Previous Lesson -- Next Lesson
YAKOBUS - Jadilah Pelaku Firman, dan Bukan Hanya Pendengar Saja
Pelajaran dari Surat Yakobus (oleh Dr. Richard Thomas)
Bab I
Mendengar dan Melakukan (Yakobus 1:19-27)
YAKOBUS 1:19-27 (TB2)
19 Saudara-saudara yang kukasihi, ingatlah hal ini: Setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah; 20 sebab kemarahan manusia tidak mengerjakan kebenaran di hadapan Allah. 21 Sebab itu, buanglah segala sesuatu yang kotor dan kejahatan yang begitu banyak itu dan terimalah dengan lemah lembut firman yang tertanam di dalam hatimu, yang berkuasa menyelamatkan jiwamu. 22 Tetapi hendaklah kamu menjadi pelaku firman dan bukan hanya pendengar saja; sebab jika tidak demikian kamu menipu diri sendiri. 23 Sebab jika seseorang hanya mendengar firman saja dan tidak melakukannya, ia seumpama seseorang yang sedang mengamat-amati mukanya yang sebenarnya di depan cermin. 24 Ia memandang dirinya lalu pergi dan segera lupa bagaimana rupanya. 25 Tetapi siapa yang meneliti hukum yang sempurna, yaitu hukum yang memerdekakan orang, dan bertekun di dalamnya, jadi bukan hanya mendengar lalu melupakannya, tetapi sungguh-sungguh melakukannya, ia akan berbahagia oleh perbuatannya. 26 Jikalau seseorang menganggap dirinya beribadah, tetapi tidak mengekang lidahnya, ia menipu dirinya sendiri, maka sia-sialah ibadahnya. 27 Ibadah yang murni dan tidak bercacat di hadapan Allah, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya diri sendiri tidak dicemarkan oleh dunia.
Kata-kata kunci dalam ayat ini berkaitan dengan mendengar dan melakukan; kedua kegiatan ini mengalir dari bagaimana seharusnya orang Kristen menjadi orang Kristen, ciptaan Allah yang terpilih, yang ditakdirkan untuk menjadi sempurna seperti Dia yang sempurna (Matius 5:48). Allah panjang sabar, demikian juga anak-anak-Nya (Mazmur 103:8). Frasa terakhir dari ayat ini (19) selaras dengan Efesus 4:26, di mana Paulus menasihati mereka yang telah menanggalkan sifat lama mereka untuk tidak membiarkan matahari terbenam sebelum padam kemarahan mereka. Biarkanlah kemarahan datang perlahan-lahan dan pergi dengan cepat karena jika tidak, hal itu akan jauh lebih merusak daripada mendatangkan kebaikan. Bagaimanapun juga, kebenaran Allah, keadilan ilahi tidak dapat ditegakkan dengan cara-cara kekerasan (20). Orang-orang percaya yang menghadapi provokasi atau penganiayaan di Sudan, Uganda, dan Korea Utara telah mendapatkan pelajaran yang sulit untuk dipelajari, tetapi dalam peninjauan kembali, mereka mengakui ketepatan prinsip ini. Kehangatan murka Allah yang benar bekerja secara tak terelakkan untuk meluruskan yang benar dan menghukum yang salah.
Tanggalkanlah sisa-sisa sifat lama, tulis Yakobus, dengan kata-kata yang mengingatkan kita pada Paulus. Semua yang kotor dan jahat harus disingkirkan. Orang Kristen harus memperhatikan hal ini, sama seperti seorang tukang kebun yang teliti merawat halamannya. Firman yang pertama kali ditanamkan untuk menghasilkan kehidupan selalu tersedia dan dibutuhkan untuk pembaharuan dan pemulihan. Di bagian akhir ayat ini (21) Yakobus merujuk kepada hasil dari proses yang dimulai dari kelahiran kembali ini sebagai 'selamatkanlah jiwamu'. Kita akan membahas konsep penyelamatan ini pada tahap selanjutnya, karena kata kerja operatifnya berulang dalam 2:14; 4:12; 5:20.
Mendengar lebih baik daripada berbicara (19); berbuat lebih baik lagi (22). Dalam perumpamaan tentang dua rumah, Yesus menjelaskan kondisi stabilitas rohani, yaitu mendengar firman-Nya dan melakukannya dengan keteguhan hati yang kokoh. Yakobus menawarkan sebuah perumpamaan miniatur (23) dengan tema yang sama tetapi dengan metafora yang berbeda. Tidak ada seorang pun yang melihat cermin yang dapat melihat gambaran dirinya sendiri dengan begitu jelas seperti wajah-wajah orang yang sering dilihatnya. Setelah melihat sekilas ke arah kaca, seseorang mungkin akan bergumam, "Wah, saya terlihat mengerikan hari ini", atau "Bukankah saya pria yang tampan", dan kemudian berpaling tanpa memperhatikan hal lain. Seorang anak laki-laki kecil tidak melihat alasan mengapa dia harus mencuci wajahnya yang kotor yang terpantul di cermin; dia langsung pergi dan melupakan penampilannya.
Di sini cermin melambangkan firman Allah (25). Kita semua akrab dengan cermin yang mendistorsi, di mana orang-orang diperkecil hingga setipis penggaruk atau mengembang seperti balon. Tidak ada seorang pun yang dapat menciptakan cermin untuk membuat yang buruk menjadi indah. Firman Allah memberi kita potret yang akurat tentang diri kita sendiri. Bahkan operasi pengencangan wajah pun tidak dapat memperbaiki penampilan seseorang secara permanen. Firman Allah dapat menunjukkan kepada saya diri saya sendiri, dan dengan menunjukkan Juruselamat saya, Ia memberikan berkat dan anugerah yang mengubahkan, selama saya melihat, mendengar, dan bertindak sesuai dengan apa yang saya temukan di dalamnya.
Berbagai ungkapan dapat digunakan untuk menggambarkan firman Allah. Mereka yang memegang Alkitab dengan penuh penghormatan akan bersukacita dalam berbagai teks yang menghiasi Mazmur 19 dan 119, yang menyediakan sinonim dan perumpamaan untuk Firman - hukum, ajaran, perintah, emas, madu, pelita. Firman Allah dipuji dan dibandingkan dengan benda-benda yang diinginkan. Untuk mengutip satu contoh: "Taurat TUHAN itu sempurna, menyegarkan jiwa" (Mazmur 19:8). Yakobus menyebutnya sebagai hukum yang sempurna, hukum yang memerdekakan. Hukum dianggap sebagai sesuatu yang membatasi, dan seruan yang keluar adalah untuk mengurangi undang-undang dan lebih banyak kebebasan. Namun seseorang dengan bijak menyatakan: "Tidak ada kebebasan tanpa hukum". Sebagian besar kesulitan dimulai ketika manusia dapat melakukan apa yang dia inginkan. Kebebasan hanyalah sebuah kesempatan untuk memilih, kebebasan tidak memberikan panduan tentang apa yang seharusnya menjadi pilihan. Hukum kebebasan memberikan panduan itu, dan Roh kebebasan memberikan kuasa untuk membuat kita melakukan apa yang benar (2 Korintus 3:17).
Ayat-ayat penutup dari bab pertama ini sangat menghentak dan mudah diingat. Ada agama yang sia-sia. Mendengar dan tidak melakukan adalah menipu diri sendiri (22); berkhotbah dan tidak melakukannya adalah menipu diri sendiri. Membual dan tidak melayani adalah sama hinanya. Agama dapat merujuk pada aspek-aspek eksternal dari ibadah dan perilaku. Sebagian besar orang Kristen menganggap baptisan dan perjamuan kudus sebagai elemen penting dalam pertumbuhan rohani; namun ini adalah tanda-tanda lahiriah yang dapat dilihat. Di bidang etika, Tuhan menuntut jenis perilaku yang akan dipuji oleh semua orang yang berpikiran benar, dan yang bahkan akan dikagumi oleh orang-orang yang berpikiran salah, yaitu berbuat adil dan bertindak penuh belas kasihan (Mikha 6:8). Tidak ada yang lebih terlihat daripada tindakan belas kasihan. Keadilan harus ditegakkan dan harus terlihat ditegakkan.
Kembali kepada penipuan diri yang bersifat 'religius'. Seseorang telah menunjukkan bahwa ada empat cara di mana manusia menipu diri mereka sendiri mengenai status mereka yang memuaskan di hadapan Tuhan: Dengan kefasihan mereka dalam mengulang-ulang jargon teologis, dengan fanatisme agama, dengan kesenangan mereka dalam mencicipi khotbah, dengan ketelitian mereka dalam ketaatan ritual. Kepada orang-orang seperti itu, Pengkhotbah yang terhormat berkata, "Janganlah terlalu saleh" (Pengkhotbah 7:16).
Lalu apakah agama yang benar, yang tulus dan tidak terpengaruh? Pertama-tama, agama sejati adalah 'di hadapan Allah' (27); agama yang menyadari kehadiran Allah dan bertindak dalam terang itu. Bagi Yakobus, hal ini berarti pertama-tama memperhatikan mereka yang paling tidak mampu mengurus diri mereka sendiri, para janda dan yatim piatu. Mereka ini mewakili cakupan yang jauh lebih luas dari orang-orang yang kurang mampu dan cacat. Yakobus tentu saja telah melihat saudaranya Yesus menolong semua orang sesuai dengan kebutuhannya, orang buta, orang timpang, orang kusta, orang tuli, orang miskin (Matius 11:5), dan sekarang ia menyerahkan orang-orang yang lemah dan tidak berdaya kepada kita untuk dipedulikan. Allah disebut sebagai Bapa bagi anak yatim dan Pembela bagi para janda (Mazmur 68:6). Sebuah kutukan khusus diucapkan kepada mereka yang menindas janda atau yatim piatu (Keluaran 22:22). Semoga kita tidak menyimpulkan bahwa Allah memiliki berkat yang sesuai bagi mereka yang menolong siapa pun yang dilewati dunia.
Selain itu, orang yang benar-benar religius menjaga dirinya agar tidak terlihat dari dunia. Kita banyak membaca tentang polusi saat ini, dan tentang upaya-upaya yang dilakukan untuk menjaga dunia (atau bumi) agar tidak tercemar oleh limbah dan sampah manusia atau dijarah oleh keserakahannya. Para pengamat yang teliti peduli akan udara bersih dan khawatir akan rusaknya keseimbangan alam. Kebanyakan pria dan wanita, apalagi anak-anak, hampir tidak peduli. Bagi orang percaya yang menghadapi bahaya moral dan spiritual yang berasal dari lingkungan dan keturunan, jalan yang paling aman adalah menghindari kerusakan akibat keterikatan duniawi. Bengel menasihati kita untuk menjauhkan diri dari berhubungan dengan orang-orang yang tidak bermanfaat bagi kita dan juga tidak bermanfaat bagi mereka. Paulus memiliki daftar tipe-tipe orang yang hampir tidak pernah menguntungkan dan terkadang dapat membawa malapetaka. Sebelumnya, kita diberitahu bahwa "Daniel bertekad untuk tidak menajiskan dirinya dengan santapan raja" (Daniel 1:8). Keteguhan hati seperti itu membuatnya sangat baik; Allah mengangkatnya ke jabatan yang tinggi, tetapi ia telah siap untuk mengorbankan prospeknya dalam kesetiaan kepada Yehovah.
Waktu yang dihabiskan dengan orang-orang yang membutuhkan dan kekurangan adalah waktu yang ditebus, seperti halnya saat-saat ketika kita berdoa. Hal ini membuat kita tidak memiliki banyak waktu untuk disia-siakan untuk kegiatan duniawi, dan membuat tugas untuk menjaga diri kita dari dunia menjadi lebih ringan. Apakah hanya itu saja yang ada pada agama yang murni? Yakobus tidak mengatakan demikian; ia menyatakan bahwa kesalehan yang sejati melibatkan kita dalam kepedulian praktis terhadap orang lain dan dalam kehidupan yang kudus. Di bagian lain dalam Alkitab, kita diingatkan akan hal-hal penting lainnya untuk kemajuan rohani dan kepuasan yang kekal, dan Yakobus memiliki kebenaran yang lebih jauh untuk dibagikan kepada kita saat ia melanjutkan suratnya.