姓不肯接受他的邀请，于是他就邀请了所有可怜人参加他儿子的婚礼。我们伟大的神亲自邀请你，那么，你愿意来么？你能接受其实自己是个贫穷、瘸腿的可怜人的事实吗？
凡是接受神的邀请的人，神都赐给他们公义的外袍。你披戴上了神救恩的衣服，以圣灵的宝石为你的装饰了吗？倘若没有这种胜过你的邪恶的遮盖，那么你就不配在神的筵席上驻足。凡是没有披戴基督恩典的外衣，就自以为能亲近神的人，必要被赶逐到永恒的火湖里面去。地狱不仅以烈火和饥渴折磨人，还让人永远恐惧战惊地陷入深深的黑暗中，与神隔绝。
基督邀请所有人参加他的婚宴，但是来客却寥寥无几。那些能来参加筵席的人都蒙受了神的拣选。亲爱的朋友，你披戴上神公义的白衣，成为得以赴宴的宾客之一了吗？
祷告: 亲爱的天父，我们感谢你，因为我们还是顽劣不堪的人的时候，你就邀请我们参加你儿子的婚礼。我们并不配得这种荣耀，然而耶稣基督的宝血却洁净了我们一切的罪，并且你的圣灵以爱，喜乐和平安来装饰我们，让我们能与你同在，用一切被主洗净的宝贝来赞美你。请帮助我呼召并接触那些孤独、穷困和绝望的人，邀请他们参加你天上充满喜乐幸福的婚宴。
问题:
- 圣子婚宴上的七件怪事分别是什么？