Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

10. Как должны вести себя сильные в вере при возникновении неожиданных проблем (Римлянам 15:1-5)

---

РИМЛЯНАМ 15:1-5
Глава 15:1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. 2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. 3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. 4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. 5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса.

Павел досконально знал традиции, связанные с пищей и питьем. Он обращался к сильным в вере и освобожденным от Закона и считал себя одним из них. Однако Павел сразу же ограничил свою свободу и сказал, что зрелые люди должны переносить слабости новичков в вере, лишь бы только те верили во Христа. Каждый верующий должен жить не так, как ему хочется, а так, чтобы созидать новичков в вере, – которые много критикуют и не утверждены во многих истинах. Созидать веру в других важнее, чем исполнять свои желания и вожделения.

Этот принцип основательно разрушает эгоизм в Церкви, и мы больше не планируем нашу жизнь и не строим наши дела и возможности в соответствии со своими мечтами, но с верою служим Иисусу и немощным братьям и сестрам, так как центр нашего существования уже не собственное "я", а Иисус и Его Церковь! Иисус не жил для Самого Себя – Он оставил Свою славу и стал человеком. Он пострадал от обвинений, клеветы и мучений, чтобы спасти мир! Наконец, Он умер за всех, презираемый как злодей, чтобы спасти злодеев и произвести в них веру!

Иисус жил по Писанию, в смирении, кротости и великом терпении. Он черпал из Писаний Ветхого Завета руководство и силу для служения. Кто желает служить в Церкви или среди отвергающих Христа, тот должен быть утвержденным в Божьем Слове, иначе он утратит постоянную силу и радость в служении.

Павел подводит итог продолжительному рассмотрению этих вопросов заключением о том, что Всевышний – Бог терпения и утешения (Рим. 15:5). Сам Творец нуждается в долготерпении, чтобы переносить самолюбивых и упрямых людей и утешаться только Своим Сыном Иисусом, в котором пребывает Его благоволение. Приведенными словами Павел направляет молящихся в Риме к Духу терпения и утешения, чтобы обеспечить Церкви единство, которое исходит не от верующих, а от одного Христа, ибо только в Нем Церковь достигает единства мыслей. Успех или единство в Церкви исходит только от Самого Христа. В результате все объединяются в общей хвале и вере в то, что Всемогущий Судья и Творец Вселенной – это Отец Господа нашего Иисуса Христа!

Иисус один примирил нас со Святым Богом Своими страданиями и смертью; Своим воскресением из мертвых и вознесением на небо Он приобрел для нас искупление и духовное рождение свыше, так что мы имеем право восхвалять и прославлять Отца Господа нашего Иисуса Христа, как нашего милосердного Отца! И как Он и Сын Его – совершенное духовное единство, так и члены Его Церкви должны объединиться с Иисусом в единстве, а не разделяться.

МОЛИТВА: Небесный Отче, мы превозносим Тебя, ибо наш Господь Иисус явил нам Твою отцовскую сущность и примирил нас с Тобой через Свои страдания и смерть, объединив нас Твоим Святым Духом в единстве Твоей любви! Позволь нам жить этой любовью в совершенном духовном единстве наших церквей, несмотря на различие во мнениях между разными верующими!

ВОПРОC:

91. Что означают 5-6 стихи 15-й главы Послания к Римлянам?

Mobile device - Print - Top