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7. 基督赦罪和医治的权柄和能力 (马太福音 9:1-8)
马太福音 9:1-8
1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。2 有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了。3 有几个文士心里说，这个人说僭妄的话了。4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里怀着恶念呢？5 或说，你的罪赦了。或说，你起来行走。那一样容易呢？6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。7 那人就起来，回家去了。8 众人看见都惊奇，就归荣耀与神。因为他将这样的权柄赐给人（出34:6-7；诗103:3；可2:1-12；路5:17-26）。
基督能够胜过一切疾病、自然因素（尤其是负面的）以及邪灵。他也是唯一能赦罪的那一位。在之前所提到的事件中，我们已经能够感到：总体而言，罪就是一切疾病、混乱和死亡的原因，因为罪使我们与神和他的平安隔绝。与主隔绝而活着的人的确是走在歧途上的。使徒保罗就曾经清晰地向世人宣告：所有人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23）。
基督以慧眼留意到了眼前这病人的忧郁不安的良心。若不先洁净他的罪，主就无法医治他，然而如果这个罪人不愿完全向医治人的主敞开自己，他也无从赦免他。主看到了这个瘫痪病人的四个朋友的信心——他们为了带瘫痪的朋友来见耶稣，不惜从房顶把病人连带褥子缒下来，放到主的脚前。当耶稣确认了这个瘫痪病人的信心之后，他就称他为“（我的有信心的）小子（或孩子）”，并且以自己大有权能的话语赦免了他的罪，洗净了他的一切不公不义。耶稣凭着自己作为神的权威，完全有权柄和能力可以赦免人的罪。这个罪人的罪立即得到了洁净，从而靠恩典成为了神的无罪儿女。
基督吩咐这个瘫痪病人起来，并且把自己的褥子也拿起来，这样就显出他不只完全被治好了，再也不用被人用褥子抬着走，甚至还有力气自己拿起褥子。主吩咐他回家去，这样他就不再是家人长久以来的负担，而是成为他们的祝福。耶稣也没有一直把这个人带在身边向众人炫耀，尽管如果主所追求的是人的荣耀的话，他大概会这么做。
基督从赦罪的大能中彰显出来的爱是多么伟大！基督能够以自己的话语除去你所有的罪吗？这个问题的答案比起你一生中所有的文凭、证书和考试更加重要。如果你想要确认自己的罪得到赦免，就举目看那被钉上十字架的基督吧，他除去了你的罪，并且为了使你与上帝和好而成为了你的赎罪祭——死在了十字架上。凡是信靠耶稣基督的人，就得以称义了，凡是向主的爱敞开自己的人，就能从心底里体会到救恩的大能。
基督赦免这躺在他脚前的瘫痪病人的时候，圣经的专家们深感不满，从而为难他，甚至在怒不可遏之际以亵渎罪指控他。这些文士并不相信基督的神格，还认为他是法律的破坏者，应该被众人处以石刑。基督立即明白了他们的心思意念。主对我们内心一切的所思所想都一清二楚。思想是藏在人心里，别人所看不见的，然而在永恒的道——基督面前，所有人的思想全都暴露无遗，而且主可以超越时空地看透人的想法。
然而基督却没有直接向他们宣告自己就是至高神的儿子。他反而称自己是“人子”，好引发文士们去仔细思想他的身份，或许能够明白基督本人就是最大的神迹。但以理书7:13-14向我们启示了人子就是宇宙的主宰，永恒的判官，然而也是文士在盲目中所定罪的。
基督并不敌挡自己的人类敌人，只是以宣告瘫痪病人得以痊愈来向他们证实：人子的确拥有赦罪的权柄。当基督转向这个病人时，他的神圣话语之中就有一股能力出来，进入了这个病人的身体之中，让后者立即感到复原和更新。这个病人不再瘫痪，而是跳起来，拿着自己的褥子跑了，这一切都象征着基督的权柄。
让我们也把彼此代祷耶稣面前，来得他医治、赦免和洁净我们属灵的瘫痪（死亡），使得被钉上十字架的主的权柄能力可以叫我们的生命复兴起来，变得满有活力和服事，也使得我们能够来事奉这拿撒勒的耶稣，并且为他权柄的伟大而作见证。
祷告: 天父啊，我们称赞你，因为你儿子已经凭着自己在十字架上的死，赦免了我们所有的罪，也完全除去了我们的一切罪孽。我们归荣耀给你，也敬拜你的圣爱，并且求你拯救许多尚未认识你的国度和救恩的迷途羔羊。我们要在你面前提起那些在身边渴求和寻找你公义的人，我们也要向你提起那些敌挡你圣爱之人的名字。我们感谢你，因你听我们的祷告，并且医治、拯救和祝福我们。
问题:
- 耶稣是如何赦免瘫痪病人的罪的？