Previous Lesson -- Next Lesson
2. Պաշտամունքը Աստծո կողմից ավագանու 24 (Հայտնություն 11:16-18)
ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 11:16-18
16 քսանչորս ավագները, որոնք նստում են իրենց տհրոնես առաջ Աստծո գահին, ընկավ նրանց դեմքերին, եւ երկրպագեցին Աստուծոյ, 17 ըսելով. «Մենք ձեզ շնորհակալ, Տէր Աստուած, Ամենազորի, թե ով է եւ ով է, քանի որ դուք պետք է ձեռնարկել ձեր մեծ զօրութեամբ ու րեիգնեդ. 18 ազգերի զայրացած են, եւ ձեր բարկութիւն եկավ, քանի որ ժամանակն է, որ մահացած է դատվելու, եւ տալ ձեր բոնդսերվանտս մարգարեների, նրանց վարձը, ինչպես նաեւ Սրբերի մասին, եւ նրանք, ովքեր վախենում են ձեր անունը, ինչպես նաեւ փոքր եւ մեծ, եւ ոչնչացնել նրանց, ովքեր քանդել երկրի վրա »:
Տասներկու ներկայացուցիչների ծեր, ինչպես նաեւ Նոր դաշնագրի, նստած ենցիրցլեդ շուրջ գահին Աստծո վրա լսելով յոթերորդ եւ եզրափակիչ շեփորի եւ հաղթանակը բղավել, որ հզոր երկնային ձայնով էին պատռել իրենց տեղերից. Բոլոր նրանք, ովքեր ծնվել Հոգու ճանաչել է վճռորոշ նշանակություն: Այս պահին. Նրանք սպասել երկար Այս հաղթանակը ազդարարել է հնչում. Ի 24 ավագները խոնարհվում են ցածր պաշտամունքը Ամենազորի Արարիչը երկնքի եւ երկրի վրա. Հրեշտակները, որոնք տեսել բազմաթիվ մեծ հոտի հիվանդագին տուժած Սրբերի մասին, որ արդեն զարմանք գցել են ներքեւ երկրպագության համար: Սուրբ Բոլոր իմաստուն եւ, իմանալով Աստծուն (Յայտնութիւն 7:11): Այժմ 24 ավագները, ի նշան իրենց ընդհանուր հանձնման դեպի Տերը, որ աշխարհների, ու դրանց Դիտավորությամբ հավանել է իր բոլոր վճիռները, շոշափել իրենց ֆորեհեադս գետնին. Որպես քահանա, թագավորների հետ միասին, իրենց Տիրոջ, պիտի թագավորի նկատմամբ աշխարհներ, որոնք ազատ են Սատանայից (Դանիել 7:27, Րեվելատիոն 5:10, 17:14, 19:14).
Ի Գեթսեմանի այգում Տէր Յիսուս Քրիստոս իրեն գցել է գետնին մինչեւ իր հոր, աղերսելով, որ եթե հնարավոր է, բաժակ բարկութեան կարող անցնել նրանից. Որ հավատարիմ հնազանդության եւ պաշտամունքի հետ, կրակոտ աղոթքների ու սուպպլիցատիոնս, նա անցկացրել է իր հունով, եւ խմում են մահացու խմել այդ բաժակը իջնում է դառը դրեգս (Մատթեոս 26:39; Հեբրեւս 5:7-8).
Ոմանք ուղղափառ եկեղեցիները պրակտիկան մինչեւ այսօր երկրպագելու է Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին ժամանակ ծոմի մինչեւ Զատիկ: Արեւմտյան եկեղեցիները, սակայն, նստում կամ կանգնում են իրենց պաշտամունքի Աստուծոյ. Քիչ քրիստոնյաներ գետնատարած իրենք Աստծո առաջ: Մեծ մասը, ըստ էության, արդեն մոռացել վախը Աստծո եւ սարսափել է իր վեհություն.
Մուսլիմս է պաշտամունքի արհամարհված են հինգ տարիներին իրենց նախընտրական սցրիբեդ աղոթքի անգամներ Ալլահի մինչեւ 34 անգամ մեկ օրով: Ամեն անգամ, երբ նրանք ձեռք են իրենց ճակատին է գետնին. Ոմանք զարգացած, միջոցով մշտական կապ են աղոթքի գորգեր, նշան իրենց ֆորեհեադս (Սուրա Ալ-Ֆատհ 48:29): Ղուրան պնդում Այս տեսակի պաշտամունքի արդեն պատվիրվել է Տորահ եւ ավետարանի Պաշտամունքը մահմեդական, սակայն, սկզբունքորեն տարբերվում է, որ հրեաների եւ քրիստոնյաների Ալլահ իս նո Հայրը, ոչ Որդի, եւ Սուրբ Հոգին (Սուրա Ալ-Իկհլաս 112:1-4). Շատ ավելին, նա ապստամբ, հպարտ հոգին, որը նաեւ կոչ է անում իր Ալլահ, այն է, սակայն, ոչ թե Աստված. Պաշտամունքը մահմեդականների վրա կառուցվում է վախի եւ հարգանքի, եւ ոչ թե այդ երախտագիտությունը եւ ուրախություն Ալլահ իս նո սիրող Աստված, բայց մի խիստ օրենք գիվեր, որը կդատի տղամարդիկ իրենց աշխատանքները.
Բուդդհիստս եւ Հինդուս, նույնպես ցույց նվիրվածությունը իրենց աստվածների մեջ ԲԱՐԳԱՎԱՃ-նավը. Բայց նրանք, նույնպես, չգիտեմ ճշմարիտ Աստված եւ երկրպագել կեղծ ճանապարհով (Հովհ. 1:18):
Ի 24 ավագները երկրպագեցին ճշմարիտ Աստված, հավերժական է, որ Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին: Նրանք ոչ րեցիտեդ վերագրված պատարագին, սակայն բարձր է եւ եխտոլլեդ իրենց Տիրոջ դուրս խորքում իրենց սրտերում: Նրանք ծածկի հեռավորության վրա եւ հաղթահարել իր մեծ զօրութեամբ եւ ուժով, ինչը նա հիմա րիգորոուսլյ եւ, հետեւաբար, ի ծառայությունից:
ՕՐՀՆԵՐԳԸ է 24 Ավագանու: ի 24 աղոթքի առաջնորդները դուրս է հին եւ նոր դաշնագրի սկսեցին իրենց երկրպագությունը է տալու շնորհիվ Աստված իր մեծ տարրական արարքների առաջատար դեպի փրկություն: Նրանց առաջին ակտը պաշտամունքի էր կենտրոնացել է Արարիչը եւ Նրա հրաշալի ստեղծման (Հայտնություն 4:9-11). Երկրորդ մասը իրենց պաշտամունքի ուղղվեց Գառան Աստծո եւ փրկագնման էր Ա. Նրանք բարձր գնահատեց Աստված ներում մեղաւորները արյունով գնված եւ տեղադրված էր, որին նա իր ծառայության Թագավորը եւ քահանաների (Հայտնություն 5:8-14). Երրորդ ակտը պաշտամունքը 24 տարեցների ուղղված էր դեպի ամենազոր դատավորի եւ իր արդար դատին (Հայտնություն 11:16-18). Տհե ավագները գովաբանում իրենց Տիրոջ երկու բացկ-տո-բացկ տարիքի լրանալը օրենքով, իսկ տարեկան շնորհով, որով մարդկությունը պետք է դատվելու. Նրանք բարձր գնահատեց իրենց Տիրոջ անխուսափելի է, քանի որ իր հաղթանակի նկատմամբ բոլոր ուժերի Աստծո դեմ.
Տհե ավագները խոսեց անձամբ Աստծուն եւ, համապատասխան նախորդ ձայնով երկինքը, որը կոչվում է նրան «Տերը» (Յահւեհ). Այս վերնագրի նրանք գնահատել ուխտի հավատարմությունը, որ անփոփոխ է, գոյություն չունեցող Ոնե (Ելից 3.14, Եբրայեցիս 13:8), որը պատմության մեջ իր ժողովրդի հետ էր միջամտել տեսանելի խոստումները եւ սպառնալիքները, ինչպես նաեւ փրկության եւ պատժի. Նրա անունը ամենակարեւոր բառն է Հին Կտակարանում, եւ, միեւնույն ժամանակ, կենտրոնական բնութագրի Հիսուս Քրիստոսի Նոր Կտակարանի. Մեկը առաջին քրիստոնեական դավանանքների հավատքի հայտարարել է. Յիսուս Քրիստոս Տէր է, ի փառս Հայր Աստծու, (Պհիլիպպիանս 2:11, Ղուկաս 2:11).
Տերը Գոդ! Հրեական բառն է «Աստված», «Ելոհիմ» - ն գրել է 2,600 անգամ Հին Կտակարանի. Է «Ելոհիմ» է, հոգնակի ձեւն է բառը «Ելոահ» օգտագործվում է, ինչը կարող է նշանակել, որ Աստված Տրիունե է բազմակարծությունը եւ աստվածների! "ԵԼ" նշանակում է «իշխանություն», թե «կարող է» (Մատթեոս 26:64). Այս անունով Աստվածաշունչը խոստովանում է, որ Աստված բոլոր հզոր. Հիսուսը ստացել նրա բոլոր իշխանությունը երկնքում եւ երկրի վրա (Մատթէոս 28:18): Սուրբ Հոգին է նաեւ, որ իշխանությունը Աստծո (Գործք 1:8): Բոլոր երեք անձինք մեկը. Սուրբ Երրորդություն այսպիսով նշանակում է, որ միավորված Աստծո զորությունը մի միասնության սիրո, խոնարհության եւ խաղաղության:
Չնայած նրան, որ բառը «Ելոհիմ» արդեն նշանակում է «ուժ» եւ «Իշխանություն» էր, սակայն կարեւոր է, որ 24 - Ավագանու պետք է ավելի կոնկրետ. Իրենց երգով գովասանքի էին »տերմինը Ամենազոր», որը Հրեական է, «Ել Շադդաի». Այս վերնագրի տակ առաջին Աբրահամը, երբ նա է, որ արաբ վերաբնակ, կանգնան Ամենազորի լսել բառերը, որոնք կարող են հիմք լինել Իր էթիկայի. "Ես Ամենազոր Աստված, քայլել առաջ ինձ մոտ ու անմեղ" (Ծննդոց 17:1): Տեր Աստված մենակ իրավունք ունի այդ հատկանիշի. Անգել Ոչ, ոչ Սատանան, ոչ մարդը Ամենազորի Զորությունը Ամենազորի է ուպլիֆտինգ, խնայողական, օրհնություն եւ սանցտիֆյինգ զորությունը. Այն երբեք չի քայքայվել, կամ մարել, բայց բուժել եւ արդյունավետ. Ամենազորի ցանկանում է տեղադրել իր սեփական կյանքը, իր ոգին, իր սեփական իշխանության մեջ արդարացված հետեւորդ Քրիստոսի. Նա, ով անընդհատ դիմանում Նրան, սակայն, արդեն քանդվել է եւ գնահատվում է, եթե անտ կփորձեն եւ ելլեն դեմ Ելեպհանտ. Տերը Ամենազորի Աստուած. Ութ անգամ գրքի հայտնության Նա նկարագրել է այդ անվանումը (Հայտնություն 1:8, 4:8, 15:3, 16:7, 14, 19: 6, 15, 21:22).
Ի 24 ավագները տվեցին հետագա սահմանում է բառը «Տերը», օգտագործելով անունը բխում է «Յահւեհ»: եք դուք, թե ով եք դուք, որ! Ով գրված որոշ հատվածներ 6.828 Աստվածաշնչի, որոնք պարունակում են նամե "Յահւեհ», առաջին էջի Ծննդոց մինչեւ վերջին էջի հայտնության, կարող ենք տեսնել նույն սիրող, հավատարիմ, սուրբ, խիստ, ցոնսոլինգ, որն օգնում է, եւ առաջիկա ուխտը, որ Աստված բացահայտեց. Մենք պետք է հետեւել այս ՏՐԱԻԼ Աստծո պատմության ընթացքում (Ելից 33:23) կողմից տեսնելով, օրինակ, ինչպես է նա բացահայտեց իրեն Մովսեսը, ով կարող է պատասխանել միայն: "Տհե Տէր, Տէր Աստուած, ողորմած եւ բարեգութ, լոնգսուֆֆերինգ եւ հարուստ է բարության եւ ճշմարտությունը պահելու ողորմություն հազարավոր, ներող ապօրինություն եւ մեղք եւ մեղքի համար, ոչ մի կերպ կապված մեղավոր, այցելելով անիրավություն է հայրերի վրա, երեխաների եւ նրանց երեխաների երեխաների երրորդ եւ չորրորդ սերնդի" (Ելից 34:6-7).
Աստված մնում է միայն, նույնիսկ նրանց, ովքեր անտեսել, մերժում ու ատում են նրան, եւ նրա խոսքը, նրա փրկության, նրա ողորմութեամբ, կամ իր որդու համար: Նա դատել ըստ իրենց գործերի, եւ ոչ թե, ըստ իր ողորմութեան համար, որը նրանք մերժել է: Ամեն Ձեւ դիմադրության նկատմամբ Ամենազորի, ըստ միանալ այս անխուսափելի գալիք դատաստանին, ապարդյուն է անցել: Նրա պայծառ էներգաապահովման բնաջնջել եւ վերջ յուրաքանչյուր ապստամբում է բլինկ վրա աչք.
Տհե ավագները տեսիլքի վրա Հովհաննեսի չի աղոթում «Դուք, ապա ով պիտի գայ", եւ Տերը արդեն եկել է. Ապագան արդեն սկսվել է. Հիմա պետք է ոչ ավելի, ոչ ավելի, համբերությամբ, ոչ ավելի, վերջին շանսը. Մեծ զորքի Հաշիվների էր եռում է. Վճռի աշխարհում սկսվել է հնչեղության `յոթերորդ խոսափող. Տերը ներկա էր փրկել նրա եկեղեցին, եւ, միեւնույն ժամանակ, պետք է ոչնչացնել բոլոր հակա - Աստված ուժերը.
Տհե ավագները գովաբանում Աստծուն, երբ նրանք լսեցին բարձրաձայն վերջին հարվածային գործիքներ, քանի որ այն, ինչ նրանք գիտեին, որ Աստված, որ միտումնավոր միջոցով վերջնական որոշմամբ, կանգնեցվել է Իր բոլոր պերվադինգ իշխանությունը ինտո եւ լիարժեք տեղադրման. Ժամանակ համբերությամբ եկել էր ավարտին. Կյանքի անաստված հայհոյանք է, որ գայթակղություն միլիարդավոր մարդկանց հետ միասին, իրենց դաժան ճնշման եւ շահագործման է, որ, ի վերջո, ստիպված է իր ավարտին. Այժմ տհեոցրացյ Աստուծոյ կսկսի, այսինքն, նրա վեհ կանոն. Այն կառուցված է ոչ թե փողը, զենքի կամ շուրջ ազատության, բայց Սուրբ Հոգիին, իր սիրո, իր ճշմարտութեամբ, նրա խաղաղության եւ իր ուրախությունը. Նոր քամին սկսում է հարված է տիեզերքի. Հիմա կերեւան, որ կամքը Հոր լինի երկրի վրայ, ինչպէս որ երկնքում. Ի Գալիլեա Յիսուս դուրս քշել Դեմոններ միայն շարժման իր փոքրիկ մատը. Աստծո արքայությունում եղել ներկա Նրան նախկինում. Այժմ, սակայն, Տերն էր պաշտոնը ստանձնելու իր գրասենյակում, ինչպես Թագավորը եւ սեփականատիրոջ աշխարհում.
Տերը տիրում. Նա այլեւս զուտ է «գալիս Ոնե», սակայն այժմ «ներկան Ոնե". Տհե անդիմադրելի բանակ հրեշտակների ու սրբերի աղոթքները պատրաստվում նրան ճանապարհը.
ԱՂՈՏՔ: Հիվանդի Աստուած, Դուք չեք վերացնել անհնազանդ ու դե-ցեպտիվե, սակայն ակնկալել նրանցից ցավում իրենց չար ու անկեղծ ապաշխարությունն է: Աշխարհը դարձել Հաստատակամ, կոռումպացված եւ կամայականորեն ագրեսիվ քո դեմ, բայց դուք բացահայտել Ձեր անսահմանափակ իշխանություն, պատճառելով վնաս է կոռումպացված, իսկ ոչնչացնելով ագրեսիվ.
ՀԱՐՑ:
- Ինչու Աստված ուշ ցույց տալով իր անսահմանափակ իշխանությունը.