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e) 犹太人的特权不能救他们脱离忿怒 (罗马书 3:1-8)

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罗马书 3:1-5
1 这样说来、犹太人有甚么长处、割礼有甚么益处呢。2 凡事大有好处。第一是　神的圣言交托他们。3 即便有不信的、这有何妨呢。难道他们的不信、就废掉　神的信么。4 断乎不能。不如说、　神是真实的、人都是虚谎的。如经上所记、『你责备人的时候、显为公义。被人议论的时候、可以得胜。』5 我且照着人的常话说、我们的不义、若显出　神的义来、我们可以怎么说呢。神降怒、是他不义么。

在保罗给罗马教会写信以前，在教会的成员中有一些问题。外邦人信徒不认为犹太人有大特权和尊荣。所以，当保罗在他的书信中证实，律法和割礼要定旧约中人的罪，他们就很开心。

另一方面，坚持律法的犹太出身的基督徒质疑因信称义。他们对保罗的说法很不高兴，因为他打破了他们律法和割礼的特权。

保罗在布道旅行的时候就知道这些不同的态度，他预先在给罗马的书信中回答了他们的问题。他假设有个对他说：“你是对的，保罗，犹太人不比我们大。”保罗笑着回答他：“我亲爱的弟兄，你错了，因为犹太人仍然有个很大的特权。不是他们的民族，不是他们的基因，也不是他们的国籍，这些无非都是尘埃。他们唯一的特权是神的话语放在了他们的手里。这一启示将永远保留他们的骄傲和责任。

然后保罗假设另一个反对者说：“但他们不忠诚，不守立约的律法。”保罗回答这个严肃的指责，说：“你认为人的错误会使神的应与和信实成为零和空吗？神既不是踌躇，也不说谎。你的话语是永恒的真理和宇宙的根基。主的恩典在人的不忠面前是信实到永远的。如果神因为人的罪宣告旧约无效，就不会有我们新约的继续。事实上，与神赐给我们的恩赐相比，我们新约的人比旧约的人犯罪更多。所以，我们不要把我们的盼望建立在显而易见的失败之上，或者想象成功，而要单单建立在神的恩典之上。我们承认我们像所有人一样说谎，犯错，我们也证实唯有神是真实信实的一位。他的信实和应允永远不会消失。

罗马书 3:6-8
6 断乎不是。若是这样、　神怎能审判世界呢。7 若　神的真实、因我的虚谎、越发显出他的荣耀、为甚么我还受审判、好像罪人呢。8 为甚么不说我们可以作恶以成善呢、这是毁谤我们的人、说我们有这话。这等人定罪、是该当的。

当保罗强调我们的盼望唯有建立在神的信实之上时，他听到灵里面罪恶声音的冒犯地大喊：“如果神的信实和恩典因我们的罪孽越发彰显，那么神怎么能保持公义呢？如果宇宙犯罪，人的堕落使神的信实愈加彰显，神惩罚我们的罪和不信不就是不义吗？那好吧；让我们继续犯罪来荣耀他！”

保罗对这个严肃的控告没有保持沉默，而是通过其他的反对的话澄清和加深之，说他不是作为一个使徒，而是作为一个常人。他说：当然，如果神的信实因着我们的不义彰显，神就不配为这个世界的审判者；如果我们的谎言支持他的真理，他就没有权利定世界的罪。然后，我们继续犯罪成就神的荣耀就肯定是好的。

神在这些消极的辩论中没有给出问题的答复，而是强调，澄清，发展提问者心中的恶灵，先从敌手中拿去所有的论据。然后用两句话总结了他的答复：第一，“断乎不是！”希腊文的意思是，“这个想法不是我里面出来的。”我根本不同意这个想法，神是我的见证人，我的心里不会有这样的亵渎。第二，他说神的审判要临到所有亵渎的人身上，他们逃不掉神的忿怒，因为他们会立刻毁灭他们。从这使徒的样式我们发现，我们有时候与基督的敌人一起到达这样一个点，这里我们必须停止所有的争论和问题，以免我们进入亵渎。然后我们必须有勇气结束一场争辩，把神完完全全地放在神和他荣耀的公义面前。

祷告： 哦圣洁的神，求你饶恕我们所有悖逆的提问。感谢你的忍耐，因为你没有因我们的挑衅和无视毁灭我们，而是呼召我们争辩，使我们可以听到你的话语，回应你圣灵的吸引。求你从我们里面去掉所有反对你爱的计划的反抗的提问，保守我们与你的旨意和睦。哦主，我们不想成为悖逆的子孙。所以，教给我们你儿子的谦卑，用你使徒的智慧充满我们，使我们不会在与他人的辩论中说出人的逻辑，而是在我们所有的侍奉中寻求你的指引。

问题:

25. 给罗马的书信中最初矛盾的问题是什么？它们的答案是什么？

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