Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Arabic":
Home -- Arabic -- Mark -- 021 (Calling of the Twelve Apostles)
This page in: -- ARABIC -- English -- Indonesian -- Turkish

Previous Lesson -- Next Lesson

مرقس - من هو المسيح؟
سلسلة دروس كتابية في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس

الجزء الرَّابع - آيات يَسُوْع الكبرى في الجَلِيْل وجواره (مرقس ۳: ٧ - ٨: ۲٦)٠

٢. دعوة الرُّسُل الاثني عشر (مرقس ۳: ۱۳- ۱٩)٠


مرقس ۳: ۱۳- ۱٩
١٣ ثُمَّ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ وَدَعَا الَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا إِلَيْهِ. ١٤ وَأَقَامَ اثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ وَلِيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا، ١٥ وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ الأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ الشَّيَاطِيْن. ١٦ وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ اسْمَ بُطْرُس، ١٧ وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبَدِي وَيُوْحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ابْنَيِ الرَّعْدِ، ١٨ وَأَنْدَرَاوُسَ وَفِيلِبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ وَمَتَّى وَتُومَا وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَتَدَّاوُسَ وَسِمْعَانَ الْقَانَوِيَّ، ١٩ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيّ الَّذِي أَسْلَمَهُ. ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ.

دعا يَسُوْع الجميع إلى التوبة، وفتح الطريق إلى اللّه أمام كل إنسان، كما أنه غفر خطايا البشر على الصَّلِيْب نهائيّاً٠

ولكنْ، يا للعجب، قليلون فقط يسمعون ويفهمون قصد اللّه لهم! والنخبة القليلة تتقدّم إلى المخلّص لتنال منه خلاصه المبين. حسب الظاهر تبع كثيرون يَسُوْع. ويسمّون أنفسهم "مَسِيْحيِّين". ولكنّ قليلين مولودون ثانيةً، ويمارسون حياة التَّوَاضُع وفرح المَسِيْح في سيرتهم٠

عرف يَسُوْع القلوب والخطايا الموروثة في الإنسان، ومستقبل كلّ فرد. فاختار مِن جَمَاهِيْر أتباعه أفراداً، ودعاهم إليه، لكي يدرّبهم ويرسلهم، ليحملوا إِنْجِيْله إلى العالم. فالتَّبْشِيْر ونشر بشرى الخلاص مِن امتيازات كلِّ مَسِيْحي. ولكن أيها القارئ العزيز، لا تدبّر لنفسك خدمة اللّه كوظيفة، بل انتظر دعوة ربك. لن تستطيع أن تغلب حيل الشَّيْطَان بقوّتك الذاتية. إنَّ مَن يعينه الربّ ليضحّي بحياته ويحتمل آلاماً مِن أجل اسمه هو وحده الّذي يُدعى للخدمة طوال الوقت في مَلَكُوْته، حسب خطّته الأزلية٠

إنَّ رُسل المَسِيْح يشبهون السعاة الّذين يقدّمون بشرى الخلاص لجميع الناس. فلا يتفلسفون عن المَسِيْح، ولا يدافعون عن إيمانهم بمجادلات. بل يَعرضون خلاص اللّه في المَسِيْح مجّاناً للجميع. مَن يسمع يسمع، ومَن يقبل يقبل، ومَن يقسّي قلبه ويضع ذاته فوق ابن اللّه يُهلك نفسَه بنفسه٠

لم يفوّض يَسُوْع لتلاميذه المختارين أداء كلماته فقط، بل وهب لهم قوّة ليغلبوا النواميس الفارغة، ويُعَرّوا الفلسفات الميّتة، ويُخْرجوا الأَرْوَاح النجسة، كي يظهر جلياً أنَّ مَلَكُوْت اللّه آتٍ الآن. فرئيسُ هذا العالم يُطرَد، ليس بالعلم والمال والذكاء، بل بكرازة الإِنْجِيْل البسيطة، وإِعْلاَن المَصْلُوب الحيّ الّذي هو قوّة اللّه المخلّصة للّذين يؤمنون به٠

اختار يَسُوْع اثني عشر رسولاً ليكونوا حوله دائماً رمزاً لمشيئته أن يرعى الشعب كلّه بأسباطه الاثني عشر. والعدد ۱۲ يتركب مِن ۳× ٤. فيدلّ ۳ على الثَّالُوْث الأَقْدَس، و٤ على نواحي الجهات الأربع. وبالتالي يعني ۱۲ الامتزاج التَّامَّ بين اللّه والبشر٠

مَن يتعمّق في أسماء الرُّسُل الاثني عشر يتعجّب مِن جمعهم. كان ٤ أو ٦ منهم، على الأرجح، صيّادي سمك مِمَّن اعتادوا العمل اليدوي الشَّاقَّ، و۳ منهم مِن بيت صيدا عند مصب الأردن في بحيرة طبرية. وعرف التَّلاَمِيْذ السِّتة الأُوَلُ بعضهم بعضاً لأنهم تابوا وتتلمذوا على يد يُوْحَنَّا المَعْمَدَان٠

فالربّ لم يَدْعُ رسله مِن جميع أسباط ومراكز التقوى، بل النصف الأوّل مِن محيط قرية الصيادين الصغيرة. واختصّ الثلاثة الأُول منهم بالدائرة الداخلية، فرافقوا يَسُوْع في كلّ حين. ربَّما كان سمعان، الّذي سماه يَسُوْع بُطْرُس الصخرة، حسب العمر مِن الكبار في الحلقة، والأرجح أنّه كان الأقوى جسدياً، والمتكلّم السريع كالبركان، والأكثر جرأة مِن الآخرين. لكنّه لم يُظهر حكمةً وذكاءً في بعض الأحيان، بل كان في المقابل مستقيماً وعاطفياً مستعدّاً للتوبة والإيمان. فتمسّكه الفوري وقبوله للإِعْلاَن الإلهي ببساطة أوجدا فيه الشهادة الشعاريّة عن المَسِيْح، الّتي أصبحت أساس الكنيسة. وبعد صعود يَسُوْع إلى السماء كان هو المقدام بين الرُّسُل، والأوَّل مِن الّذين في المستوى نفسه٠

اشترك يعقوب، أخو يُوْحَنَّا، معه في اسم "ابني الرعد" لأجل غيرتهما الملتهبة لشرف المَسِيْح، لأنّهما طلبا منه السلطان ليُنزلا ناراً مِن السماء على السَّامِرِيّين الّذين منعوا الربّ وحاشيته من المرور والضيافة٠

أمَّا يَسُوْع فجبل مِن الفتى يُوْحَنَّا رجل مَحَبَّة اللّه الّذي أدرك جوهر يَسُوْع في عمقه. فبينما دوّن البشراء الآخرون عجائب يَسُوْع وكلامه وأَعْمَاله، أدرك يُوْحَنَّا يَسُوْع بالذّات موضحاً جلاله٠

وبعد صعود ابن اللّه، أصبح يُوْحَنَّا أحد الأعمدة الثلاثة الأصلية في القدس، وانتقل بعد موت بُطْرُس وبُوْلُس، وبعد هدم أُوْرُشَلِيْم، إلى أفسس، حيث رعى الكنيسة المركزية هناك، فمنحه الربّ يَسُوْع، في المنفى، الرؤيا عن نهاية العالم ومجيئه الثاني٠

لا نعرف كثيراً عن يعقوب بن زَبَدِي، إلا أنّه كان من شهود العيان الثلاثة لتجلّي الربّ، واكتئابه في بستان جَثْسَيْمَانِي، كما أنّه شهد إقامة ابنة يايرس على يَد يَسُوْع. فأصبح هو الأوّل مِن حلقة الاثني عشر، الّذي قُتل شهيداً سنة ٤٤ ب.م. على يد هِيْرُودُس أغريباس إرضاءً لليهود٠

إذاً نخبة التَّلاَمِيْذ هم بُطْرُس ويعقوب ويُوْحَنَّا. والحلقة الثانية حولهم مؤلّفة مِن أندراوس وفيلبس ونثنائيل.٠

أندراوس هو أخو بُطْرُس. وقد قاد بُطْرُس إلى يَسُوْع، فاعترف أوَّلاً أنَّ يَسُوْع هو المَسِيْح (يُوْحَنَّا ۱: ٤۱)٠

وأصل فيلبس مِن بيت صيدا مدينة بُطْرُس وأندراوس، وهو رجل مستقيم، مبشر، مخطط اقتصادي لا يقصد إلاّ الهدف (يُوْحَنَّا۱: ٤۳و٤٥، ٦: ٥، ۱۲: ۲۰، ۱٤: ٨، أَعْمَال الرُّسُل ۱: ۱۳)٠

كان نثنائيل طالباً للحق نقّاداً (واسمه بعض المرات برثولماوس)، وقد رآه يَسُوْع عندما كان جالساً تحت التينة، وشهد له أنّه عضو مثالي لأمّته. وهو سمّى يَسُوْع قبل الجميع ابن اللّه وملك إسرائيل (يُوْحَنَّا ۱: ٤٦-٤٩ و۲۱: ۲)٠

حول هؤلاء التَّلاَمِيْذ الستة كانت حلقة خارجية متضمنة التَّلاَمِيْذ الباقين: متى وتوما ويعقوب الثاني وتداوس وسمعان الآخر ويَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيّ٠

ليست لدينا معلوماتٌ كثيرة عن البَشِيْر متّى، لأنَّه محا كلّ ذِكْرٍ لاسمه مِن الأناجيل، ما عدا دعوته كعَشَّار مرفوض مِن المجتمع. وهو في الرتبة السابعة مِن جدول الرُّسُل. فهو نظير يُوْحَنَّا لم يشأ إظهار نفسه بجانب شخصية يَسُوْع الفَذَّة. مع العلم أنّه مع بُوْلُس ويُوْحَنَّا ولُوْقَا مِن أكبر الكتّاب المَسِيْحيين في كلّ زمان. وقد قدّم لنا في إِنْجِيْله خبراً أساسياً شاملاً مبدئياً عن يَسُوْع. فاختفاؤه يخبرنا بشخصيّته الكبيرة الهامة البارزة (متى ٩: ٩- ۱۱، مَرْقُس ۲: ۱٤، لُوْقَا ٥: ۲٨)٠

يرمز توما الشّكَّاك المتشائم للإنسان الحديث الّذي يستقصي الحقيقة، فلا يؤمن بدون برهان في يده. أصبح توما قدوة لكثير مِن العلماء الأوروبيين وطالبي اللّه الّذين يطلبون الحق مِن تلقاء أنفسهم، ولا يجدونه غالباً (يُوْحَنَّا ۱۱: ۱٦، ۱٤: ٥، ۲۰: ۲٤- ۲٩)٠

وبعد متّى وتوما تأتي في جدول أسماء الرُّسُل أسماء تكاد تكون غير معروفة لدينا. إلاّ أنَّ سمعان الغيور اختص قبلاً بحركة سياسية دينية، بقصد بناء مَلَكُوْت اللّه بالعنف والغضب. وأمَّا يَسُوْع فدعاه وعلّمه وغيّره، فتبعه هذا في سبيل الوداعة متواضعاً٠

وقد دعا يَسُوْع أيضاً يَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيّ، وهو اليَهُوْدِيّ الوحيد بين التَّلاَمِيْذ الاثني عشر، بينما كان الآخرون من الجَلِيْل. ولكن يَهُوذَا كان سرَّاقاً، محباً للمال، راغباً في السلطة بأيّ ثمن. فتقسّى في قرب المَسِيْح أكثر فأكثر، حتّى حلّ الشَّيْطَان فيه، وتراءى قدّيساً وقلبه حاقد. فخان اللّه في الجسد. وليس هو فقط بل أكثرية التَّلاَمِيْذ انتظروا مِن يَسُوْع مَسِيْحاً سياسياً. ولكنّهم تغيّروا في تصوراتهم، وقبلوا أن يجبل يَسُوْع أخلاقهم، ما عدا يَهُوذَا العاصي. فعندما كشف يَسُوْع نيّاته خانه انتقاماً وبغضة. ولكن يا للعجب، في دوّامة خوفه، وعند إدراكه نهاية يَسُوْع، قدّم شهادته العظيمة كالرُّسُل عن براءة يَسُوْع قبل انتحاره. مع العلم أنّ يَسُوْع حاول إرشاده عند العَشَاء الرَّبَّانِيّ الأخير بلطف وشدّة. ولم يلعنه عندما قبّله بل خاطبه بالقول: "يا صاحب"٠

إِنَّ مَن يدرس أخلاق الرُّسُل الاثني عشر، يشعر أن يَسُوْع دعا إليه أناساً مختلفين كلّ الاختلاف بعضهم عن بعض. ولم يكن بدّ مِن وجود مشاكل كثيرة في شركتهم، ولا سيّما أنّ الاستكبار كان معروفاً بينهم. إنّما روح يَسُوْع غيّر تفكير الجميع، إلاّ واحداً. وجعلهم حملاناً في مَحَبَّة الرُّوْح القُدُس، الّذين تبعوا طريقة حَمَل الله إلى المنتهى٠

الصَّلاَة: أيها الرب يَسُوْع، أنت ملكنا. وقد دعوتَ رسلك، بثاقب نظرتك وحكمة بصيرتك، لينشروا مَلَكُوْت لطفك باسمك. اغفر لنا ذنوبنا وكبرياءنا، فلا نُمانع أن تدعونا إلى اتّباعك. حرّرنا مِن الطموح إلى الشرف والسلطة والشهرة، وخاصّة مِن مَحَبَّة المال، كي لا نخونك، بل نحبّك، ونبذل حياتنا لك ذبيحة حيّة مرضية أمامك. آمين٠

السُّؤَال ٢٣: مَن هم التَّلاَمِيْذ الاثنا عشر، وما هي ميزة كلٍّ منهم؟

المُسَابَقَة الأولى لإِنْجِيْل المسيح حسب البشير مَرْقُس

'+أيها القارئ العزيز، إن تعمّقت معنا في الجزء الأول حتّى الثالث مِن إِنْجِيْل مَرْقُس وتفسيره، فستكون قد كسبت كنزاً أبدياً، وفي الوقت نفسه، تستطيع الإجابة عن الأسئلة التالية بسهولة'

١. مَن هو مَرْقُس، ومَن هم الرُّسُل الّذين تعاون معهم؟
٢. مَن هو مصدر إِنْجِيْل مَرْقُس؟
٣. إلى مَن كتب مَرْقُس إِنْجِيْله، وفي أي زمن؟
٤. ما معنى كلمة "الإِنْجِيْل"؟
٥. ما هو معنى اسم "يَسُوْع"؟
٦. ما هي أهم المعاني في لقب "المَسِيْح"؟
٧. ما هي المَبَادِئ الرَّئِيْسِيّة لعبارة "ابن اللّه"؟
٨. لماذا افتتح البَشِيْر مَرْقُس إِنْجِيْله بهذه الكلمات؟
٩. ما هُما مضمون وهدف رسالة يُوْحَنَّا المَعْمَدَان؟
١٠. كيف ظهر الثَّالُوْث الأَقْدَس؟
١١. لماذا قاد الرُّوْح القُدُس المَسِيْح أوّلاً إلى البرّية ليُجّرب مِن إبليس؟
١٢. ما هو معنى العبارة "مَلَكُوْت اللّه"؟
١٣. ماذا تعني دعوة يَسُوْع: هلمّ ورائي فأجعلكما تصيران "صيادي الناس"؟
١٤. كيف حرّر يَسُوْع الملبوس، وكيف يحرّر المتأثرين بالأَرْوَاح النجسة اليوم؟
١٢. أيّة صورة عن المَسِيْح رسم البَشِيْر مَرْقُس أمامك في إِنْجِيْله؟
١٥. ما هي إرادة اللّه الشاملة؟
١٦. كيف بيّن يَسُوْع سلطانه لغفران الخطايا؟
١٧. ماذا يعني جلوس يَسُوْع مع العَشَّارين والخطاة؟
١٨. لماذا لم يَصُم تلاميذ يَسُوْع؟
١٩. لماذا ارتكز الخلاف بين يَسُوْع واليهود على تقديس يوم السَّبْت؟
٢٠. لماذا غضب يَسُوْع وحزن على الأتقياء المتزمّتين؟

إن أجبت عن ١٨ فقط مِن هذه الأسئلة الإحدى والعشرين بصواب، سنرسل لك أحد كتبنا الروحية جائزة لاجتهادك. لا تنسَ أن تذكر اسمك وعنوانك الكامل على ورقة الأجوبة الّتي ترسلها إلينا٠

: أرسل أجوبتك بخط واضح وعنوان كامل إلى

الحياة الفضلى
ص. ب. ٢٢٦- مزرعة يشوع - المتن - لبنان

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 07, 2012, at 11:42 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)