Previous Lesson -- Next Lesson
ՐՈՄԱՆՍ - Տերը մեր արդարութիւն
Ուսումնասիրությունները նամակ Պողոս է հռոմեացիների
ՄԱՍ 2 - Արդարութիւնը Աստուծոյ Անշարժ Հետո էլ Հարդենինգ Երեխաների Յակոբի, իր ընտրած են (Րոմանս 9:1 - 11:36)
4. Արդարութիւնը Աստուծոյ հասել միայն հավատքով, եւ ոչ թե փորձում են պահպանել օրենքը (Րոմանս 9:30 - 10:21)
գ) Բացարձակ անհրաժեշտությունը վկայության ավետարանի շրջանում երեխաների Ջացոբ (Րոմանս 10:9-15)
ՐՈՄԱՆՍ 10:9-15
9 է, որ եթե դուք խոստովանում են ձեր բերանը Տէր Յիսուսի եւ հավատում ձեր սրտում, որ Աստված բարձրացրել նրան մահացած, դուք պետք է փրկել: 10 որովհետեւ, ինչպես սիրտը ոք չի հավատում քեզ արդարությամբ եւ բերանը խոստովանության կատարվում դեպի փրկություն. 11 աստվածաշունչ է ասում, «Ով հավատում է նրան, չի դրվում են ամոթի». 12 որովհետեւ չկա տարբերակեց հրեայի եւ հունական, նույն Տիրոջ ամբողջ հարուստ է բոլոր նրանց, ովքեր կոչ են անում նրան. 13 Որովհետեւ ով, «կոչ է անում, որ Տիրոջ անունը, պիտի փրկուի": 14 Արդ ինչպես իրենք են նրա վրա, որին չհավատացին. Եւ ինչպէս պիտի հաւատան անոր, որուն մասին, որ նրանք չեն լսել. Եւ ինչպէս պիտի լսեն, առանց քարոզիչի: 15 Եւ ինչպէս պիտի քարոզեն, որ եթե դրանք չեն ուղարկվում: Ինչպէս գրուած: «Ինչպես գեղեցիկ են ոտքերը անոնց, որոնք քարոզել ավետարանը խաղաղություն, որը կբերի ուրախ լուրեր լավ բաների».
Պողոս Առաքյալը սկսեցին շարժվել դեպի հոգեւոր ճակատամարտում քրիստոնեական եկեղեցու հրեական ծագում է Հռոմում: Նա բացատրեց, անոնց, որ ունի քարոզչական քայլեր ու բազմաթիվ տարրերից. Տրուե Ֆաիտհ սկսվում է սրտի համար, գտնում է, որ մարդն իր սրտում: Սա նշանակում է, որ հավատն հավատացյալ ամբողջովին եւ սերտորեն կապված է նրա հետ, որին նա միասնական է եւ կարծում է,
Բացի հավատքով, պետք է լինի անկեղծ վկայությունը, եւ ճշմարտությունը պետք է գցել ու խավարը. Հավատք եւ վկայություն են Ցոն-նեցտեդ միասին. Վկայությունը խոսում է հավատքի, որպեսզի, մի կողմից, հեարերս կարող հասկանալ եւ, մյուս կողմից, որ ինքը կարող է ավելի վկան համոզվածություն է իր հավատքի.
Տհե երաշխիք հավատքի, որը Պաուլ ինքը եւ այլ վկաներ Քրիստոսի ներկայացրել է, ունի որոշ սկզբունքները եւ վարդապետությունները:
- Հիսուսը Տէր. Նա պատկանում է տիեզերքը, եւ իշխանությունը չի տրվել է նրան. Դավիդ ցուցմունք հստակ: Տէր ասում է, որ իմ Տիրոջ, «նստել իմ աջ կողմս, մինչեւ որ քո թշնամիներին է երկիր դարձնելու համար ձեր ոտքերուն» (Սաղմոս 110:1). Առաքյալը Ջոհն մանրամասն նկարագրված է Գառան Աստծո նստած գահին (Հայտնություն 5:1-14), եւ վկայեց, Պաուլ իր փառաբանություն էր խաչված, ով բարձրացավ մահացած, որ Յիսուսի անունով, ամեն ծունկ պիտի խոնարհվել է, որ երկնքում է, եւ այդ երկրի վրա, եւ այդ երկրի տակ, եւ որ ամէն լեզու պիտի դաւանի թէ Յիսուս Քրիստոս Տէր է, ի փառս Հայր Աստծո (Պհիլիպպիանս 2:5-11).
Կարճ հայտարարության մեջ, «Ջեսուս իս ԼՈՐԴ" է ողնաշարն է Չրիս-Թիան հավատքի. Դա նշանակում է, որ Հիսուս Քրիստոսի ճշմարիտ Աստված, որ միասնության, Սուրբ Երրորդությունը: Նա ապրում է, եւ տիրում է լիակատար համահունչ իր Հեա - վենլյ Հոր հետ:
- Սա փառաբանություն Քրիստոսի հիմնադրվել է այն փաստից, որ Սուրբ Աստուած յարուցանեց զայն, ով էր խաչված եւ մահացած, մահից կյանքի. Հարությունը Քրիստոսի երկրորդ սյուն, քրիստոնեական հավատքի, եթե մարդու Որդին չէր իսկապես մեծացել է, նրա մարմինը ցոմ-պլետելյ դեցայեդ. Բայց նա բարձրացավ նրա շիրիմին, եւ քայլում ժայռերի ու պատերը իր հոգեւոր մարմինը. Հիսուսն ապրում է, իսկ բոլոր հիմնադիրները այլ կրոնների են մահացած դեցայեդ մարմիններին: Հարությունը Քրիստոսի մի ապացույցն է իր սրբությամբ, նրա հաղթանակը, իր իշխանությունը, եւ նրա ամբողջական փրկության
- Ով է այս փաստերը իր սրտում, եւ վկայում է այն, ինչ նա է նաեւ վստահեցրել է, որ պահպանվել. Սա ապահովում է տանում հավատացյալ համարձակորեն վկայել, եւ ուրախ եմ, որ Հիսուս է Վիկտոր. Իր տեստի - մոնյ նա մասնակցում կյանքի, Հոգու եւ խաղաղության Քրիստոսի. Նա, ով հիմնել է Քրիստոսը, եւ ապավինում է իրեն, երբեք չի հաջողվի.
- Այս աճի ապահովման, Պաուլ ասում է, որ նա, ով հավատում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի արդարացված է սուրբ Աստծո, ազատվում նրա բոլոր մեղքերը, արդարացվել է վերջին դատաստանի, եւ ընդունվել է որպես մեմ-բեր մեջ հոգեւոր ընտանիքին Աստծո գրաֆտեդ մեջ հոգեւոր մարմնի Քրիստոսի. Մի խոսքով, ինքն իրեն խորապես հավատացյալ կապում է եւ, ինչպես միշտ Յիսուսի. Ցոմպլետե փրկությունը եւ հիմնավորում են հասնել միջոցով վկայության է իր հավատքով, որ նա մեղավոր արդարացված ԱՑ-ցեպտաբլե Աստծուն. Վկայությունը չէ պատճառը, փրկության համար էական հիմնավորում է միայն հասել է հավատքով: Ավելի շուտ, որ տես-տիմոնյ հասկանում եւ խորացնում այդ արդարացումը շնորհվում է հավատացյալի, որպեսզի իր փրկությունը կարող է գործնականում եւ տանգիբլյ դառնում հասուն. Հիմնավորումը եւ փրկությունը ստացվում չր-իստ, եւ հասնել միջոցով վկայություն հավատացյալի իր փրկող Տէր.
- Դրանից հետո, նշելով հավատքի Նոր Կտակարանում, եւ ջուստիֆի - ցատիոն հասել միայն շնորհքով, Պաուլ նպատակն հարված չկա դիֆ-ֆերենցե միջեւ հրեա եւ քրիստոնյա, այնպես էլ, եթե հավատում է Քրիստոսին եւ նորացվել են նրա շնորհով. Կա միայն մեկ Աստված, մեկ Փրկիչն ու Քավիչն է նրանց համար էլ. Հրեաները չեն փրկել Աբրահամի կամ Մովսեսի, այլ, Յիսուս միայնակ Փրկության Քրիստոսի, իր իշխանությունը, կյանքի, եւ սիրում վերաբերում է եւ հրեաների, Չրիս-տիանս նույն ձեւով. Չկա այլ խաչված ոք, ով տվել է իրեն որպես քավության բոլորի համար, բացառությամբ նուրբ Գառան Աստծո, որը տանում մեղքը աշխարհում.
- Պաուլ հստակ արտահայտում է, որ Հիսուսը հարուստ է, եւ որ նա ստիպում է բոլոր նրանց, ովքեր հարցնում են նրա գործընկերներն ու հոգեւոր հարստութեան Րոմանս (10:12-13). Նա տալիս է իր Սուրբ Հոգով, նրա աստվածային զորության եւ Նրա հավերժական սերը բոլորին, ով աղոթում է, որ հորդառատ իր սիրտը, մինչեւ կենդանի Հիսուս Քրիստոսի անձի, առանց դիմելու է սուրբերուն, կամ Մարիամ Աստվածածնի Առանց քո աղաչանք համար սալվա-տիոն, սանցտիֆիցատիոն եւ փրկագնման, ոչինչ չի պատահում ձեզ. Գրացե հասանելի է բոլորին, սակայն մենք պետք է փնտրենք այն (Ջոել 2:32). Աղաչանք միջոցով, մենք լսում ձայնը Սուրբ Հոգու մեզ լաց դուրս: «Աբբա, Հայր» (Րոմանս 8:15-16):
ՐՈՄԱՆՍ 10:15-16
15 Եւ ինչպէս պիտի քարոզեն, որ եթե դրանք չեն ուղարկվում: Ինչպէս գրուած: «Ինչպես գեղեցիկ են ոտքերը անոնց, որոնք քարոզել ավետարանը խաղաղություն, որը կբերի ուրախ լուրեր լավ բաների». 16 Բայց նրանք բոլորը չէ հնազանդվեց ավետարանը. Համար Եսայիան ասում է, «Տէր, ով հաւատաց մեր զեկույցը»:
Այդ Հոգին սովորեցնում է մեզ խոստովանում ենք մեր մեղքերը եւ Գառան Աստծո, եւ շնորհակալություն նրան մահվան, իր Հարության եւ պատրաստված-հրվանդան փրկել մեզ առաջիկա բարկութեան Աստուծոյ.
Տհե աղոթում ոգին մեզ չպետք է էգոիստ. Նա, ով հավատում է Քրիստոսին, աղոթում է ոչ միայն իր համար, այլեւ բոլոր նրանց համար, ում մխիթարիչ Հոգին է դնում նրա առաջ: Սկզբին քրիստոնեությունը երեխաները Յակոբի աղոթել այս ձեւով նրանց համար, ովքեր պատրաստվում էին մոլորված շրջանում հեթանոսներուն, եւ նույն ձեւով, որ մենք պետք է աղոթենք այսօր թե հրեաների եւ մահմեդականների Շարժիչ Հոգու է քարոզելն շարժում բխող Գառան Աստծո անձամբ (Գործք 1:8, 5:6 Րեվ.)
- Պողոս Առաքյալը բացատրել է հավատացյալներին Քրիստոսի երեխաների Յակոբի Հռոմում Ինչպես տարածեք ավետարանն պրաց-տիցե, թե ինչպես պետք է հաղթահարել իրենց զգացումը լինելով ընտրյալ ժողովուրդը, ինչպես եւ Սուրբ Հոգին էր, որը նրանց աշխատել պրուդենտլյ.
Ինչպես է, որ Տերը կանչի դիսբելիեվերս, եթե նրանք չեն հավատում նրան. Ինչպես են նրանք հավատում են, որ եթե նրանք չեն լսել նրա դե - պոչ. Ինչպես լսեն նրան հավատարիմ առանց քարոզիչի: Ինչպես է քարոզիչ քարոզել, եթե նա չի ուղարկվել է Քրիստոսի. Ոչ միայն դիսբելիեվերս բլամաբլե են, այլեւ նրանք, ովքեր չեն ասել, ճշմարտության փրկության, որոնք իրենք ունեն նախկին պերիենցեդ. Պաուլ հեավես մի հառաչ, որ վերաբերում է խոսքի Տիրոջ Եսայի: «Որքան գեղեցիկ է լեռների են ոտքերը նրա, ով բերում լավ նորություններ, ով հայտարարել է, որ խաղաղություն է բերում ուրախ լուրեր լավ բաները, որոնք հռչակում փրկությունը» (Եսայիա 52:7):
Սա լավ նորություն է, ըստ Պողոսի, պարունակում է մի խոստովանություն, որ Հիսուսն ապրում է, եւ տիրում է, եւ, որ իր փրկությունը տարածվում. Տհե Կինգ-Դոմ Աստծո Հիսուս Քրիստոսը պատճառը հավատացյալ ուրախությունն. Այնպես որ, ով ուրախ է հավատալով, որ Քրիստոս տիրում է եւ գերակշռում է. Ենք մենք բոլորս ծույլ եւ հոգնած է մեր հավատքի. Ով հավատում է, օր պատասխան միջնորդությամբ, «Ձեր թագաւորութիւնը թող գայ", եւ ասում է «Այո, Տեր, թող քո թագաւորութիւնը թող գայ իմ երկրում»:
ԱՂՈԹՔ: Ո Երկնային Հորը, մենք երկրպագում ենք ձեզ, քանի որ դուք բարձրացուց զայն մինչեւ երկինք, եւ նրան Տերերի Տեր եւ թագավորների Թագավորը. Օգնում են մեզ Ցոն-ֆեսս, հրապարակայնորեն եւ իմաստուն ձեւով, Իր Հարությունից մեռելներից, եւ նա նստում քեզ հետ, որ Սպարկ հավերժական կյանքի կարող են մտնել սրտերին շատ հեարերս.
ՀԱՐՑԵՐԻՆ:
- Ինչպիսին է հարաբերությունները հավատքի եւ վկայության.
- Ինչպես են հավատքի եւ վկայության կատարել աստիճանական առաջընթաց գրեթե ըստ Պողոս Առաքյալը.