Previous Lesson -- Next Lesson
ՄԱՍ 7.3 - ՀԱԶԱՐԱՄՅԱԿԻ ԿԱՆՈՆ (ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ 20:1-10)
Ինտրոդուցտիոն: եւ Յուրային արտահայտությունը, «հազար տարի» միայն գտել գրքում հայտնության վեց հաջորդական քառյակներ, երեք անգամ է անորոշ (Հայտնություն 20:2.4.6) եւ երեք անգամ հստակ հոդվածը (Հայտնություն 20:3.5.7). Մերձավոր արեւելյան լեզվի բնագավառում այս արտահայտությունը չի նկարագրում կոնկրետ թվեր, բայց կոլեկտիվ ժամկետ մեծ, բայց ոչ ավելի քան հստակ է, ինչպիսիք են, օրինակ, «հազար ու մի գիշերներ" կամ հայտարարության մի Դեմոն առաջ նրան տրված են Յիսուս, «Իմ անունն է լեգեոնը (հազար) համար մենք շատ" (Մարկ 5:9.15, Ղուկաս 8:30). Այդ անորոշության այդ թվի եւս ակնհայտ է, որ հայտարարության մեջ հազար տարի է, Տիրոջ հետ, քանի որ մեկ օր (Սաղմոս 90:4 2 Պետեր 3:8).
Միայն մի քանի հատվածները Աստվածաշնչի են ինդուցեդ այնքան զգացմունքային շահարկումներից, հոգեւոր սպասելիքները եւ բռնի հակասությունների Քանի որ այդ վեց (Հայտնություն 20:2-7 հատվածներ). - Րդ կետի 17 - Ցոնֆեսսիո Աուգուստանա, որը դավանանքից է Ավետարանական եկեղեցու Գերմանիայի 1530 ԱԴ, վարդապետությունը Հազարամյակի մերժվել է որպես հրեա. Սակայն դուցալ Պիետիստ հրամանագիր է 1694 ԱԴ, թույլ մարդկանց Ւüրտտեմբերգ «չափավոր տեսակետը« Հազարամյակի.
Ով ցանկանում է հասկանալ, թե աստվածաշնչյան ֆոնի հավատ Հազարամյակի պետք է նախ Կարդալ խոստումները մեր վերջին օրերի սուրբ գրություններում, որ Հին Կտակարանի, որտեղ Թագավորության Մեսիայի այս երկրի վրա, որը խոստացել ընդհանրապես.
Եթե դուք շրջել է սպասասրահ, որ Թել Ավիվի օդանավակայանում, դուք կգտնեք մի տաղավար, որն առաջարկում է թռուցիկներ եւ գրքեր ուղղափառ հրեաները, որտեղ խոստումներ էին Մեսիայի է Հին Կտակարանի մեկնաբանվում են խանդավառ բառեր, ինչպես նաեւ կատարվել են իրադարձությունները ներկա ժամանակ. Խոսքը բովանդակության եւ իրականացման այս վերջին օրերին խոստումներից մարգարեների Հին Կտակարանում է հիմնականում ոչ թե քրիստոնյա, սակայն հարցը սերտորեն կապված է Իսրայելի հետ.
1. Խոստումներ Թագավորության Մեսիայի այս երկրի վրա, ինչպես նաեւ հայտնաբերվել է Հին Կտակարանում
Հզոր հայտնություններ գալուստի է Մեսիայի ինչպես Թագավորը եւ Քանոն ներառում է մեծամասնության դեպքերում երկրային, ինչպես նաեւ հոգեւոր առումով հավերժության համար: Մենք չպետք է փորձենք դիտարկել առանձին - առանձին, բայց այս երկու հայտնության առարկաների ընդունում նրանց այնպես, ինչպես դրանք տրված են մեզ այն համատեքստում, "քանզի մեր երեխան ծնվում է, թէ մեզ համար որդի է տրվում եւ կառավարությունը պետք է լինի նրա ուսին եւ նրա անունը պետք է անվանել Սքանչելի, Խորհրդական, հզոր Աստված, հավերժական Հայրը, իշխան խաղաղութեան Ի աճի իր կառավարության եւ խաղաղություն լինի, պետք է լինի ոչ վերջը, հետո գահին Դաւթի, եւ նրա թագաւորութեան, պատվիրել այն եւ հաստատել այն դատողության եւ արդարության այլեւս նույնիսկ երբեւէ. Տհե նվիրվածություն է Տերը տանտերերին կկատարի այդ ». (Եսայիա 9:6-7 2 Սամուել 7:12 - 14Ա, Սաղմոս 2:7-9, 97:1, Իսաիահ 11:1-5, 33 17, 60:1-3, Երեմիա 33:15-17, Դանիել 7:13-14, Միցահ 5:1, Զեչարիահ 2:14-15, 6:12-13, 14:9 եւ այլ հատվածներ). Ըստ այդ խոստանում է Մեսսիահ կգա որպես քաղաքական եւ կրոնական թագավորը եւ ստեղծել արքայությունը Դաւիթի այս երկրի վրա.
- Հատուկ առանձնահատկությունն է Մեսիայի Ըստ այդ Հին Կտակարանի խոստանում է, որ նա պիտի ետ է ցրել Յակոբի որդիները արտաքին մասերի իրենց երկրում. Ուղղափառ հրեաները նշում են այս հարցում է, որ մի մասն արդեն վերադառնալու համար ավետյաց երկիր, մինչեւ անոր գալիս, իսկ մյուս մասը, որ Տիրոջ եւ Թագավորն ինքը հանդես է եւ տանում է. Եսայի մարգարեն, սակայն լսել են Տիրոջը, անձամբ դիմելով Մեսսիահ, "Սա թեթեւ բան է, որ դուք պետք է իմ ծառան է բարձրացնել մինչեւ ցեղերին Յակոբի եւ վերականգնել պահպանված Իսրայելի: Ես էլ տալ Ձեզ համար լոյս հեթանոսներէն, որ դուք կարող է լինել իմ փրկության առ վերջում երկրի վրա »: (Եսայիա 49:6): Ուղղափառ հրեաները չեն սիրում, քանի որ այն շատ է, որ այս հատուկ հատված Մեսսիահ չի սահմանափակում իր աշխատանքները փրկության Իսրայելի, այլեւ առաջարկում է, որ բոլոր ժողովուրդների համար: Այդուհանդերձ, նրանք հավատում են: Նմանապես, ուժեղ խոստումների մեջ բառացի ճանապարհով (Եսայիա 11:11-16, 35:8-10, 43:5-7, 49:9-12, 60:3-9, Ջերեմիահ 30:10.16; 31 :8-14, Եզեկիել 37:21-27, Զեչարիահ 8:7-8 եւ այլ հատվածներ).
- Մեսսիահ - ը բացառում է Երուսաղեմում մարգարեությունների համաձայն, որ Հին Կտակարանի եւ այս քաղաքի կենտրոնում երկրի: "ցնծա մեծապես, ó դուստր Սիոնի, բղավել, ó դուստր Երուսաղեմի: Ահա ձեր թագաւորը գալիս է ձեզ. նա արդար, եւ ունենալով փրկությունը, համեստ, եւ ձիավարություն վրա է ասս, եւ վրա է քուռակ քուռակ է ասս. ... Եւ նա պիտի խոսի խաղաղություն հեթանոսներուն, եւ իր տիրապետությունը պետք է ծովի նույնիսկ ծով, եւ գետի նույնիսկ ծայրեր. »(Զեչարիահ 9:9-12. Այստեղ հատվածներ 9 եւ 10բ; տես նաեւ Եսայիա 4:2-6, 11:1-5.9, 33:20-22, Երեմիա 3:16-17, 31:1-7.23, Եզեկիել 40:1-43.7, Զեչարիահ 12:8 եւ այլ հատվածներ).
- Թագավորության Մեսիայի գնալու հետ մեկտեղ, հոգեւոր կրկնակի նեւինգ ժողովրդի Իսրայելին. Բայց միայն ա «Սուրբ վերապրուկ» կապրեն Թագավորության Մեսիայի. Մյուս մասը ժողովրդի Իսրայելի Անուղղելի իրենց եւ ոչնչացվել են դատաստանները, Աստծո. Սուրբ մնացորդին, սակայն, հետեւյալը խոստում կիրառում, "Եվ ես թափել են տանն Դաւթի, եւ նրա բնակիչների Երուսաղեմի Հոգու շնորհքի եւ սուպպլիցատիոնս եւ նրանք պետք է նայում ինձ վրա, ում նրանք ունեն պիրսինգով, եւ նրանք պետք է սգում նրա համար, ինչպես մոուրնս իր միակ որդուն, եւ պետք է դառնությամբ նրա համար, ինչպես որ է դառնությամբ էր անդրանիկը: » (Զեչարիահ 12:9-14, այստեղ բանաստեղծություն 10 , տես նաեւ Եսայիա 6:9-13, 10:20-21, 44:3, Երեմիա 31:31-34, 33:14-17, 36:26-32, Եզեկիել 37:1-28, 39:29, Ջոել 2:28-32, 9:11 Ամոս, Զեչարիահ 4:6 եւ այլ հատվածներ), որ «բոլոր նրանց, ովքեր պիրսինգով նրան" - ը նայելու վրա Մեսիայի էր Յովհաննէսը, որ պատրիարքը, ԱԼ պատրաստ Այդ ներդրման որպես մեկը գագաթաժողովները է հայտնությունը Քրիստոսի: Արակել (Հայտնություն 1:7).
- վերսկսված մնացորդին Իսրայելի կկատարի այդ Թագավորության Մեսսիահ Ա պրիեստլյ ֆունկցիայի մեջ ազգերի վրայ, "Արդ, եթե դուք հետեւեք իմ ձայնը իսկապես, եւ պահել իմ ուխտը, ապա դուք պետք է լինի յուրօրինակ գանձ ինձ մոտ առաջին հերթին ժողովրդի համար բոլոր երկրի հանքը: Եվ դու պետք է ինձ թագաւորներ քահանայական, եւ սուրբ ազգ ». (Ելից 19:5-6, տես նաեւ Երկրորդ Օրինաց 7:6, 4:3 որպէսզի, 6:1-13, 61:6-7, Զեչարիահ 8:13, եւ այլն): Մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է այս խոստումն արդեն ինչ - որ չափով իրականացվում է Հիսուս Քրիստոսի առաքյալների, ովքեր բոլոր պատկանում է հրեա ժողովրդին ու դարձավ թագավորական քահանաները է ընդլայնված իմաստով այս արտահայտությունը.
- Երբ Մեսսիահ կվերադառնա, մի նոր քայլ է առաքելությունը աշխարհի կսկսվի, «Բայց վերջին օրերին այն կուգան ու կերթան, որ լեռը, որ Տիրոջ տանը պետք է հաստատվում է վերին լեռներում, եւ դա պետք է լինի եխալտեդ բարձր լեռներով, եւ մարդիկ կհոսեն դեպի այն. Եւ բազում ազգեր պիտի գայ, ու ասենք, արի, եւ եկեք գնանք մինչեւ լեռը, որ Տիրոջ եւ տուն Աստուծոյ Յակոբի, եւ նա ուսուցանում են մեզ իր ձեւով, եւ մենք քայլենք Նրա ուղիները: համար օրենքով գնա Սիոնի, եւ Տերը Երուսաղէմէն: " (Միցահ 4:1-2, տես նաեւ Եսայիա 11:10, 42:6-7, 49:6.23; 55:5 , 60:3, 66:19, Երեմիա 16:19-21, Զեչարիահ 2:15, 8:20-23, 14:16-19, եւ այլ հատվածներ): Այնուամենայնիվ, որոշ հրեաներ մտածում եմ այս խոստացված ազդեցության Աստծո խոսքի - ին ամբողջ աշխարհի առումով մի տարածման օրենքի Մովսեսը իր 613 պատվիրանները եւ արգելքների.
- Տհե տիրապետությունը խաղաղության - ի Մեսիայի կբերի ավարտին բոլոր պատերազմների միջեւ ազգերին, "եւ նա պիտի դատէ շարքում ազգերին, եւ պետք է նկատողություն շատ մարդիկ, եւ նրանք պետք է ծեծել նրանց մեջ պլուշարես սւորդս, եւ նրանց Սպեարս ինտո պրունինգ Կեռիկներ: ազգ պիտի բարձրացրու սուրը դեմ ժողովրդի, ոչ էլ պետք է նրանք սովորում պատերազմ այլեւս »: (Եսայիա 2:4, տես նաեւ Եսայիա 9:4, 11:13, քառյակներ եւ այլ.)
- Տիեզերական զարգացումները եւ կլիմայական փոփոխությունների Սուրբ հողի կնպաստի ավելի բերրիության երկրի վրա, «Ես կբացվի գետերը բարձր վայրերում, եւ շատրվաններ մեջ են հովիտներում ես կդարձնի մեծ քանակություն է լողավազան ջրի, եւ չոր ցամաքային ՍՊՐԻՆԳՍ ջրի. Ես տնկել էր անապատում է ՑԵԴԱՐ, որ շիտտահ ծառի պտղից, եւ այն մրտենի, եւ նավթային ծառ, ես ձեռնամուխ կլինի անապատում եւ եղեւնի ծառ, եւ սոճին եւ տուփի ծառի միասին է, որ նրանք կարող են տեսնել, եւ ես ճանաչում եմ, եւ համարում, եւ միասին հասկանանք, որ ձեռքը Տերը արել դա, եւ Իսրայելի Սուրբին ստեղծել այն. »(Եսայիա 41:18-20, տես նաեւ Եսայիա 4.2; 30:25. 32:15, 35:1-2.6-7, Եզեկիել 47:7-12, Հոսեա 2:23-24, 9:13 Ամոս, Զեչարիահ 8:12 եւ այլ հատվածներ). Որոշ կիբբուտզ անդամները, սակայն, չեն », տեսնել եւ իմանալ եւ քննարկել եւ հասկանալ, «ձեռքը Տիրոջ, սակայն պնդում են, որ այդ խոստումների իրականացումը մասամբ պայմանավորված է իրենց հանձնառությունը եւ զոհաբերության ժամանակի եւ էներգիայի.
- Հայաստանի Մարգարեական անգամ բնակիչները իր հողի վրա վերականգնումը եւ ապրել երկար ժամանակ », - պետք է լինի ոչ ավելի, անկէ Նորածին երեխա օր, ոչ մի ծերունի, որ դեռ չի համալրվում իր օրերը, որ երեխան պետք է մեռնի ան հարիւր տարեկան, բայց մեղավոր լինելով հարիւր տարեկան պետք է անիծյալ »(Եսայիա 65:20, տես նաեւ Ծննդոց 15:5, Իսաիահ 29:18-19, 33:24, 35:4-6 , Երեմիա 30:17, 33:6.22, Զեչարիահ 8:4-6, 12:8, եւ այլ հատվածներ).
- Հայաստանի Մարգարեական ժամանակներում նաեւ Կենդանիներ ը հայտնվել է հոգու խաղաղության եւ ապրել միասին խաղաղ, առանց պայքարի գոյության "Տհե ւոլֆ նաեւ պետք է բնակվի հետ Գառան, եւ ընձառյուծը պետք է պառկել երեխայի հետ, եւ հիմար ու երիտասարդ լիոն եւ գիրացրած մսացու անասուն միասին, եւ մի փոքր երեխան պետք է հանգեցնել նրանց. Իսկ կովը եւ արջուկը պետք է կերակրել նրանց, երիտասարդ են համարվում պառկել միասին, եւ պետք է ուտել լիոն ծղոտե նման եզ. Եւ սուցկինգ երեխան պետք է խաղալ, որ փոս է ԱՍՊ, եւ երեխան պետք ւեանեդ իր ձեռքը, որ ցոցկատրիցե 'Դեն ». (Եսայիա 11:6-8, 65:25)
Այս տեսակետից այդ գոյության փոփոխվող խոստանում վերաբերում են գալիս, որ նա կանգնած է, այն պատճառով, որ այդ տեքստերը Մեսիայի մեկնաբանվում ցոնտրովերսիալլյ:
Արաբական քրիստոնյաներ հայտարարում է, որ բոլոր խոստումները, որոնք վերաբերում են այն փաստը, որ տեղահանված հրեաները կարող է բերել, ետ արդեն կատարված է, երբ հրեաները եկավ ետ Բաբյլոնիան աքսորի.
Կիբբուտզ անդամ հայտարարում է, որ անապատ չի աշխատի առանց իրենց ցավի եւ քրտինքով.
Կաթոլիկ եպիսկոպոս (եկեղեցին հայրը) Աուգուստինե Սա մեկն է ընթրել, նշել են, որ այդ խոստումները Հին Կտակարանի, պետք է հասկանալ, որ հոգեւոր կերպով, քանի որ Աստուծոյ թագաւորութիւնը արդեն սկսվել են եկեղեցու հետ զեղում Սուրբ Հոգու
Ի հակադրություն սրան, որ դրեամերս երազանքն է մոտ ժամանակներում: Մարգարեական ցորենի սպեարս յոթ ականջները այնքան բարձր, ինչպես նաեւ մի տուն կամ խոշոր խաղողի վրա բարակ ու պայմանների, ինչպես նաեւ մի երկիր կամ շատ.
Տհե Պատրիարք Ջոհն, երբ նա աքսորվել է Թափոնների Իսլե ոֆ Պատմոս եւ գրեց, որ գրքի հայտնության նույնիսկ չի էլ գիտակցում են այդ բոլոր խոստումները եւ շահարկումների վերաբերյալ Հազարամյակի մեկ բառով. Նա վերցրեց այն անձն է, որ հրեական ընթերցողներին իր գիրքը իմանալ այս հարյուրից ավելի հատվածներ Հին Կտակարանի. Բացի այդ, նա չի կարող ունենալ աֆֆրոնտեդ Եկեղեցու անդամները ձեւավորել Հունաստանին հելլենիստական ֆոն, քանի որ մեծ մասը, այդ խոստումներից է դիմել ժողովրդին Հին դաշնագրի.
Այն համարձակ եւ գրեթե սպեկուլյատիվ փորձում է սեղմել այդ խոստումները մարգարեների հետ կապված Մարգարեական Թագավորության երկրի մեջ քառյակներ գրքի հայտնության Հետեւաբար, մենք ցանկանում ենք, որ սահմանափակվում տեքստի գրքի հայտնության եւ միայն օգտվել խոստումներին Հին Կտակարանից, երբ տեքստը ենթադրում է այն.
ԱՂՈԹՔ: Երկնային Հորը, մենք շնորհակալ հիանալի խոստումների Քրիստոսի եկող մեր կոռումպացված երկիր. Մենք հավատում ենք, որ Սուրբ վերապրուկ է նախկին պերիենցե թե ինչպես է ձեր սիրելի Որդիս սահմանում տեւական խաղաղության երկրի հետ երկարաձգման բարքերին, պտղաբերության եւ հողում, բժշկում է հիվանդներին, եւ ընդհանուր քարոզի. Մենք խնդրում ենք, որ բոլոր երեխաները Աբրահամի կվերադառնան իրենց Տեր եւ Փրկիչ, որ նրանք կարող են ճաշակել այս մեծ նորացման. Ամէն:
ՀԱՐՑ:
- Ինչ նշանակությունը խոստումներ արքայությունում խաղաղության Քրիստոսի միջոցով, որ Հին Կտակարանի.