Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

7. Привітання від співробітників Павла (Римлян 16:21-24)

---

РИМЛЯН 16:21-24
21. Вітає вас мій співпрацівник Тимофій, і Лукій, і Ясон, і Сосипатер, мої родичі. 22. Вітаю вас у Господі також і я, Терцій, який писав це послання. 23. Вітає вас Гай – гостинний для мене і для всієї Церкви. Вітає вас міський скарбник Ераст і брат Кварт. 24. [Благодать нашого Господа Ісуса Христа нехай буде з усіма вами, амінь].

Ми рідко бачимо Павла на самоті. Він завжди оточений своїми колегами та досвідченими партнерами у виконанні Господнього доручення, такими як Варнава та Сила, які вдосконалювали його, давали йому поради та спостерігали за ним, як інші пророки. Іноді інші віруючі з різних міст брали участь у процесі Христового тріумфу, до якого Павло опинився рабом, якого вели з тріумфом, прив'язаним до колісниці його величі; немовби він мав кадити на пахощі для величі Христа, і хто вдихатиме ці пахощі, той спасеться, а хто відкине їх, той загине (Римлян 2:14-16).

Павло написав Послання до римлян у 59 році н.е. під час свого поселення в Коринфі, де його супроводжували кілька послідовників Христа, які додали свої привітання в кінці послання. Ці привітання означають, що Павло писав не на самоті, як філософ, а був оточений групою, яка тримала його в курсі всіх подробиць про віруючих у Римі. Тому в його посланнях відчувається спілкування святих.

Тимофій виховувався під опікою матері-юдейки, яка присвятила себе Христу, та бабусі, яка відзначалася вірою і побожністю. Його батько був греком, про якого нічого не відомо. Павло побачив у цьому люблячому Христа чоловікові корисного партнера у виконанні Божого доручення, який носив у собі як семітську, так і юдейську спадщину. Однак Павло обрізав його, оскільки його мати була єврейкою, щоб він був законним євреєм для євреїв і законним греком для греків. Вони обидва працювали в повній гармонії, і Тимофій був для Павла як син.

Тимофій не шукав свого, але жив для того, щоб прославити Господа Ісуса, і шукав насамперед Царства Божого та Його правди. Павло кілька разів під час своїх подорожей містами посилав його влаштовувати житло і служіння Павла та його супутників. Іноді Павло був змушений залишати його самого через вигнання в результаті переслідувань. Тимофій відповідав за навчання новонавернених (Дії 16:1-3; 19:22; Филип'ян 2:19-22).

Після привітання Тимофія згадуються троє чоловіків з племені Павла, а саме його родичі Лукій, Ясон та Сосипатр. Ясон був людиною, яка розважала Павла під час його перебування у Фессалоніках, під час заворушень, організованих юдеями, після суперечки Павла з ними протягом трьох субот, і успіху Павла і Сили в придбанні нових навернених, з якими вони заснували нову церкву для Христа; натовп напав на будинок Ясона і, не знайшовши Павла і Силу, притягнув Ясона до правителя і звинуватив його в тому, що він слідує новій вірі, вважаючи Ісуса Царем царів, який не дає людям принести присягу кесареві. Але правитель відіслав розлючених юдеїв і відпустив Ясона під заставу (Дії 17:6).

Сосипатр був віруючим з Верії, де юдеї м'яко приймали слово Павла, і щодня шукали підтвердження книгах Старого Завіту, щоб дізнатися, чи справді Розп'ятий і Воскреслий з мертвих був Месією. Юдеї здійняли галас, коли почули проповідь Павла у Верії, в той час як жителі Верії супроводжували Павла з усією повагою до Афін, а Сила і Тимофій залишилися в Верії, щоб утвердити новонавернених у вірі в досконалій істині. Далі ми читаємо, що чоловік на ім'я Сосипатр супроводжував Павла до Єрусалиму, щоб зробити щедрі пожертви нужденним.

Третім родичем Павла, ймовірно, був Лукій з Киринеї (Дії 13:1), який був пресвітером в Антіохійській Церкві і супроводжував Павла в його молитвах.

Тертій був римлянином, який вільно володів грецькою мовою; його ім'я згадується в кінці послання як писаря або секретаря, якому Павло надиктував цей лист до римлян. Павло надиктував йому лист слово за словом, і у нього було достатньо часу, щоб виконати цю велику роботу, тому що цей писар використовував для цього своє перо, пишучи на папірусі. Це служіння відбувалося в повній, взаємній гармонії. Тертій повинен був зрозуміти зміст від Павла, щоб вірно написати його для римської церкви. Павло вважав Тертія одним з обраних, який був утверджений в Господі Ісусі і готував церкву в Римі, яка знала його і довіряла йому.

Гай був віруючим з Солунян, який приймав Павла у своєму домі під час переслідувань і відкривав двері для церковних зібрань. Гай піклувався про людей, які приходили до нього зі своїми проблемами, і був одним з небагатьох, кого сам Павло охрестив у Коринті, згідно з його заявою: «Дякую Богові, що я нікого з вас не охрестив, крім Криспа та Гая... Бо Христос послав мене не хрестити, а проповідувати Євангеліє» (1 Коринтян 1:14-17).

Ераст був міським скарбником, який виконував свою роботу з вірністю і довірою. Це свідчить про те, що до Коринфської церкви належали не лише бідні та прості люди, але й люди з вищих класів, які мали безпосередній вплив на своє суспільство. Кварт був братом у Христі. Він був не греком, а римлянином, якого знала тодішня церква.

МОЛИТВА: Дякуємо Тобі, Господи Ісусе, за те, що Ти маєш слуг у Твоїй Церкві, які служать усім серцем у різних адміністративних і духовних сферах. Допоможи пресвітерам у наших церквах бути вірними в усьому, що вони роблять для прославлення Твого святого імені.

ПИТАННЯ:

99. Кому Павло надиктував своє Послання до римлян?

Mobile device - Print - Top