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a) 撒种的人的比喻 (马太福音 13:1-23)
马太福音 13:10-17
10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？11 耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。12 凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14 在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见（利29:3，箴9:9，赛6:9-10，可4:10-12，路8:9-10，约9:39，林前2:10，彼前1:10）。
基督的门徒得以亲自听到这些奥秘，并且在主的引领下领会这些奥秘，这是何等的恩典。（属灵的奥秘）知识是神赐给基督徒的第一件恩赐。神把这恩典赐给所有真正信主的人，使得他们成为亲自经历过福音的奥秘，拥有相关的经验知识的人。这种知识，毫无疑问是最宝贵的。
这是多么美妙的图景——耶稣坐在小船上，而众人坐在沙滩上侧耳聆听他的讲道。主开始用比喻向他们解释基督徒属灵生命成长的法则，以及那些无法成长的人在属灵悖逆中将会遇到的法则。
真正信仰神的人听到神的真道，就欣然接受，并且来信靠神道成肉身的爱子，借着信心与他合一，从而进入神与人立下的新约之中。这些人住在主里面，他们生命的根基也向主生命的深处伸展，深深扎进主活水的话语之中，使得自己可以从中领受主的恩典能力，来作成主的旨意，同时也能奉主的名释放其他被罪与黑暗辖制的人。基督自己就住在这些人心中，也赐他们机会来传扬他的救恩。
凡是跟从耶稣的人，因为他们见过主，认识主，听得见主的声音，并且遵行主的诫命，主就祝福他们——他们的属灵成长是多么美妙啊！而对于那些拒绝和敌挡耶稣作自己救主的人来说，他们在生命堕落和退步的法则之下，是多么可悲啊！基督降生700年前，神曾差派先知以赛亚去旧约之民中间，使他们的心刚硬——因为尽管主耶和华从亚述人的大军手下拯救了他们，他们仍然没有真心悔改。他们就这样逐渐陷入各种罪恶淫邪之中，最终受到了主的惩罚，使他们被迦勒底大军掳到巴比伦去了。这件事在历史上称为“巴比伦囚掳”。那之后，主向他们大发慈悲，就为他们打开了重返家园的大门，使得他们在家园荒废了70年之后，能够清醒过来听主的话语，从而痛改前非而回转向主。基督降世之后，大多数犹太人仍然像自己悖逆的祖先们一样，对耶稣及其福音刚硬了自己的心。这显明，犹太人之中仅有少数真正悔改，从而得以进入神爱子热烈的怀抱之中，而大多数犹太人却凶狠、顽固而又刚硬地敌挡他。然而，以赛亚的预言却再次应验了；主再次破碎了犹太人，使他们流散到世上的各族中去了。
反观今天，现在的基督教神学教授，是否真的从雅各后裔心逐渐走向刚硬的历史之中吸取教训，好让自己和自己的学生们不至随从他们一起进入审判之中呢？凡是听到福音却无动于衷的人，就只会变得越发刚硬。主已经为他们定了最终的罪，因为他们拒绝了主的救恩，对重生与生命的更新不理不睬，也不结配得上属灵生命的果子。
耶稣在自己的第一个比喻之中，向我们显明了神在自己的禾场上进行福音事工的结果。很显然，福音是公平地赐给每一个人的。撒种的人大把大把地在所有地面上撒种，并不歧视任何一种地面——他既撒在路旁，也撒在土浅石头地上，还撒在可能会扼杀庄稼的荆棘丛中。神给每个人同等的机会来接受完整的福音——这福音就是神国的种子。
祷告: 圣洁的天父啊，因你赐下你的福音——就是那传给万国万族的救恩福音，我们要荣耀你。我们向你感恩，因你赐下圣子耶稣，赐下他更新世人生命、引领世人进入悔改、信心、重生和圣洁的话语，并且赐给我们荣耀的盼望。求你赦免我们软弱的爱心，因为我们都亏欠了救恩的工价，并没有把救恩的福音按世上的罪人各自的语言传给他们，好让他们悔改相信你，接受你成为他们的救主和主。天父啊，求你怜悯他们，使他们也能听见你的声音，明白你大爱的丰盛，在福音中看见你儿子耶稣，完全地认识他，以至于使他们能够得到更新变化，变得有你满有恩典和怜悯的形象。
问题:
- 阻碍属灵成长的障碍有哪些？使得不信者内心逐渐刚硬的法则是什么？