Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

6. Застереження проти обманщиків (Римлян 16:17-20)

---

РИМЛЯН 16:17-20
17. Благаю вас, брати, остерігайтеся тих, хто сіє розділення і спокуси всупереч ученню, яке ви опанували; уникайте їх, 18. бо вони не служать нашому Господу Христові, але своєму власному череву, і приємними, лагідними словами обманюють серця простодушних. 19. Ваша слухняність дійшла до всіх. Радію за вас, але хочу, щоб ви були мудрими в доброму і незаплямовані злом. 20. Бог миру незабаром зітре сатану під ваші ноги. Благодать Господа нашого Ісуса [Христа] нехай буде з вами! Амінь.

Закінчуючи своє послання, Павло, ймовірно, дізнався, що фанатики з групи Закону Мойсея почали закликати християн на домашніх зібраннях у Римі дотримуватися Закону Мойсея і звичаїв, успадкованих від юдаїзму, таких як утримання від деяких видів їжі, пости в певні дні або місяці, дотримання суботи замість неділі, а також дотримання юдейських віршів перед християнськими віршами.

Невдовзі Павло зрозумів справжню природу спокуси, яку диявол вигадав серед домашніх церков, і небезпеку відпасти до єресі, що ґрунтується на добрих справах і дотриманні Закону, без прийняття однієї лише Божої благодаті, бо Хрест Христа, згідно з цією єрессю, не є достатнім для отримання спасіння, а треба покладатися на власні зусилля, зберігати Закон Мойсея і дотримуватися його з усією суворістю.

Павло бачив напад диявола на праведність Христа, який, за його словами, простив грішникам усі їхні гріхи: «Хто увірує й охреститься, буде спасенний, а хто не увірує, буде засуджений»; і назвав тих, хто намагався перекрутити даровану Христом благодать, тими, хто спричинив розділення та образи, всупереч доктрині, про яких говорив пророк Давид: «Усі вони відвернулися, усі разом зіпсувалися, немає нікого, хто чинив би добро, немає нікого» (Пс. 14:3).

Павло пояснив це банкрутство людства в Посланні до Римлян, підкреслюючи шлях Христа як єдиний шлях до нашого спасіння (Рим. 3:9-24). Після цього пояснення з'явилися юдейські обманщики, які намагалися скасувати те, з чим прийшов Павло, ще до того, як його послання потрапило до римської церкви. Тому Павло застеріг церкву в Римі від цих брехливих обманщиків.

Перед тим, на першому зібранні апостолів в Єрусалимі, після гарячої суперечки з фанатично налаштованими щодо Закону віруючими, Павло відверто сказав: «То чому ж тепер випробовуєте Бога, намагаючись накласти учням на шию ярмо, якого не змогли понести ні наші батьки, ні ми? 11. Але віримо, що ми, як і вони, спасемося благодаттю Господа Ісуса» (Дії 15:10-11).

Коли Петро, лідер апостолів, намагався відмовити Ісуса від подальших страждань і розп'яття, Ісус сказав йому: «А Він, обернувшись, сказав Петрові: Відійди від Мене, сатано, ти спокушаєш Мене, бо думаєш не про Боже, а про людське!» (Мт. 16:23).

Всі спроби людей скасувати хрест Христа і заснувати своє спасіння на власних стараннях зазнали поразки. За своєю суттю вони є лише сатанинськими обманами. Так само спроби відродити гуманізм здаються красивими, але по суті вони суперечать Божій благодаті. Кожен, хто прагне здобути рай через дотримання Закону, заперечуючи історичну правду розп'яття і безцінне відкуплення Христа, потрапляє в пастку і обманюється дияволом.

У своєму посланні Павло звернувся до розгублених віруючих у Римі і сказав їм: «Стережіться тих обманщиків, і тримайтеся від них подалі, і не дозволяйте їм говорити у ваших домашніх колах, бо не зрозуміли, що мав на увазі Ісус, кажучи: «Сказано стародавнім... А я вам кажу...» Ті обманщики живуть у минулому, і не перейшли в новий вік, вік благодаті. Тож візьміться за Розп'ятого, що воскрес із мертвих, і будете жити вічно».

Павло додав до свого застереження похвалу і шану віруючим у Римі, кажучи до них: «Я радий за вашу правдиву віру і вашу духовну любов, бо ви навчилися послуху під керівництвом Святого Духа і практикуєте його у своєму практичному житті, і ця духовна істина стала відомою в усіх церквах Греції. Тому шукайте мудрості від живого Ісуса, щоб ви могли відрізняти добро від зла. Робіть те, що добре, і залиште дурість злого. Завжди просіть у живого Господа керівництва, заснованого на Євангелії, щоб Він привів вас до правильної віри, і ви жили в мирі з Богом».

Після цих заохочувальних слів Павло у своєму святому гніві пообіцяв їм унікальну обіцянку, яку ми не знайдемо в жодному іншому місці Біблії: «І Бог миру незабаром розчавить сатану під ногами вашими» (Рим. 16:20). Це рішуче твердження означає, що Бог миру, який від повноти миру в собі виллє свій мир у їхні серця, цей Бог, який не визнає сум'яття, переможе диявола, коли Христос повернеться з небес. Павло підтвердив церкві в Римі, що вона є духовним тілом Христа, а тому на практиці відчує, як Всемогутній знищить лукавого під їхніми ногами, бо вони в Христі, а Христос у них. «Самі ви не можете перемогти лукавого, але Бог кидає його під ноги Сина Свого улюбленого, бо в Ньому ви причетні до явлення явної променистої слави» (Псалом 110:1).

Павло був реалістом. Він просив Господа Ісуса зберегти віруючих у Римі від спокус диявола і утвердити їх у Своїй благодаті, бо благодать – це ключ до благовоління Отця, Сина і Святого Духа.

МОЛИТВА: Господи Ісусе, Ти навчив нас молитися: «Не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого». Відкрий очі наших сердець, щоб ми побачили Твою перемогу над лукавим, і збережи нас від усяких спроб спастися самотужки, бо Ти, і ніхто інший, є нашим Спасителем.

ПИТАННЯ:

98. На чому зосереджені спокуси диявола?

Mobile device - Print - Top