Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Arabic":
Home -- Arabic -- Mark -- 040 (Argument about the Washing of Hands)
This page in: -- ARABIC -- English -- Indonesian -- Turkish

Previous Lesson -- Next Lesson

مرقس - من هو المسيح؟
سلسلة دروس كتابية في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس

الجزء الرَّابع - آيات يَسُوْع الكبرى في الجَلِيْل وجواره (مرقس ۳: ٧ - ٨: ۲٦)٠

١٢. الخلاف حول غَسْلِ اليدَين، وأحكام الطقوس الأخرى (مرقس ٧: ۱-۱۳)٠


مرقس ٧: ۱-۱۳
١ وَاجْتَمَعَ إلَيْهِ الْفَرِّيْسِيّونَ وَقَومٌ مِنَ الْكَتَبَةِ قَادِمِينَ مِنْ أُوْرُشَلِيْم* ٢ وَلَمَّا رَأَوْا بَعْضاً مِنْ تَلاَمِيذِهِ يَأْكُلُونَ خُبْزاً بِأَيْدٍ دَنِسَةٍ أَيْ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ لاَمُوا* ٣ لأَنَّ الْفَرِّيْسِيّينَ وَكُلَّ الْيَهُودِ إنْ لَمْ يَغْسِلُوا أَيْدِيهُمْ بِاعْتِنَاءٍ لاَ يَأْكُلُونَ. مُتَمَسِّكِينَ بِتَقْلِيدِ الشُّيُوخِ. وِمِنَ السُّوقِ إنْ لَمْ يَغْتَسِلُوا لاَ يَأكُلُونَ. وَأَشْيَاءُ أُخْرَى كَثِيرَةٌ تَسَلَّمُوهَا لِلتَّمَسُّكِ بِهَا مِنْ غَسْلِ كُؤُوسٍ وَأَبارِيقَ وَآنِيَةِ نُحَاسٍ وَأَسِرَّةٍ* ٥ ثُمَّ سَأَلَهُ الْفَرِّيْسِيّونَ وَالْكَتَبَةِ لِمَاذَا لاَ يَسْلُكُ تَلاَمِيذُكَ حَسَبَ تَقْلِيدِ الشُّيُوخِ بَلْ يَأْكُلُونَ خُبْزاً بِأَيْدٍ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ* ٦ فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ حَسَناً تَنَبَّأَ إِشَعْيَاءُ عَنْكُمْ أَنْتُمُ الْمُرَائِينَ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ. هذَا الشَّعْبُ يُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيداً* ٧ وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهًمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ* ٨ لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ وَصِيَّةَ اللّهِ وَتَتَمَسَّكُونَ بِتَقْلِيدِ النَّاسِ. غَسْلَ الأَبَارِيقِ وَالْكُؤُوسِ وَأُمُوراً أُخَرَ كَثِيرَةً مِثْلَ هذِهِ تَفْعَلُونَ* ٩ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ حَسَناً رَفَضْتُمْ وَصِيَّةَ اللّهِ لِتَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ* ١٠ لأَنَّ مُوسَى قَالَ أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ. وَمَنْ يَشْتُمُ أَباً أَوْ أُمّاً فَلْيَمُتْ مَوْتاً* ١١ وَأَمّّا أَنْتُمْ فَتَقُولُونَ إنْ قَالَ إنْسَانٌ لأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ قُرْبَانٌ أَيْ هَدِيَّةٌ هُوَ الَّذِي تَنْتَفِعُ بِهِ مِنِّي* ١٢ فَلاَ تَدَعُونَهُ فِي مَا بَعْدُ يَفْعَلُ شَيْئاً لأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ* ١٣ مُبْطِلِينَ كَلاَمَ اللّهِ بِتَقْلِيدِكُمُ الَّذِي سَلَّمْتُمُوهُ. وَأُمُوراً كَثِيرَةً مِثْلَ هذِهِ تَفْعَلُونَ.

تعوّد الناس أن يغسلوا أيديهم قبل تناول الطعام، لأنَّ الغبار المحيط بنا يتضمَّن جراثيم تُسبِّبُ أمراضاً مختلفة. ولكن مَن يزعم أنّ الغسل الخارجي ضروريٌّ لتبرير النفس وإرضاء اللّه روحياً هو في الواقع غبيٌّ وسَطحيٌّ، لأنّ القُدُّوس يريد طهارة القلب، وليس طقوساً فارغة. فالعامل المؤمن بغفران خطاياه بدم المَسِيْح هو إنسانٌ مقدّسٌ في صورة خالقه حتَّى وإن اتَّسخَت يداه بسبب عمله المرهق. أمَّا مَن كان قلبه نجساً أو مليئاً بالأفكار الشِّرِّيْرة، فلا بدّ أن يُحشَرَ في جَهَنَّم، حتَّى وإن توضّأ واغتسل على الدَّوام ولبس أفخر الثياب وأثمنها٠

لقد جاء المَسِيْح بانقلاب جذري على الأديان كلِّها، وحرّرنا مِن الطقوس والفرائض والشَّرائع، وكشف لنا جوهر السجود وغايته: القلب الجَدِيْد. فالادِّعاءُ بحفظ الوصايا بأجمعها مراءاةٌ وخداعٌ للنفس، ما دام الإنسان مولوداً ثانيةً مِن اللّه. والصَّلوات كلُّها سطحيّةٌ وكاذبةٌ ما دام الإنسان لا يعترف بذنبه قائلاً: "اللَّهُمَّ ارحمني أنا الخاطئ". وكلُّ خدمةٍ نقدّمها للّه مِن مخازن أنانيتنا لا تنال مكافأةً. لا يستطيع الإنسان أن يرضي اللّه بأحكام بشرية وأَعْمَال فريضة وطقوس متعدّدة، ولا بالصَّلاَة والصوم والحجّ والزكاة، لأنّ كلّ ما يخرج مِن قلب الإنسان ومِن عقله نجسٌ وغير مقبول عند القُدُّوس. أمّا ما يأتي مِن اللّه فهو وحده مقبول٠

إنَّ بِرَّنا الموهوب لنا مِن المَسِيْح هو رحمةٌ مِن اللّه، وليس عملَنا نحن. وتقديسنا هو عمل الرُّوْح القُدُس، وليس نتيجة حفظنا للوصايا بمجهودنا الشَّخْصِيّ. فكلّ دين مبني على الفرائض هو مجرّد خيال ورياء وخداع للنفس، لأنّ اللّه يريد توبتنا وانكسار قلوبنا، ليملأ فؤادنا المتحرّق بمَحَبَّته. عِنْدَئِذٍ نتغيّر مبدئياً، ونخدم والدينا باحترام وشكر، ونضحّي لأجلهم بآمالنا، ونصرف وقتاً لأجلهم. وعِنْدَئِذٍ نشكر اللّه، وتفيض قلوبنا بالتّسبيح، لأنَّ اللّه قد أتى إلينا في ابنه وحرّرنا مِن عبودية الطقوس٠

هل تَعلم أنَّ الرّياء مِن أقبح الخطايا المتغلغلة في قلوب بعض الناس الّذين يَظهرون أتقياء، ويتكلّمون بعبارات تقيّة، ويصلّون أمام الآخرين، أمَّا قلبهم فلا يتكلّم كما تنطق أفواههم، وأفكارهم بعيدة كلَّ البُعْد عن اللّه؟ إنَّ الملايين مِن الصلوات باطلة، لأنّها غير صادرة عن قلب متواضع، وغير مطهّرة بدم المَسِيْح وروحه. فكلّ تدّين هو باطلٌ عند اللّه، إن لم يستسلم المصلّي بكلِّيَّته للقُدُّوس٠

ويزداد خطر التقوى في سبيل الأنانية حالما ينشئ المتعصّبون قوانين خاصة ليخطّطوا الطريق لتقديس خاص، ويدينون الّذين يعيشون كما هم. فاحترس مِن الريّاء، لأنَّه أخطر من السم، فهو يُمِيْتُ المَحَبَّة والإيمان مع الصَّلاَة الصَّالِحة، وينفخ الأنا كبالونٍ قُبَيْلَ انفجاره٠

الصَّلاَة: ٠ أيّها الآب، نشكرك لأنّك رحمتنا نحن الخطاة، وغفرت ذنوبنا تماماً بموت ابنك الوحيد. املأنا بقوّة محبّتك، لكي نكرّس لك حياتنا حمداً وشكراً، ونخدم في الوقت نفسه والدينا بدافع المَحَبَّة. احفظنا مِن الرّياء الظاهر في صورة التقوى، لنخلع الكبرياء والتعصّب، ونعيش منكسرين أمامك يا اللّه. آمين٠

السُّؤَال ٤٢: هل لغسل اليدين والوضوء أيّ قوّة مطهّرة أمام اللّه؟ لماذا؟

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 07, 2012, at 11:46 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)