Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Bulgarian":
Home -- Bulgarian -- Revelation -- 105 (The Mystery of God in the Old Covenant)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- BULGARIAN -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ОТКРОВЕНИЕ - Ето, ида скоро!
Изследвания в Откровение на апостолите
КНИГА 4 - Да дойде Твоето царство (ОТКРОВЕНИЕ 10:1 - 12:17)

ЧАСТ 4.3 - ДОПЛАЩАНЕ: ТАЙНАТА НА БОГ В НЕГОВОТО ЗАВЪРШВАНЕ ВРЪЗКАТА НА ЦАРСТВОТО НА БОГА КЪМ ЦЪРКВАТА НА ИСУС ХРИСТОС


Прокламация предсказват Изпълнение на Mys рията на Бога

ОТКРОВЕНИЕ 10:7
7 ... но в дните на гласа на седмия ангел, когато той е на път да звучи, тогава тайната на Бога е приключила, заяви той на слугите си, пророците.

Е мистерия, които вече са разкрити все още е загадка? Който прочете Библията си намери отново и отново препратки към милостивия договаряне на Бога, която има спасение и подновяване на паднал Неговото творение като своя цел. Ние ще направим добре да разгледа тези откровения на Бога за Неговите пророци. По този начин ние няма да губим от поглед на Божиите тайни, но чрез молитва, да допринесе за тяхното приключване.


1. Откровенията на Мистерията на Бога в Стария заливче нантен


Авраам, избраният: милосърден, наречен Авраам в Ур, на Ефрат. Авраам послуша това вдъхновение, е отклонила от защитната си клан, и става странстващ бедуин в Близкия изток, без трайно дом. Той повери себе си на Онзи, който му се е обадил. Своите верни покорството е ключът към реализирането на тайната на Бога. Господ е обещал на Авраам, който се подчини с вяра, че чрез него Той ще благослови всички народи на земята (Битие 12:1-3). Авраам оказа своето безусловно доверие в Бога, когато той е готов да жертва собствения си син, обещанието носител. Всемогъщият се закле в себе си, че ще умножи потомците на този напълно дадоха възраст човек и да ги направи толкова многобройни като пясъка на морския бряг и звезди в 200 милиарда известни галактики (Битие 22:11-12; 15-18).

Мохамед твърди, че Авраам не е бил нито евреин, нито християнин, но много по търсач на истината и първата мюсюлманска (сура Ал Имран 3:67). Ето защо, в началото на исляма не датират от Мохамед, но от Авраам, баща на всички вярващи.

Вярата на Авраам се е увеличил, и, следователно, тайната на Бога е в състояние да се реализира в него, и Духът на най високо може да преодолее безплодието на жена си (Римляни 4:13-25).

Мистерията на Бог разкри на Моисея: Господ повика Моисея в пустинята, когато той все още е бежанец, който трябваше да избягат от Египет заради убийството на египетски. Господ да го Неговия закон разкри за потомците на Авраам, Исаак и Яков. Нито една нация не може да съществува без закон. Маймонид разбира там да бъде 613 команди на Господа в Тората, 365 забрани и 248 команди, които могат да бъдат обобщени в две основни команди. Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичката си сила (Второзаконие 6:5 Матей 22:37).

Тази многопластова команда формулира цел и цел на тайната на Бога, който се разкрива пред този, който се отваря, за да божествената любов. Никой не трябва прибързано да се похвали, че той обича Бога, но той трябва да мисли добре чрез това, което на практика означава да обичаме Бога с всичко на силата си, с всичко от времето си, с всички от парите си, с всичко копнежа на душата си, да обичаме и да служим с цялото си сърце точно както Бог ни обича и служи (1 Йоан 4:16). Исус е показано изпълнението на тази команда в начина, по който Той живя (Матей 20:27-28; Откровение 2:4-5).

Господ също обявен за нас ехо, което трябва да произтичат от този най важен от всички команди: "Да възлюбиш ближния си, както себе си" (Левит 19:18, Матей 22:39).

Всяко лице, което е в съответствие с неговия характер, егоист, и всичко, което непрекъснато се върти около себе си. Тази команда има за цел разбиването на нашата "Ми, себе си и аз въртележка", така че Господ може да се превърне в център на нашия живот, и ние се учим да обичаме нашите приятели и врагове както Самият Господ ги обича (Матей 5:43-48).

Всеки искрен човек е разбит в светлината на тези две заповеди. Закона на Господа е за нас с тази цел. Нейната цел е да ни доведе до покаяние. Неговите заповеди разбие нашата гордост, като разкрива за нас, че ние сме бедни, дефектни грешници (Римляни 3:9-24). Една от целите на закона е да се състави, избран от Бога, от унищожаването на нашата "комплекс" в любов към Бога. В началото са били създадени, за да бъдат "огледални образи" на Бога (Битие 1:27). По този начин, никой не трябва да мразим или презираме друго лице, но прости и носи един с друг, както и Бог обича и прощава нас (Матей 6:12, 14-15).

Законът на Мойсей е бил и е строг учител за Божия народ. Той подготвя пътя за разгръщане на Негово мистерия. Онзи, който признава и се опитва да запази законите на Бога да идва умалително и мъдър. Законът е като камък тежък удар за нашия арогантност. Чрез закона на Господа идва признаването на греха и преценка!

В исляма право има и друга цел. Шериата обучава мюсюлманска бизнес се занимават с Аллах (сурите Fatir 35:29-30; Ал Tawba 9:111 и др.). Тя създава в него "награда мислене", и не е смирен, обслужващи сърцето. Мюсюлманин пише в Корана: "Наистина добрите дела ще прогонят злите дела" (Сура Худ 11:114). Мюсюлманин не знае по далечно, неразбираемо голям Аллах. Бога на Исляма не му е стандарт. Затова той не може да разпознае собствените си недостатъци. Ислямския закон прави мюсюлманска горд и увеличава арогантността му, точно както Самият Аллах (сура ал Месомелачка 59:23). За разлика от Закона на Мойсей, шериата позволява мюсюлманин да си отмъстят, или, в случай на убийство, да искат пари в кръвта. Той не може да прости, защото всяка несправедливост трябва да бъдат изкупени. Законът на исляма създава много страх и малко любов.

От Авраам, обаче, ние се учим на послушание на вярата, и от Мойсей се научим любов към Бога и ближния.

Мистерията на Бог за Давид: на Мойсеевия закон не може да спаси никого, нито да я подобрим всяка нация. На състоянието ни за спасение, обаче, тя разбива надут въображение (Михей 6:8, Исая 6:5). Дейвид, също като пророк и цар, и прелюбодеецът и убийство, трябва да бъдат разделени и да се научат да се покаят (Псалм 6, 32, 38, 51 и 103). Неговата Псалмите ни помогне да идентифицираме нашата поквара и да си признае вината ни към Светия съдия. Дейвид е инструктирал и ролеви модел за милиони на покаялите се грешници, как да се греховете си изцяло и завинаги в ръцете на Всички милосърден (Псалм 51:1-19; 1 Йоан 1:8-10).

Няма земна благочестие и без човешка мъдрост може само по себе излагат тайната на Бога. Всички мъдър Бог, обаче, разкри плана си етапи на счупената си служители. Той възложи на пророк, Нейтън, за да разкрие на Давид предмет на Неговата мистерия: "Господ ви казва, че Той ще ви направи къща. Когато вашите дни са изпълнени и ти се прибереш при бащите си, аз ще се създаде семето си след теб, който ще дойде от тялото си, и Аз ще утвърдя царството му. Той ще построи дом за Моето име, и Аз ще утвърдя престола на царството му завинаги. Аз ще му бъда Отец, и той ще Ми бъде син" (2 Царе 7:11-14).

В този ранен христологично обещание Господ изяснен му пророк и цар четирите принципа на Негово мистерия:

  • Дейвид е недостоен и неспособен да изгради Бог къща за жилището му.
  • Сам Господ е предназначен за изграждане на Давид "къща" (храм или царство).
  • Цар Давид не е трябвало да извърши това сам план. Всемогъщият му обещал, обаче, че той ще избере един сред поколението на повреда на Давид. За него Бог да потвърди кралското царуване. Този син само по себе си ще бъде достоен и способен да построи дом за Господа.
  • Обещаната "Сине Давидов" ще се нарича "Син на Бога", защото Бог ще му бъда Отец. В "Син на Давид" Бог и човек стават едно. От този момент титлата "Син на Давид" е преразказ за титлата "Син на Бога" на Исус Христос.
  • Царството на този бог цар, ще се придържат завинаги, точно както на самия Вечен е безсмъртен.

Този спиращ дъха обещание е първата дума от Библията, което ясно свидетелства за факта, че Христос е Син на Бог и истински човек в същото време. Това откровение дойде 1000 години вече преди раждането на Исус Христос, и показва, че опитите на Мохамед да се представят Исус като потомство на повреда на Аллах и Мария са неоснователни.

Контекста на пророчеството на Натан при Давид могат да се обобщят в името "Исус", което означава: "Той ще спаси народа Си от греховете им" (Матей 1:21). Свет народ не ще избере и короната си цар, а по скоро, "Син на Давид" почиства, създава и освещава хора на Своя Отец, и изгражда духовен храм, в който на Отца и Сина ще се спра за вечността. Този стих (2 Царе 7:13-14а) е разгръщането основна тема на тайната на Бога и съдържа плана на стратегия за изграждане на Неговото царство.

Давид се израства в познаването на обещания на Божието царство, и в последиците, произтичащи от него за всички хора. В песните му на царството, той признава великите дела на своя бог цар и се прилагат негова светлост се изисква за всички на живите. Който се моли те над царството на Давидовия Син доближава до тайната на Бога: 1 Летописи 29:11, Псалм 22:28-29 (страданието Псалм на Исус); Псалм 45:7-8 (химн на помазанието за Месията); Псалм 103:1-22 (хвала на Бога за Неговата прошка); Псалм 118:14-17 (Псалм победата на Христос, че Той се моли по време на Тайната вечеря); Псалм 145:10-13 (Бог е цар в царството Си).

МОЛИТВА: възвелича Светия, защото имате план за спасението и Вашият план свят. Разкри бащите на вярата в Стария Завет показанията на великия скрит мистерия, че те не биха могли да бъдат доволни от успеха си в този свят, но се очаква изпълнението на истинската си обещания. Разшири нашата прозрение, че не може да се взират в нашите настоящи ситуации, но се очаква проникването на божествената истина в нашето съществуване.

ВЪПРОС:

  1. Какво направи Бог разкрие бащите на вярата за запечатан Неговата мистерия?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on February 28, 2013, at 08:11 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.140)