Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Bulgarian":
Home -- Bulgarian -- Revelation -- 080 (The Savior of the World and His Completion of Salvation; Realization of Salvation in the Church of Jesus)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- BULGARIAN -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ОТКРОВЕНИЕ - Ето, ида скоро!
Изследвания в Откровение на апостолите
КНИГА 3 - ЦЪРКВАТА НА ХРИСТОС И ТРОМПЕТ СЪДЕБНИ РЕШЕНИЯ (ОТКРОВЕНИЕ 7:1 – 9:21)
ЧАСТ 3.2 - ДОПЛАЩАНЕ: ЕДИНОДУШНОТО ПОКАЗАНИЯТА НА НЕИЗБРОИМО МНОЖЕСТВО НА ХРИСТОВИТЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ПРЕД ПРЕСТОЛА НА БОГА: "СПАСЕНИЕ НА НАШИЯ БОГ, КОЙТО СЕДИ НА ПРЕСТОЛА, И НА АГНЕТО!" (ОТКРОВЕНИЕ 7:10)

2. Спасителят на света и завършването му за спасение на Земята


Отричането на Разпятието и възкресението на Христос в Корана: Мохамед е вследствие в неговата религия. В исляма Аллах не поема посредник, не агне, а не помощник. Той сам е творец, господар и съдия. Бяха на Аллах да имат нужда от посредник или Спасител, за да изкупи човечеството, той вече няма да е всемогъщ. Аллах само прощава кого и кога той избира. Ако той не иска да прости, той не го прави. Той остава суверенна, независима и свободна. Аллах не е Бог Отец, пълен с любов и в святост.

Коранът радикално отхвърля възможността от по един представител, който страда и носи наказание за друг грях, както и всяка друга изкупителна жертва за прощение на греховете. Пет пъти в Корана, стои строга формулировка: без душа носи друг тежест! (Сурите Ал Анам, 6:164; бани Isra'il 17:15; Fatir 35:18; Ал Zumar 39:7; Ал Nadjm 53:38). Тъй като няма божествена любов (агапе) в исляма, любовта на заместителна умилостивение остава неизвестна. Всички жертвата наредби на Стария Завет, както и сумиране в изкупителна смърт на Христос, са били отхвърлени от мюсюлмани, и заяви, че са неверни.

Това е обобщено в последвалото отхвърляне в Корана на историческия факт на разпъването на Христос (Сура Ал Ниса 4:157). С един удар цели богословски истини за обосновка, помирение с Бога, и заличаването на правните изисквания на закона срещу нас да престанат да съществуват. Гнева на Аллах остава при всеки мюсюлманин, който не успее да изпълни ислямския закон (Галатяни 3:10). Ангелът на мрака вече мъки всеки мъртъв мюсюлманин в гроба, не трябва да му добри дела компенсират лошите си дела.

Коранът отхвърля и възкресението на Христос от мъртвите. Мохамед, за да се уверите, заяви два пъти в книгата на мюсюлманската, че Аллах позволено "Иса да отмине или внимателно да умре, и че го е възкресил до себе си жив. Но в Иса Корана "никога не е бил погребан, и, следователно, не се увеличи. Той не би преодолее смъртта, много повече, Аллах Го е възкресил да се жив, за да го спаси от чумата на кръста! (Сура Ал Имран 3:54-55; Ал Ниса 4:158) в МОС Корана не е победител над гнева на Бог, греха, Сатана и смъртта. Тези нечестиви сили продължават без прекъсване в исляма.

Мохамед разбира себе си за "Уорнър", а не спасител, от идващия съд. Своя закон, шериата, е широк път, който води мюсюлманите директно в рая. Но е точно обратното! По закона никой не се оправдава пред Бога (Римляни 3:20; Галатяни 2:16). Всеки закон осъжда тези, които го нарушават. Закон, върху който всички мюсюлмани техните надежди, ще ги осъди. (Римляни 4:15; Яков 2:10)

Отричане на спасението по благодат в исляма: думите "Сал вацията" или "спасител" не може да устои в Корана. В исляма няма "гратисен", няма милост на Аллах при загубили своята човечност. Няма напрежение, възникнали между Неговата святост, които трябва да се съди, и Неговото спестяване на любовта. Ислямът не знам, и не искам да знам, че "Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, че всеки, който вярва в Него, не трябва да погине, но да има вечен живот" (Йоан 3:16).

Който признава, че самите мюсюлмани изключват от спасението на Христос ще се възползва друг факт в ужас: постоянното отхвърляне на благодат и спасение в исляма водят до увеличаване на твърдостта на сърцето, заедно с колективен робство. С отхвърлянето на спасение от последвалия гняв на Бога и Неговата присъда, мюсюлмани осъждат себе си (Йоан 3:36).


3. Реализацията на спасението в Църквата на Исус Христос


Преди възнесението Си Иисус заповяда на учениците Си, за да чакат за обещанието на Отца. Той заяви: "Защото Йоан е кръщавал с вода, а вие ще бъдете кръстени със Светия Дух не след много дни от днес" (Деяния 1:4-5). Чрез изкупителната Неговата смърт на кръста Исус е завършил спасение за света. Сега той искаше сигурността на спасението в Неговите последователи духовно реализирани. По подобен начин, свещениците в, благословията на жертвите, които се предлагат в храма при монтаж на изчакване. Онзи, който възкръсна от мъртвите увери Своите последователи: "Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Святия Дух, и ще бъдете свидетели за мен" (Деяния 1:8).

Изливането на Светия Дух: На кръста Исус окончателно и окончателно унищожен греха на света, която е била висока язовирна стена, поддържаща Божието благословение. След това, Святият Дух може да погълне тези, които се молят на Петдесятница като широка река, която тече от благодатта (Деяния 2:1-4). Кръстът остава решаваща предпоставка за приемане на Духа. Без кръвта на Исус Христос не може нито да получава, нито запазите, Светия Дух. Ние не получават пряко от Божия Дух, но само чрез Исус Христос. Той е лозата, ние сме Негови клонове (Йоан 15:4-8).

След изливането на Светия Дух, Петър и апостолите веднага свидетелства за вечното съществуване на Разпнатия, сега се увеличили. Те призоваха всички онези, които чух да се покаят и да изповядат греховете си. Те насърчават стоящите в недоумение да изразят вярата си в живия Месия. Те ги умоляваше да се подложи на кръщението, показва видимо и решителна стъпка към своя Спасител, така че те да могат да получат дара на Светия Дух (Деяния 2:38).

Кой е Святия Дух? Духът обитаващия тези, които са пуснали вяра в Христос не възниква от вън от себе си. Той не е активиран в тях чрез автогенна тренировка. Нито пък неговата тях обитаващия включват ефектите на един изстрел на адреналин. Не, този Дух идва отвън, и влиза човек от Отца и от Сина. Той е личен занимават Бог с всеки един човек го търсят, и дава част от негово добро Дух (Йоан 14:16, 23, 26).

Светият Дух не е създаден дух, като заяви Мохамед, но първоначалното вещество на Бога. Той е истинския Бог истинен Бог (Йоан 4:24). Този Дух носи силата и качествата на Бога с Него, когато и където той живее в един човек. В смъртност поставя в безсмъртие, и това, което е грешно се освещава. В приемната на Светия Дух, Божието спасение се осъществява в онези, които вярват.

Реализация на Спасението в отделните вярващи: е описан случай на спасението с различни термини в Новия Завет, тъй като нито една човешка дума може адекватно да изрази величието и значението на това чудо.

Исус каза на Никодим, никой няма да бъде в състояние да разберат или да влезе в Царството на Бога, без първо да се роди от вода и Дух (Йоан 3:3-6).

Евангелист Йоан също така обясни: "Каквото и да е роден от Бога, побеждава света. И тази е победата, която е победила света нашата вяра" (1 Йоан 5:4).

Исус свидетелства: "Духът на Господа е върху Мене, защото Ме е назначен да проповядва евангелието на бедните" (Лука 4:18, Исая 42:7). Един християнин може и трябва да се повтаря това изречение във вяра, защото думата "Христос", означава "помазан", не повече, и не по малко! Помазанието на Христовите последователи от Светия Дух е потвърдено многократно в Библията (Йоан 16:13; 2 Коринтяни 1:21-22; Еремия 31:33-34; 1 Йоан 2:27).

Павел потвърди, че запечатване на Светия Дух на тези, които вярват в Христос е тяхната защита от Решение на Бога (2 Коринтяни 1:21-22; 5:5; Ефесяни 1:13-14; Откровение 7:2-8).

Прием на вечния живот е друг израз за обитаването на Светия Дух, за самият Дух е безкраен живот от Бога (Йоан 3:16,36; 5:24, 10:28, 17:2; 20:31 Деяния 13:48; Римляни 6:23; 7:6; 8:18; Филипяни 1:21; 1 Йоан 3:14; 5:11-13).

Реализация на спасението в Църквата: Дарът на Божия Дух не е просто било поверено на отделните вярващи, но още от самото начало бе удължен до цялата църква. Новият завет не позволява духовен егоизъм или самотен благодарност.

Христовите последователи са определени като храм на Бога, Неговия Дух живее в тях (1 Коринтяни 3:16-17; 2 Коринтяни 6:16, Ефесяни 2:21). В същото време, тялото на всеки един християнин е храм на Святия Дух (1 Коринтяни 6:19).

По специално, Павел описва църквата като духовно тяло на Исус Христос (Римляни 12:5-8; 1 Коринтяни 12:27; Ефесяни 4:4), в който Христос е главата, ние, индивидуален члено вете, допълват един друг.

Светата Троица, като нежен магнит, желае да внимателно да ни въвлече в себе си, когато ние живеем в Светия Дух (Йоан 17:21-23).

"Божията любов се изля в сърцата ни чрез Светия Дух, който бе дадена на нас" (Римляни 5:5). Ето защо, Джон признава, спираща дъха изречение: "Бог е любов, и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог пребъдва в него" (1 Йоан 4:16, Ефесяни 3:18-19).

Фактът, че Духът на Отца и Сина нас навлиза и остава в нас, се потвърждава чрез други формулировки в Новия Завет. Ние трябва да се покаят и изповядат наново: Вярвам в Светия Дух, и не позволи на третата статия на вярата и това е цялата тълкуване ще бъде предаден в ръцете на секти и фанатици. Ние трябва да живеем в Духа и силата на Христос. Обитаването на Светия Дух в смъртните означава благодатта на интимно общение с Бога. Спасението означава единство с Бог, Отец, и с Исус, Неговия Син, чрез обитаването на Светия Дух, каещ се мъже и жени на молитва.

Как да получим от Божия Дух? Ние трябва първо да пре, че Бог, на Петдесятница, изля Духа Си на всяка плът (Йоил 3:1, 5; Деяния 2:16-21). Духът не е необходимо да се излее отново за нас. Чрез кръвта на Христос и правдата са получили право да получи Божия Дух. Който чува и вярва, думата на Исуса, "Приемете Светия Дух!" (Йоан 20:22), вече е посредством доверието си в Исус, приемаха Светия Дух. Самият Дух потъва в нас чрез вяра, точно както вярата е плод на Духа (Йоан 1:12-13 и Деяния 16:31; Ефесяни 2:8-10 Филипяни 2:12-13). Не е важно дали ние се чувстваме на Божия Дух. Това е от решаващо значение, че ние вярваме, че Той е притежание на нас. Който с вяра благодари за дара на Светия Дух, предлага Бог похвала. И за него, който нареди поведението си правилно той ще покаже спасението на Бога (Псалм 50:23). Исус многократно обявен за нас, как можем наистина да получат Божия Дух (Лука 11:9-12, Йоан 6:47, 63; 10:27-30; 11:40; 14:26-27; 15:4-8; Деяния 2:39; 9:17-19). Осмелете се да повярвам! Молете се с благодарност, и да бъде удобна за самия Исус иска да привлече и да се втвърди в Неговото спасение. Неговата любов за вас е безкрайна.

Светият Дух освещава и ни води в министерствата Бог иска: Светият Дух не ни е даден, за да се дойде духовно удоволствие. Много повече, Той желае да поднови и освети живота ни за обслужване на Бога и човеците.

За това, Той ни дава свидетел на Отца и Сина (Римляни 8:15-16). Никой не може да каже, че Исус е Господ, освен чрез Святия Дух (1 Коринтяни 12:3).

  • Духът е любов. Той иска да преодолее егоцентричен ни поведение.
  • Духът е радост. Той иска да изгони нашия депресия.
  • Духът е мир. Той иска да успокои нашата вътрешна.
  • Духът е истината. Той иска да прогони нашите лъжи.
  • Духът е търпението. Той иска да преодолеем нашите над чувствителност.
  • Духът е смирен. Той иска да скъса нашата гордост.
  • Духът е свято. Той освещава всички сфери на нашия живот. Той е обявил война на всеки примес в нашето тяло, мисли, или подсъзнанието. Той ни училища в себеотрицание и саможертва. Без святост никой няма да види Господ (2 Коринтяни 7:1; 1 Солунци 4:3-8; Евреи 12:14).

Духът на Исус ни учи, молитва, поклонение, хвала и благодарност (Матей 6:9). Той ни помага да говорят името на Бога Отца и свидетелства с нашия дух, че ние сме деца на Бога (Римляни 8:14-16). Той ни кара да вярност, непрекъснато ходатайство, както и предлагане на благодарността (Ефесяни 6:18-20).

Духът ни дава съчувствие, състрадание и милост към всички, които са мъртви в греха. Той ни насърчава да им предложи Евангелието по разбираем начин. "В любовта страх няма, но съвършената любов прогонва страха" (1 Йоан 4:17-18). Питър, например, открито говори пред своите съдии в Синедриона: "не е няма спасение във всяка друга, защото няма под небето друго име, дадено между човеците, чрез което трябва да се спасим", но сам името на Исус (Деяния 4:12; 10:43). Светият Дух е милостив, търпелив и преодолява страхът ни. Той ни мотивира да станем свидетели на спасението в Христос, точно както той преодоля колектор и обосновано страх от Павел, който пише: Защото не се срамувам от благовестието на Христос, защото е Божия сила за спасение за всеки, който вярва (Римляни 1:16).

В мисията на мюсюлмани и евреи обратното изкупуване не е просто разкрива в субективната спасение на индивида. Напротив, тя е също така освобождава от колективно робство, в изкуплението от притежателни правомощия. Това води до смело свидетелство, в радост и мъдрост, единственият Спасител на мъжете. Духът на Христос ни помага да преодолеем всяка форма на омраза и отвращение.

Исус желае нас е радост да бъде пълна (Йоан 15:11, 16:24, 17:13). Ние преживяваме това чрез нашето свидетелство за завършено спасение в Исус. Нека заедно прогласяват победата на Исус Христос, за днес е ден на спасението (2 Коринтяни 6:2).

МОЛИТВА: Небесни Татко, ние се радваме, защото Ти изля Светия Дух на всяко човешко същество. Този благословен Духът дойде едва след смъртта само на Твоя Син, който помири света към Вас, и Светия Дух живееше в молещи Неговите последователи. Нека чист трептене Дух върху нашите семейства и църкви, че всеки, който се покае могат да се пълнят с него.

ВЪПРОС:

  1. Как божествената Светия Дух обитава в корумпиран човек?

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on February 27, 2013, at 09:41 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.140)