Previous Lesson -- Next Lesson
2. Поклонение Богу двадцати четырех старцев (Откровение 11:16-18)
Гнев мира и гнев Божий: Двадцать четыре старца в тронном зале Божьем исповедуют, что в последнее время народы сознательно восстанут против Бога и Его заповедей, против Его искупления и Святого Духа (Псалом 2,1-5). Они больше не станут сдерживать своей ненависти к Нему, а будут громко и открыто кричать: «Не хотим, чтобы Он царствовал над нами» (Луки 19,14-27). Они изменят заповеди Божьи и Его законы, сделав человека центром и масштабом своей культуры. Заря нового мирового порядка без Бога и без Искупителя уже взошла над миром с принятием всеобщих прав человека.
Гнев мятежников против Бога, Его Евангелия, порядка и силы сконцентрируется на Его свидетелях, служителях и священниках. Савл в свое время также «дышал угрозами и убийством» на Церковь Иисуса и гнал её (Деяния Апостолов 9,1; Откровение 12,12.17; 14,8; 19,2).
При этом каждый человек должен бы обратить эту ненависть на самого себя: «Я не заслужил ничего иного, кроме наказания!» Обвинение Бога, Творца и Судьи вместо себя самого – извращенная сатанинская тактика. Только признание собственной вины - единственная возможность избежать гнев Божий! Не мятеж, а сокрушение, не самоосуществление, а самоотречение ведут мир ко спасению (Матфея 16,24-28; Марка 8,34 – 9,1; Луки 9,23-27; 1-е Иоанна 1,8-10).
Двадцать четыре старца знали о неизбежности гнева Божьего как следствия нераскаянной мятежности народов и хулы на триединого Бога. Наш Бог есть огонь поядающий! (Псалом 89,7; Исаии 5,25; Иезекииля 5,13 и др.). Его чувства святы. Его любовь не знает границ, но Его гнев на отвержение искупительной жертвы Его Сына горит ярким пламенем. Ветхий Завет более двухсот раз говорит о гневе Божьем. День гнева Господня описывается как день ужаса для всех сотворенных (Псалом 109,5; Иезекииля 7,8-12; Римлянам 2,5 и др.). Страшно впасть в руки Бога живого (Евреям 10,28-31)! Гнев Божий – величайшая разрушительная сила в мире. Этот гнев в конце времен постигнет все сословия земного населения (Откровение 6,15-17), каждого человека, предавшегося антихристу (Откровение 14,9-11). Все народы земли будут сокрушены железным жезлом, если не покорятся Господу (Откровение 14,19-20; 19,15). Особое наказание постигнет Вавилон, великую блудницу (Откровение 16,19).
Будем же молиться вместе с Давидом: «Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня» (Псалом 37,2; 7,2; Иеремии 10,24)! Нам остается только трепетать от страха, так как мы не заслужили ничего, кроме гнева! Иисус же понес на Себе не только наши грехи, но и гнев Божий (Исаии 53,5-6.10-12). Он вместо нас выпил чашу гнева до дна (Матфея 26,39.42; Марка 14,36; Луки 22,42) и примирил нас со Святым. Христос один является нашим миром (Римлянам 5,1; 2-е Коринфянам 5,18-21; Ефесянам 2,14). Кто отвергает своего Заместителя, на того падёт яростный гнев Божий, от которого нет спасения!
Суд Божий над мертвыми: В своем поклонении Всемогущему двадцать четыре старца описывают самый конец последнего времени, исповедуя как одну из следующих целей воцарения Сына Божьего воскресение мертвых для праведного Суда. Мертвые не мертвы! Их воскресение - одно из центральных событий, которое произойдет при гласе седьмой трубы. Павел также пишет, что при звуке последней трубы мертвые воскреснут (1-е Коринфянам 15,51-57).
Мухаммад тоже принял в свое учение пророчество о всемирном суде, утверждая, однако, что мертвые воскреснут уже при звуке второй трубы. В это время будут установлены весы и все воскресшие вместе с ангелами будут молча стоять в длинной очереди, ожидая приговора. День суда будет длиться пятьдесят тысяч земных лет, сказано в Коране. При этом будут взвешены злые и добрые дела каждого человека, и в зависимости от того какие дела перевесят, он попадет в рай с его земными наслаждениями или же в ревущий огонь ада.
Однако по своей сути судьба каждого сотворенного из праха в исламе уже предрешена заранее, так как Коран категорично заявляет, что не только все люди, но и все мусульмане попадут в ад, и только отдельные из них впоследствии, в некоем отдаленном будущем, может быть, попадут в вечные сады блаженства, если выявится, что они достаточно много молились, постились, жертвовали и воевали за ислам (Сура 19,71-72).
Библия открывает нам иную картину о Страшном Суде. Вместе с началом Суда закончится время благодати и прощения. Все, отвергнувшие прощение даром, предложенное им Агнцем Божьим, будут судимы по своим делам. При этом уже заранее известно, что нет делающего добро, нет ни одного (Псалом 13,3)! Никто не благ, как только один Бог (Марка 10,18). Все люди лжецы (Псалом 115,2). Мы испорчены от юности своей (Бытие 6,5; 8,21). Все мы лишены славы Божьей (Римлянам 3,23). По своей природе мы все заслужили Его гнев.
Всякий, кто предстанет на Суд без своего Спасителя, уже осужден (Иоанна 3,18). Гнев Божий пребывает на нём (Иоанна 3,36). Грех, в конечном итоге, концентрируется на одном единственном вопросе: позволили ли мы Иисусу очистить себя или нет (Иоанна 16,8-9). На Суде Божьем неискупленные с ужасом увидят свой собственный грех во свете Божьем и придут в отчаяние от того, что сознательно отвергли предложенное им спасение.
Возмездие или награда? Для последователей Христа Суд над мертвыми станет Судом распределения наград. Хотя дети Божьи по своей природе и не лучше других людей, однако, они позволили очистить свои сердца и помышления, языки и руки и всё свое существо Кровью Иисуса Христа. Через веру в Иисуса Христа они оправданы даром! Кроме того, Святой Дух побуждал их к делам Божьей любви, постоянной молитве и добровольной жертвенности. На Суде откроется все, что Христос совершил в них через Своего Духа. Он назначит им их незаслуженную награду, которая, в конечном итоге, является действием благодати Иисуса Христа. В последователях Христа откроется, насколько они противились или насколько открылись Святому Духу, чтобы Он совершал в них добрые дела, предназначенные для них Отцом (Ефесянам 2,8-10).
О награде в Библии речь впервые идет в истории с Авраамом. По слову Божьему он оставил свой дом и родство и, подобно кочующему бедуину, странствовал из одного места в другое. Поэтому за его послушание Господь пообещал ему: «Не бойся (окружающих тебя разбойников), Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика», (Бытие 15,1, нем. пер.: «Я награда твоя весьма великая», прим. пер.). В этом обетовании исключена всякая мысль о заслуге (Евреям 10,35). Внимание обращают на себя величие и содержание обещанной награды: Господь обещал Аврааму не деньги, землю, дома или потомство, а дарил Своему слуге Самого Себя! Наемники работают за плату; но мы являемся не Божьими наемниками, а Его детьми и, таким образом, наследниками. Наследники получают всё, что принадлежит Отцу. Мы имеем привилегию войти в дом Божий, к нашему Отцу. Так Христос сказал: «Велика ваша награда на небесах» (Луки 6,22-23; Матфея 5,12), а Павел добавляет: «В воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Колоссянам 3,24).
Новый Завет несколько раз говорит о том, что смерть - возмездие за грех и заблуждение (Римлянам 1,27; 6,23 и др.). Христиан же ожидает драгоценная награда, которая пребудет вечно. Они получат намного больше, чем заслужили: они обретут не только дары, но и Самого Даятеля. Они получат благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца, и общение Святого Духа (2-е Коринфянам 13,13). В них обитает вечная жизнь. Любовь Божья излита в их сердца. Они избавлены от всякой вины и страха смерти. Они имеют мир с Богом. Благоволение Бога, их Отца, пребывает на них. Дети Божьи не ожидают земной награды, так как живут в любви своего Господа и получают из Его полноты благодать на благодать (Иоанна 1,16). Нашей наградой является право служения нашему славному и милостивому Богу (1-е Коринфянам 9,16-23).