Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Revelation -- 114 (The Mystery of God in the Oneness of Christ with His Church)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ - Ահա, ես եմ գալիս արագ
Սովորում գրքի հայտնության
ԳԻՐՔ 4 - ՔՈ ԹԱԳԱՒՈՐՈՒԹԻՒՆԸ ԹՈՂ ԳԱՅ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 10:1 - 12:17)
ՄԱՍ 4.3 - ՍՈՒՊՊԼԵՄԵՆՏ: Ի ԱՌԵՂԾՎԱԾԸ ԱՍՏՎԱԾ ԻՐ ԱՎԱՐՏԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԱՍՏԾՈ ԱՐՔԱՅՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ ԵԿԵՂԵՑԻՆ ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՄԱՍԻՆ

3. Տհե ՈՒնֆոլդինգ է ըստ Աստծո եւ Քրիստոսի հետ նույնություն Նրա Եկեղեցու


Ով որոնում Աստվածաշունչը համար հայտարարություններ Աստծո արքայության եւ Հիսուս Քրիստոսի Եկեղեցու բացահայտում է որոշ առանձնահատուկ կապեր.

Իսկ Հին Կտակարանի մոտ 20 հատվածներ վկայում է Աստծո արքայության (հատկապես Դավիթ եւ Դանիել), իսկ Նոր Կտակարանում շուրջ 125 հատվածներ խոսել այդ թեմայով. Հետեւաբար, միայն առաջին երեք Ավետարաններում է «Աստծո արքայությունը» եւ «երկինքի թագաւորութիւնը" հայտնվել են ավելի քան 90 անգամ (նաեւ Ջոհն-ի ավետարանի ընդամենը 5 անգամ):

Բացի այն, ինչ առաջին երեք Ավետարանները պատմում են Աստծո արքայությունը, Ջոհն շեշտեց քննարկումներ Հիսուսի հետ Պիղատոսի, որտեղ նա երեք անգամ հայտարարեց, որ իր թագավորության չի եղել այս աշխարհի (Հովհ. 18:36): Ավելին, Ջոհն ւրոտե այցի մասին է խորհրդականի Նիցոդեմուս, որոնց Հիսուսն ասել է. Ոչ ոք չի կարող տեսնել կամ մտնել Աստուծոյ թագաւորութիւնը, եթե նա ծնվել է (Հովհ. 3:3, 5).

Ին տալը, Առաքյալների եւ նամակներում Պօղոսի եւ առաքյալների, ինչպես նաեւ Հիսուս Քրիստոսի հայտնության, 31 այլ հատվածներ են հայտնաբերվել, որոնք խոսում են Աստծո արքայությունում:

Հետո ԱՍՑԵՆՍԻՈՆ Հիսուս, ինչու հռչակումը Աստծո արքայությունում է գրություններ են առաքյալներին, որպեսզի կտրուկ կնվազեն առնչությամբ իր տեսքը, որ Ավետարաններում. Հիսուսը խոսեց երեք անգամ ավելի հաճախ են թագաւորութիւնը, քան բոլոր առաքեալներուն միասին

Աստծո Որդին եկել էր հավաքելու պտուղները այգում Իր Հոր (Մատթեոս 21:37-38; 22:2, Մարկ 12.6, Ղուկաս 20:13-14): Նա ցանկացել է փրկել իր ողջ ժողովրդին, եւ ներառում է այն որպես միասնության մեջ արքայությունում հոր (Մատթեոս 1:21, 23:37, Ղուկաս 13:34): Սակայն շատերը հրաժարվել են իրենց հրեաների թագաւորը, եւ ստիպված իրեն խաչված է հռոմեացիների. Քանի որ ճշմարիտ »քահանայապետ է« խաչված հարցրեց Իր Հորը, ներել նրանց մեղքը, քանի որ ի վերջո, նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում: (Ղուկաս 23:34): Երբ մեծ մասը հրեաների հետո Հիսուսի Հարության եւ Համբարձման ապստամբեց դեմ հետագա Սուրբ Հոգու վկայությամբ առաքեալներուն, որ Աստուծոյ թագաւորութիւնը հեռացվեց նրանց եւ առաջարկել է անմաքուր ժողովուրդների (Մատթեոս 21:43; Գործք 13:45 - 49, 28:23-28). : Քանի որ, ապա սկզբունքը Եկեղեցու (Եցցլեսիա) փոխարինում քարոզելն Աստծո արքայությունում!

Նոր Կտակարանում կան ավելի քան 135 հատվածներ, որոնցում խոսքը Եկեղեցին կարող է գտնվել: Այդ ժամկետը, սակայն, գտնվում է ընդամենը չորս անգամ է Ավետարաններում երեք հատվածներ (Մատթէոս 9:18, 16:18, 18:17). Եկեղեցին կոչ է արել դուրս ժողովուրդների էր ոչ կենտրոնական թեման, ոչ էլ նպատակը հռչակման Հիսուս Քրիստոսի Յիսուս եկել որպես Դավթի որդին կառուցել Աստծո արքայությունը է Իսրայելում: Հետո միայն հորդառատ դուրս Սուրբ Հոգու ենք գտնել գրքի ակտերի է եպիստլես եւ հայտնություններ, ավելի քառյակներ, որ խոսում է եկեղեցու, որպես այդպիսին, ապա խոսել Աստծո արքայությունում:

Ով համեմատում տեսքը բառի "եկեղեցի" ժամկետով, ինչպես նաեւ, «Աստծո արքայությունը» Նոր Կտակարանում, որ հայտնաբերել է մի շարք զարմանալի հեռանկարները:

Անունը Բոոկ "Աստուծոյ թագաւորութիւնը»: «եկեղեցի»Այդ չորս Ավետարաններում 95 հատվածներ 3 հատվածներ.Գործք Առաքելոցում 8 հատվածներ 27 հատվածներ
Պոլ նամակները 14 քառյակներ 84 հատվածներ.Նամակ մնացած 4 քառյակներ 6 հատվածներՐեվելատիոն 5 քառյակներ 16 հատվածներ!
126 136 քառյակներ հատվածներ  
Անունը Բոոկ "Աստուծոյ թագաւորութիւնը»: «եկեղեցի»Այդ չորս Ավետարաններում 95 հատվածներ 3 հատվածներ.Գործք Առաքելոցում 8 հատվածներ 27 հատվածներ
Պոլ նամակները 14 քառյակներ 84 հատվածներ.Նամակ մնացած 4 քառյակներ 6 հատվածներՐեվելատիոն 5 քառյակներ 16 հատվածներ
126 136 քառյակներ հատվածներ  
Անունը Բոոկ "Աստուծոյ թագաւորութիւնը»: «եկեղեցի»Այդ չորս Ավետարաններում 95 հատվածներ 3 հատվածներ.Գործք Առաքելոցում 8 հատվածներ 27 հատվածներ

Ի Ավետարաններում Հիսուս հռչակել է «Աստուծոյ թագաւորութիւնը»: 30 անգամ ավելի հաճախ, քան ինքն արել է «եկեղեցի». Այն գրվածքները եւ առաքյալներին, այնուամենայնիվ, խոսել չորս անգամ ավելի հաճախ է «եկեղեցի», քան նրանք անում է «թագավորության». Հիմնական շեշտը դրել է միսիոներ է ազգերի, Պօղոսը, որը խոսեց գրեթե այնքան հաճախ է «եկեղեցի», ինչպես Քրիստոսն էլ է «թագավորության»: Եթե Պաուլ փոխակերպվում ուղերձը արքայության մեջ »ավետարանի եկեղեցին". Հաստատ ոչ, քանի որ «թագաւորութիւնը" ուներ երեւակայությանը եւ պատմականորեն այլ բովանդակությունը, ինչպես նաեւ այլ նպատակ է, քան այն, որ «եկեղեցի».

բառը “եկեղեցի” (Եցցլեսիա) որ քրիստոնեայ չէ խոսքը, բայց, նկարագրված, արդեն այն ժամանակ, Ալեքսանդր, ականավոր քաղաքացիները մի քաղաքում, որը նշանակվել է (կոչվում է) իրականացնել քաղաքները Րե-սպոնսիբիլիտիես անունից բոլոր բնակիչները: Պատվավոր կոչում "Եցցլեսիա» վերաբերում է քաղաքացու ժողովը, որը հավաքվել-գետհեր գլխավոր հրապարակում մի քաղաքում (Պոլիս), քննարկել եւ որոշել է, ծրագրերի, հարկերից, պատերազմի եւ խաղաղության. Տհե "եկեղեցի» էր, այս կերպ `օրենսդիր մարմնի մի քաղաք, որը նույնպես ստիպված էր հանդես գալ այդ գումարով իրականացնել իրենց որոշումները.

Քանի որ ժամանակի Յիսուս եւ Նրա առաքյալների լցված այդ ժամկետը մի ավետարանի բովանդակության բառը «եկեղեցի» եկել են նշանակում «Այն կոչվում դուրս բոլոր ազգերին»:, ովքեր լսել կոչը Քրիստոսի, հնազանդվում են Իրեն, եւ այլոց հետ միասին, Աստծո եւ մարել է ընտրվել իրականացնել Աւետարանական նախարարություններին իրենց հասարակության մեջ. Կարելի եկեղեցին կոչվում է ճանաչողական գրոուպ միասին Քրիստոսի զգացում անձնազոհություն. Հիսուսը նրան բնութագրեց որպես «լույսը աշխարհի» եւ «աղ է երկրի վրա» (Մատթեոս 5:13-16): Քանի որ եկեղեցին գտնվում է լցված Աստծո Սուրբ Հոգով, նա ոչ թե «Հանրապետության» է աշխարհում, բայց միայն "է" աշխարհում (Հովհ. 17:15-19):

Մյուս կողմից, այդ բառը, «թագավորություն» է սեմական լեզուներից, ստացվում է, որ հայեցակարգի »պահելու», որտեղ տեր է «թագավոր», ով չի իր տիրապետման ինչ է ուզում: Իսկ Աստծո արքայությունում է ժողովրդավարությունը անհավատալի. Թագաւորին մենակ որոշում է, ստեղծում, կանոններ եւ ստեղծում է իր թագավորության (նրա տիրապետումը), որի համար նա մենակ է պատասխանատվություն.

Սկզբում Յիսուս ուզեց ստանձնել Իր թագավորական իշխանությունը Իսրայելում, ավելի ժողովրդի եւ իր սեփականության (Եսայիա 43:1): Նա, սակայն, մերժել է եւ սպանել է իր ժողովրդի համար: Հետո ւարդս Նա առաջարկել Նրա արքայությունը, որ անմաքուր է, մաքրվելու ու սրբագործված, որ հետեւում է իր կոչը, եւ քուիցկենեդ նրանց Իր Հոգով. Եկեղեցին Այսպիսով, միսիոներական հիմնական բաժին Աստծո արքայությունում: Նա ընդլայնում է իր կոչել ամբողջ աշխարհում. Բայց նպատակը Քրիստոսի չի կատարվում է եկեղեցում, կանչեց. Նա է, որ եկեղեցին, շատ ավելին է նշանակում մինչեւ վերջ, որ Թագավորական կանոնը Հիսուս Քրիստոսի կարող է հասնել բոլոր ժողովուրդների լեզուներով եւ ժողովուրդներ, եւ հատկապես բոլոր ցեղերին Իսրայելի Ւիտհ խնդիրը կատարելու այդ առաքելությունը եկեղեցու վճարներ Նմանապես ինչպես Հիսուսն է արել: Նա չի ծիծաղում են, սպառնացել են, հետապնդել, եւ որոշ իր անդամներին էլ է սպանել:

Միսիոներական է ազգերի, Պօղոսը, ինչպես կարելի է տեսնել, որ իրադարձությունների ակտերի եւ իր նամակների, քարոզվում է հինգ անգամ ավելի հաճախ է «եկեղեցի», քան աբոուտ "թագաւորութիւնը»: Նա դրանով իսկ վկայեց, որ եկեղեցին թեման ներկա ժամանակով: Մեր սիրո, աղոթք, զոհաբերությունը եւ ծառայությունների պետք է կենտրոնացած է Հիսուս Քրիստոսի Եկեղեցու. Միեւնույն ժամանակ, Պաուլ ուղղված իր կարծիքն է, եւ սահմաններից դուրս եկեղեցին, որովհետեւ նա ուզում է շահել բազմաթիվ անմաքուր հեթանոսներուն համար Յիսուսով. Ավելի քան մեկ հինգերորդը `իր բոլոր ձեռնարկումներում, որոնք ուղղված միջազգային առաքելությանը. Եկեղեցիներ այսօր պետք է հետեւեն իր օրինակին, եւ մի կողմ առնվազն մեկ հինգերորդը `իրենց տարեկան բյուջեից միսիոներական աշխատանքի եւ սոցիալական ապահովության դուրս իրենց սեփական եկեղեցին. - Ին, որ անում են, որ օգնել կատարել իրենց նպատակին: Այս սկզբունքը մեկն է մյստերիես Աստծո շենքում իր թագավորության (2 Պետեր 2:5, 9-10):

Բացահայտման եւ Աստվածային Մյստերյ: Ով կարդում է 20 քառյակներ Նոր Կտակարանում, որ խոսել "Մյստերյ Աստուածածին" (1 Ցորինտհիանս 2:1, 4:1, 1:9 Եպհեսիանս, 3:9, 2:2 Ցոլոսսիանս, Հայտնություն 10:7), որ "առեղծվածը« Քրիստոսի (Եփեսացիս 3:4, 4:3 Ցոլոսսիանս), որ "Մյստերյ ավետարանի» (Եփեսացիս 6:19) , կամ պարզապես, որ "Մյստերյ" (Հռովմայեցիս 11:25, 16:25, 1 Ցորինտհիանս 15:51, Եպհեսիանս 3:3, 5:32, 1:26 Ցոլոսսիանս) չի կարող խուսափել այնպիսի տպավորություն է, որ հավատը Հիսուս Քրիստոս չի սկզբանե ինտելեկտուալ ենգենդերեդ. Փոխարենը, այն շրջապատված է առեղծված, որ բացառվի պատճառը, որ տրամաբանությունը եւ միայնակ (Մատթեոս 13:13; Մարկ 4:11, Ղուկաս 8:10 - 1 Ցորինտհիանս 2:14 - 1 Տիմոտհյ 3:9, 16): Իմաստություն այս աշխարհի հիմարություն է Աստծո հետ (1 Ցորինտհիանս 3:19).

Մենք կարդում ենք, որ խորհուրդն Աստուծոյ գաղտնի պահվել, քանի որ աշխարհի սկզբից (Հռովմայեցիս 16:25, Եփեսացիս 3:5, 9; Ցոլոսսիանս 1:25-26): Այն ի սկզբանե չէր մատչելի մարդկության համար, եւ հրեշտակները, ոչ էլ այն հայտնի է նրանց (Եփեսացիս 3:5). Աստուած, սակայն, որ, շուրջ ժամանակի ընթացքում աստիճանաբար ինտիմատեդ իր կամքով է մարգարեների եւ բացահայտ բացահայտեց այն Առաքյալների առաջիկա Հիսուս Քրիստոսի (Հռովմայեցիս 16.26; Եփեսացիս 2:10, 3:5, 6: 19, Ցոլոսսիանս 1:26).

Առաքյալները են հավատարիմ ղեկավարների մյստերիես Աստծո (1 Կորնթացիս 4:1). Հետո Քրիստոսի Համբարձման նրանք ստացել են իրենց Տիրոջ ուղղակի բացահայտման եւ անձնական առաջատար իրենց ծառայության (Գործք 5:19-20, 7:55-56, 9:4-6, 10:10-20, 12:7-11; 13:2, 18:9-10, 27:23-26, եւ այլն). Հետեւաբար, առաքյալները խնդրել Եկեղեցին աղոթքի, որ նրանք կարող են ճիշտ խոսել եւ բաց դռների, որ առեղծվածը ավետարանի կարող է համարձակորեն հռչակվեց (Եփեսացիս 6:19, Ցոլոսսիանս 4:3). Գաղտնիք չէ, որ իրենց հայտնի է միայն մի քանի: Նրանք աստղեր են, որ իրենց կողմից փառահեղ Տիրոջ (Հայտնություն 1:20).

Ինչպես արդեն խոստովանեց, Դանիել (Դանիել 2:19, 28-30), իսկ Ան-նոունցեմենտ է առեղծվածը Աստուած չի արդյունքն է վերլուծական ուսումնասիրություններ, խմբային քննարկումներ եւ առեղծվածային ինտրիգը, սակայն միշտ ողորմած եւ անմիջական գործողությունը Աստծո (Հռովմայեցիս 16:25-26, 1 Ցորինտհիանս 3:18-20): Տերը տվել է Փոլ Ինսիղտ, գիտելիքի եւ հստակ բառերով (Մատթեոս 13:11; Մարկ 4:11, Ղուկաս 8:10, Եպհեսիանս 1:1, 6:19, 1:25 Ցոլոսսիանս). Հայտնությունները Աստծո բաժինը հիմնականում միջոցով, Սուրբ Հոգու (Եփեսացիս 3:3-5, Ցոլոսսիանս 1:26) կամ հրեշտակների.

Ոչ մեկը ստացողների հայտնության Աստվածաշնչի տանում են իրենց ձեռք բերել Աստծո խորհուրդները անհատական ​​ճարպկություն, ոչ էլ վաստակել են իրենց միջոցով բարեպաշտություն. Նրանք ստացան հայտնություններ հետեւանքով Արտոնյալ միայնակ, որը տրվում է ապաշխարող մեղաւորները եւ այն կոտրված հոգով (Դանիել 9:20-30, Մատտհեւ 5:3, 3:8 16:17, Եփեսացիս). Իրենց գիտելիքը չի եղել, թե ինչ է նրանց իշխանությունը, եթե ինչ - որ մեկը հասկանում է բոլոր խորհուրդները, բայց չեն սիրում, նրանց իմաստություն, որ արժանի ոչինչ (1 Ցորինտհիանս 13:2, 14:2):

Տհե խաչված է մեզ, եւ մենք նրան Պաուլ վկայել փառավոր հարստությունները առեղծվածը (Ցոլոսսիանս 1:27) եւ իր բազմազան իմաստության (Եփեսացիս 3:10 1 Ցորինտհիանս 2:10). Աստծո մյստերյ Նրա հավերժական մտադրությունը եւ գաղտնի խորհուրդը մնում է թաքնված (Ամոս 3:7, 1:9 Եպհեսիանս, 3:9): Վերջապես, կենտրոնում առեղծվածը Աստծո եզակի անձ: Հիսուս Քրիստոսը, Իր Սիրելի Որդուն, Նա առեղծվածը Աստծո եւ իրականացման իր մտադրությունը (Եփեսացիս 3:11): Նա հայտնել է, որ մարմնի (Հովհ. 1:14), արդարացված Հոգու (Հռովմայեցիս 1:3-4), հայտնվել են հրեշտակները (Հայտնություն 5:11-12), քարոզուի թէ ազգերին (Գործք 28:28) եւ վերցրել է փառքի (Հայտնություն 3:21, Ջոհն 17:24): Ի առեղծվածը: Այս խոստովանության հավատի մեծ է (1 Տիմոտհյ 3:16), եւ Հիսուս Քրիստոսի բոլոր թաքնված գանձերը իմաստութեան եւ գիտելիքներ ունի (Ցոլոսսիանս 2.1-3).

Առաքյալն է ազգերին չեն խոսում, շատ է իր քարոզների մասին հարստությունները, ի փառս իր Տիրոջ, բայց տվեց ելուստ է խաչված Մեսիայի որպես սիրտը առեղծվածը (1 Ցորինտհիանս 2:1-5): Ի խաչին Քրիստոսի խորության առեղծվածը բացահայտված Աստուծոյ. «Ֆանատիցալ" Սեմիտես դառնալ զայրանում է, երբ լսում է նման քարոզը, իսկ «կրթված» եվրոպացիներ ժպիտով այսպիսի հիմարության. Իմաստութիւնը, Աստուծոյ մնում է շատ ավելի մյստերյ (1 Ցորինտհիանս 2:6-10). Այն ուժեղ, խելացի եւ բարեպաշտ վիճակի չեն ճանաչում այս առեղծված է իրենց համար. Աստված բացահայտեց այն անչափահասներին եւ ներքեւ - տրոդդեն Իր Հոգու (Մատթեոս 11:25-30; 1 Ցորինտհիանս 2:10). Բայց նա, ով ունի իր աչքերը բացեց սրտին Սուրբ Հոգու լսելով առեղծվածը Աստուծոյ, ճանաչում են խաչված Ոնե, որ նոր օրենքի իշխանության եւ առավելագույն իմաստութիւն Աստծո (1 Ցորինտհիանս 1:23-24):

Պաուլ հռչակել ոչ վերացական, հեռու Փրկչին, բայց նկարագրել հարստությունները առեղծվածը Աստուծոյ է ինդւելլինգ Սուրբ Հոգու յուրաքանչյուր ծնված, կրկին հավատացյալի (Հովհ. 14:23): Նա ճանաչվել է Քրիստոս ձեր մէջ, փառքի յոյսը (Ցոլոսսիանս 1:26-27, 3:14-17 Եփեսացիս). Իրեն դւելլս բոլոր ֆուլլնեսս, որ Աստվածագլխի մարմնական, եւ դուք ամբողջական Նրան (Ցոլոսսիանս 2:9-10).

Մուսլիմս բարձրանալ մինչեւ փոթորկի դեմ: Այս խոստովանության. Նրանց Կորան մերժում են ավելի քան 50 հատվածներ է Աստվածության Քրիստոսի, եւ, ավելին, հերքում է իր նպատակը եւ նպատակին մարմնացում, մասնավորապես, նրա Խաչելությունից (Սուրա Ալ-Նիսա, 4:157): Իսլամ բացահայտում է ինքն իրեն, դրանով իսկ, որպես անտիչրիստիան ոգով, որը ժխտում է եւ ճակատամարտերը դեմ է Հոր եւ Որդու հետ միասին դեմ է իր փրկության (1 Ջոհն 2:22-25, 4:1-5): Բոլոր նրանք, ովքեր կարծում են, որ այն կարելի է շրջանցել այս ներդաշնակեցման եւ կրոնների իրականությունը. Ինչպես ունրեպենտանտ, առեղծվածը Քրիստոսի պահվում թաքնված Սուրբ Հոգու կողմից:

Պաուլ, սակայն կարողացել է մերկացնել առեղծվածը Աստծո իր եկեղեցիները. Նա ականատես է, որ մենք ոչ միայն իրականացնում Քրիստոսին մեզ Իր Սուրբ Հոգու, որ հակառակն է ճիշտ: Նա ոչ - ոքի մեզ Նրան, որ մենք կարող ենք դառնալ ակտիվ եւ հնազանդ անդամները Նրա հոգեւոր մարմնի (Րոմանս 12:3-8. 1 Ցորինտհիանս 12:12-13, Եպհեսիանս 3:6, 4.15-16): Ով ենք մենք, որ մեր Տերը պիտի կարեկցանք մեզ, ստանալու եւ ձուլել մեզ իր մարմինը, եւ թույլ է տալիս մեզ, քանի որ նրա անդամների, ծառայելու, զգալ, եւ տառապում են նրան

Պաուլ վենտուրեդ համեմատել հոգեւոր - մարմնի միասնությունը որպես ամուսին եւ կին, ամուսնության հետ միասնության միջեւ Քրիստոսի եւ Նրա Եկեղեցին է: Նա խոստովանել է, սակայն, որ սա շատ մեծ առեղծված (Եփեսացիս 5:21-32): Այն մարդը, ով ցոմպրեհենդս նույնիսկ մի քիչ էլ այս մեծ առեղծվածը Աստծո սիրո, ւորշիպս Հոր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու առաջատար.

ԱՂՈԹՔ: Հոլյ Չրիստ, Դուք մեզ հետ անմիջական քարոզել Աստծո արքայությունը, եւ մենք տեսնում ենք, կատարումն ձեր խոստումներն է արթնացել եկեղեցիներում այսօր. Նա, ով հավատում է, Դուք կարող է Սուրբ Հոգին բնակվի նրան եւ դառնում անդամ ձեր եկեղեցին. Դա միավոր խախտելու մեջ չար աշխարհի հոգեւոր Ձեր Թագավորություն, որը ներառում է Ձեր բոլոր նորացված ստեղծման պահից: Ձեր երկրորդ գալուստը.

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ է կապը Աստծո արքայության եւ քրիստոնեական եկեղեցին.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 04, 2012, at 09:15 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)