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COLOSSIENS - Le Christ en vous, l´espérance de la gloire!
Méditations, prières et questions sur la lettre de l´apôtre Paul à l´église de Colosses
PARTIE 1 - Les principes fondamentaux de la foi Chrétienne (Colossiens 1:1-29)
1. La présentation de l´expéditeur et ses salutations de bénédiction (Colossiens 1:1-2)
Le messager
Paul a été appelé comme apôtre par le Seigneur Jésus ressuscité, qui l'a fait doter de l'Esprit Saint par l'intermédiaire d'un inconnu, Ananias (Actes 9, 10-18). Les judéo-chrétiens expérimentés Barnabas et Silas ont accompagné Paul en tant que compagnons de prière au service de leur Seigneur auprès des peuples de la Méditerranée orientale. Dans 13 lettres de Paul du Nouveau Testament qui nous sont parvenues, il parle 14 fois du "Royaume de Dieu" et 84 fois de "l'Eglise de ceux qui sont appelés (Ecclésia)". Mais plus de 190 fois, nous lisons dans ses lettres le nom de "Jésus". C'est le mot qu'il préfère et qui est le plus important parmi tous les autres mots et thèmes. Il est son et notre Sauveur et Seigneur, dont il attendait le retour avec impatience. Il l'a glorifié en paroles et en actes, par le travail manuel et la patience dans les persécutions et les dangers. Jésus était la cause, le centre et le but de Paul et de son message. Il était son fidèle et puissant messager auprès des peuples impurs et agissait parmi eux avec la force et la puissance de son nom.
PRIÈRE: Père céleste, nous te remercions parce que le glorieux Jésus a appelé, selon ta volonté, le persécuteur de ses églises à devenir témoin de sa grâce, de sa puissance et de son amour. Nous te remercions de ce que ses paroles nous atteignent, nous animent et nous fortifient encore aujourd'hui. Aide-nous, nous qui sommes indignes et incapables, à nous laisser transformer, marquer et envoyer par ta grâce.''
Qui est Christ?
Le titre officiel de Jésus, "le Christ", en hébreu "le Messie" (l'oint), revêt une importance particulière dans cette lettre, car certains judéo-chrétiens radicaux vis-à-vis de la loi commençaient à considérer la loi de Moïse comme plus importante que le salut du Christ. Dans sa ville natale de Nazareth, Jésus avait ouvertement confessé son titre de souveraineté lors de sa lecture d'Esaïe 61,1-2 et avait déclaré : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé pour annoncer aux captifs qu'ils seront libérés, aux aveugles qu'ils verront, aux opprimés qu'ils seront libres et sans entraves, 19 pour annoncer l'année de grâce du Seigneur". 20 Lorsqu'il ferma le livre, il le donna au serviteur et s'assit. Et tous les yeux de la synagogue se tournèrent vers lui. 21 Et il se mit à leur parler : Aujourd'hui, cette parole de l'Écriture est accomplie à vos oreilles" (Luc 4,18-21). Le texte traduit en grec de la Septante, diffère dans certaines formulations de l'original hébreu du prophète Esaïe, mais possède le même esprit et le même contenu. Jésus n'a lu que partiellement le verset d'Esaïe 61, 2 d'après Luc 4,19 et a omis la formulation : "Et un jour de vengeance de notre Dieu", car lors de sa première venue, il n'est pas apparu pour le jugement, mais pour le salut. Le texte omis ne prendra tout son sens qu'à la deuxième venue de Jésus.
Dans l'Ancienne Alliance, les rois, les prêtres et les prophètes étaient oints avec « l'huile du salut et de la puissance de Dieu » pour exercer leur fonction (Lévitique 8,12 ; Nombres 35, 25c ; 1 Samuel 16, 13 ; 2 Samuel 5, 3 et autres). Mais Jésus a été oint directement par Dieu lors de son baptême dans le Jourdain (Psaume 45, 7-8 ; Matthieu 3, 16-17 ; Hébreux 1, 9). C'est pourquoi il est « le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs » (Matthieu 28, 18 ; 1 Timothée 6, 15 ; Apocalypse 5, 6-12 ; 17, 14 ; 19, 16), « le vrai souverain sacrificateur qui s'est offert lui-même comme agneau de Dieu pour les pécheurs du monde » (Hébreux 2, 17-18 ; 4, 14-16 ; 6, 20 ; 7, 26 ; 10, 14 et autres). Il est en même temps « la Parole de Dieu faite homme », qui résume en sa personne toutes les prophéties précédentes (Jean 1,1-3,14 ; 1 Jean 1,1-2 ; Apocalypse 19,13). Les sept esprits de Dieu vivent en lui et agissent à travers lui (Esaïe 11, 2 ; Matthieu 12, 18 ; Apocalypse 5, 6). Pierre le reconnut et le proclama le premier : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 17 Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 16, 16-17) Paul écrit à l´église de Rome : « Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, 17 parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. » Romain 1, 16-17
PRIÈRE : Nous te remercions, Seigneur Jésus, d'avoir déclaré et attesté ton titre de ministre à Nazareth. Tu es le Seigneur des seigneurs et tu règnes pour les siècles des siècles. Aide-nous à nous soumettre entièrement à toi et à nous laisser oindre de ton saint esprit, pour ta gloire.
QUESTION 3: Pourquoi "Christ" n'est-il pas le nom, mais le titre officiel de Jésus, et que signifie ce titre?