Previous Lesson -- Next Lesson
3. Необозримое множество спасенных из всех народов перед престолом Бога и Агнца (Откровение 7:9-17)
Священническое служение во Святом Святых: Старец засвидетельствовал Иоанну, что гонимые святые только потому получили право войти в небо, что поверили в очищающую силу Крови Иисуса Христа (Евреям 9,14). Они получили доступ во Святое Святых, подобно первосвященнику в Ветхом Завете (Матфея 27,51; Ефесянам 2,18). Они не были уничтожены сиянием славы, исходящей от Святого Бога, так как Кровь Иисуса Христа омыла их от всех их грехов. Теперь они постоянно пребывают перед престолом Бога и Агнца. Святой Дух наполняет их сердце милостью и состраданием (Римлянам 5,5), так что они служат пред лицом Бога и Агнца как привилегированные царственные священники. Они непрестанно молятся за свои народы, нации, языки и племена, чтобы сила Крови Христовой спасла, оживила и освятила души вверенных им людей. Они молят об излиянии Святого Духа в сердца и разум духовно мертвых, чтобы те смогли обратиться ко Христу, поверить в Него и полюбить Его (Ефесянам 3,14-21). Откровение говорит здесь не о ходатайственной молитве святых, будто грешники сами не вправе обращаться со своими просьбами непосредственно к Иисусу Христу. Нет, Бог дает тем, которые были верны в малом, возможность непосредственного участия в совместном управлении Вселенной (Матфея 25,14-30).
Храм Божий на небе часто упоминается в Откровении (11,1.2.19; 14,15.17; 15,5.8; 16,1.7). Храм находится там, где живут Бог и Его Сын. Павел пишет по этому поводу: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1-е Коринфянам 3,16; 2-е Коринфянам 6,16).
Бог пребывает вблизи Своих освященных служителей, Он живет над ними, с ними и в них (Иоанна 14,23). Формулировка: Бог живет «над ними», может означать и то, что Он простирает покров Своей славы над ними, как мы читаем об этом в Псалме 90, 1-2 ст. Оправданные пребывают под сенью Всемогущего. Они свои в семье Своего Отца! (Ефесянам 2,19-22). При этом они не сидят без дела, не зная чем заняться, а активно участвуют в осуществлении Божьего плана спасения. Они живут и служат, получая силу от Вечносущего. Его святость и любовь пульсирует в их жилах. Они водятся Святым Духом (Римлянам 8,14), побуждающим их посреди погибающего, ветхого мира участвовать в созидании нового мироздания. Они, гонимые, малые и презренные, облечены в белые одежды (Исаии 61,10) и постоянно имеют доступ к Богу, их Отцу! Слава Господня сияет над ними.
В исламе же Аллах не живет с мусульманами в раю. Согласно видению Мухаммада, он также не живет и на «небе» ветхо- и новозаветных свидетелей. Аллах парит где-то высоко над всем творением. Мусульмане не имеют общения со своим Творцом. Им не знакомы ни оправдание по милости, ни белые одежды праведности. Они навеки отлучены от истинного Бога и лишены Его защиты, тепла и жизни.
Семь знаков милости, оказанных сонму свидетелей: Старец в тронном зале открыл Иоанну семь знаков милости, которые будут оказаны избранным в новом бытии. При этом речь идет о трех отрицательных, трех утвердительных и одном заключительном обетовании, подытоживающем сказанное.
Какая нужда больше никогда не постигнет свидетелей в тронном зале Божьем? - Оправданные больше никогда не будут страдать ни от голода, ни от жажды, как прежде, когда их гнали и вынуждали скитаться по пустыням и глухим местам. Господь заботится о Своих свидетелях. Если тогда они нуждались ради славы Его имени, то теперь Он даст им всё необходимое для их нового духовного бытия (Исаии 49,10). На них исполнилось обетование Иисуса Христа: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5,6).
Третья милость, оказанная свидетелям Христа, следующая: кому когда-либо приходилось бывать на Востоке и в полдневный зной долгое время стоять без покрытия головы или без зонта, тени и воды, тот сможет представить себе кров, который заботливая рука Божья приготовила для оправданных святых (Псалом 90,1-2). На небе их также не будет бросать в жар и от укоров собственной совести. Даже сияющая слава Божья не будет им в тягость. Она для них - источник вечной радости (Филиппийцам 4,4). Они живут святой жизнью в присутствии Святого Бога в духовном теле, как возрожденные и обновленные, а не как мусульмане, которые ещё и в раю будут следовать своим земным похотям (Откровение 21,3-7).
- Утвердительно сформулированные знаки милости выражены в том, что Агнец Божий, сидящий посреди трона, будет пасти их и водить к источникам живой воды (Исаии 49,10-14; 48,21).
С тех пор как Иисус Христос вознесся на небо и воцарился через вручение Ему свитка, запечатанного семью печатями (Откровение 5,1-14), Он пребывает посреди трона Своего Отца (Откровение 3,21). Он не стоит где-то с краю престола, а восседает на престоле Своего Отца. Он пребывает посреди трона. Он и Отец едины (Иоанна 10,30). Отец в Нём и творит через Него Свои дела (Иоанна 14,10). Свидетели Христовы в тронном зале видят своего Спасителя и Его Отца своими собственными глазами. Это и есть исполнение шестой заповеди блаженства: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфея 5,8).
Мы видим здесь глубокомысленную игру слов: Иисус, Агнец Божий, будет пасти необозримое стадо Своих овец. Пастырь - Агнец, а Агнец – Пастырь. Ягненок пасет стадо искупленных. Иисус пожертвовал самим Собой ради Своих последователей. Он - их искупительная жертва и их Первосвященник в одном лице. Иисус остается для всего Своего стада единственным Посредником и Первосвященником. Только через Него, с Ним и в Нём мы имеем оправдание, доступ к престолу и жизнь вечную. Церковь совершенных не имеет в себе самой ни жизни, ни праведности, ни силы. Только «во Христе» мы находим духовную пищу, силу, свет и благословение.
Слова старца напоминают нам слова 22-го Псалма, где во втором стихе Господь, Бог Завета, ведет Свое стадо к водам чистым. В откровении это пророчество углубляется. Агнец Божий ведет Своих последователей непосредственно к источнику живой воды. Он Сам - источник, из которого текут потоки этой воды (Иоанна 7,38).
Библия часто говорит в образах. В Иезекииля мы читаем об источнике живой воды, текущем из храма Божьего, превращающегося в широкий и глубокий поток, обводняющий пустыни и оживляющий само Мертвое море (Иезекииля 47,1-12; Иоиля 3,18; Откровение 22,1).
Вода жизни - это Святой Дух, исходящий от Распятого. Благодаря тому, что Иисус изгладил наши грехи, поток Божьей силы может войти в каждого, кто откроет свое сердце совершённому для него примирению (Иоанна 3,15-16). Эта вода жизни навеки утолит их жажду (Матфея 5,6; Иоанна 4,14; 6,35; 7,38-39). «Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца их и помышления во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4,7; 1-е Фессалоникийцам 5,23-24).
- Заключительное обетование гласит: «И отрет Бог всякую слезу с очей их». Это обетование, приведенное в Исаии 25,8 и 66,13, дважды повторяется и углубляется в Откровении (7,17; 21,4). Подобно тому, как мать берет на колени свое дитя и, вытирая слезы с его щек, лаской и поцелуями заставляет его забыть боль, так и в духовном смысле наш Небесный Отец обнимает нас, стирая из нашего подсознания всякое воспоминание о самых ужасных событиях прошлого. Его близость и присутствие преодолевают в нас любой, самый сильный страх, когда-либо пережитый в истории человечества.
Наш Бог не парит где-то на недосягаемой высоте, подобно Аллаху над мусульманским раем. Нет, наш Отец заключил с нами Новый Завет (Матфея 26,26). Он очищает нас через Кровь Своего Сына и оживляет нас силою Святого Духа. Он желает, чтобы мы жили в Его присутствии и обитали в Нём. Иоанн сам засвидетельствовал:
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нем» (1-е Иоанна 4,16)
Молитва: Отец наш Небесный, мы благодарим Тебя через Сына Твоего, Иисуса Христа, за то, что Ты сделал нас Своими детьми и навеки укрыл в Себе. Спаси наших друзей и врагов и привлеки их к Себе силой Твоей любви. Аминь.