Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

3. Очікування Павла в його подорожах (Римлян 15:22-33)

---

РИМЛЯН 15:22-33
22. Багато разів мені чинили перешкоди прийти до вас. 23. Нині ж, не маючи більше місця в цих землях та впродовж багатьох років маючи бажання прийти до вас, 24. як тільки вирушатиму до Іспанії, [я прийду до вас]. Маю надію побачити вас під час подорожі, і що ви будете супроводжувати мене туди після того, як спочатку я хоча би частково задовольню своє бажання. 25. А тепер я йду в Єрусалим, щоби послужити святим, 26. оскільки Македонія та Ахая виявили бажання зробити деякий збір для вбогих святих, які живуть в Єрусалимі. 27. Зволили, бо є їхніми боржниками. Адже якщо язичники стали співучасниками в їхніх духовних справах, то повинні й у тілесних послужити їм. 28. Як тільки це зроблю і вручу їм цей збір, то піду через ваші місця до Іспанії. 29. Певний, що коли прийду до вас, то прийду в повноті благословення [Євангелії] Христа. 30. Благаю вас, брати, нашим Господом Ісусом Христом і любов’ю Духа, – разом зі мною ревно перебувайте в молитвах за мене до Бога, 31. щоб визволитися мені від невірних у Юдеї і щоб моє служіння в Єрусалимі було прийнятне святим; 32. щоби з Божої волі з радістю прийти до вас і відпочити з вами. 33. Бог миру нехай буде з усіма вами! Амінь.

Людина думає, а Бог веде. Павло переносив думки про свої подорожі в своє серце, виявляючи свою тугу і молячись про це. Він проповідував у країнах на сході та півночі Середземномор'я, де заснував кілька церков, незважаючи на жорстокі переслідування, з якими йому довелося зіткнутися. Тепер він бажав проповідувати на заході Римської держави і на холодній півночі Європи, щоб покласти весь відомий на той час світ під ноги Сина Божого.

Павло зізнався, що кілька разів намагався відвідати церкву в Римі, щоб зміцнити їхню віру, любов і надію, але проблеми і можливості в Малій Азії та Греції розвіяли його надії і намір подорожувати.

Багато років тому він прагнув відвідати Рим, познайомитися з церквою, яка виросла там без нього, і зміцнити її. Під час своєї подорожі до Іспанії він хотів зупинитися там на деякий час, щоб познайомитися з різними членами церкви. Він очікував, що церква в Римі підтримає його нові служіння в Іспанії і буде супроводжувати його молитвою, пожертвами і практичним служінням, щоб його проповідь в майбутньому не була його власним привілеєм, а походила від святих у Римі. Павло був змушений поїхати спочатку до Єрусалиму, щоб передати пожертви з грецьких церков для бідних у первісній церкві, які продали своє майно через віру в прихід Христа і страждали від голоду. Він навчав віруючих у нових церквах в Анатолії та Греції, що виникли внаслідок цього болючого досвіду, молитися з вірою і ревністю, бути витривалими в молитві, а також бути старанними у своїх справах, щоб їхнє очікування Христа не стало причиною для вилучення або зменшення засобів до існування. І він писав церкві в Солуні, що якщо людина не хоче працювати, вона не повинна їсти (2 Солунян 3:10). Однак бідний стан віруючих єрусалимської церкви вимагав їхньої матеріальної допомоги, що було для Павла свідченням віри християн з язичників, які були готові до практичної жертовності.

Апостол говорив, що новим церквам язичників необхідно працювати разом, щоб допомагати віруючим юдейського походження, оскільки вони брали участь у духовному багатстві, дарованому віруючим первісної церкви в Єрусалимі, які вільно роздавали всім духовні дари і знання, відкриті їм. Тому Павло писав, що відроджені в нових церквах язичників морально зобов'язані допомагати бідним і святим в Єрусалимі в їхніх людських потребах. Зі слів Павла ми робимо висновок, що допомога нужденним є святим обов'язком і зобов'язанням, яке діє скрізь і завжди.

Коли апостол передав грошову допомогу до Єрусалиму, то хотів через Рим вирушити до Іспанії, щоб принести тамтешнім віруючим повноту духовного благословення Христа, але відчував у собі, що його подорож до Єрусалиму є серйозною проблемою, адже він жив там у місцевих церквах, які дотримувалися Закону Мойсея, і з жалем бачив, як Христос збирає віруючих з язичників. Єврейські віруючі були готові відкинути ці пожертви, тому що вони надходили від неєвреїв. Більше того, книжники і фарисеї виявили відкриту ворожість до Павла і вирішили його вбити. Тому Павло наполегливо просив віруючих у Римі молитися в ім'я Христа за його захист і підтримувати його в духовній боротьбі за істину, що людина виправдовується благодаттю, а не законом, а далеких від Ісуса юдеїв називав невіруючими, які хотіли засудити його і вбити. Незважаючи на те, що він знав про неприємності, які чекали на нього в Єрусалимі, він вирушив до цього міста-вбивці, як і Ісус до нього, і помер за нас, і воскрес для нашого виправдання; неміч Христа стала його тріумфом.

Павло підсумував усі свої плани і сподівання, сказавши, що з Божої волі він прийде до віруючих у Римі з радістю, і закінчив своє послання молитвою до Бога миру, щоб Він був з усіма ними, навіть якщо вони розходяться в думках про їжу, обрізання та інші другорядні питання.

МОЛИТВА: Небесний Отче, через Твого Сина Ісуса ми маємо привілей дякувати Тобі за те, що апостол Павло вирішив проповідувати Євангеліє всім людям і хотів привести язичників до Тебе, але був притягнутий як в'язень до Риму, де його принижували і зневажали. Ми дякуємо тобі за його послання, молитви, віру і надію. Допоможи нам не відвертатися від себе, коли наша любов веде нас до Тебе.

ПИТАННЯ:

95. Чому Павло перед подорожжю до Іспанії хотів вирушити до Єрусалиму, незважаючи на те, що знав про неприємності і численні небезпеки, які чекали на нього там?

Mobile device - Print - Top