Previous Lesson -- Next Lesson
1. Hyrja e Librit dhe Premtimi i Fundit i Krishtit (Veprat 1:1-8)
VEPRAT 1:3-5
3 Atyre, pasi pati vuajtur Ai u paraqit i ngjallur me shumë prova të pagabueshme, duke u parë prej tyre gjatë dyzet ditëve dhe duke folur për gjërat që kanë të bëjnë me mbretërinë e Perëndisë. 4 Dhe, si u mblodh bashkë me ta, i urdhëroi të mos largoheshin nga Jeruzalemi, por të prisnin Premtimin e Atit, "të cilin", tha ai, "e keni dëgjuar nga unë; 5 sepse Gjoni me të vërtetë pagëzoi me ujë, por ju do të pagëzoheni me Frymën e Shenjtë jo shumë ditë që tani.”
Shkëlqimi i mbretërisë së Perëndisë filloi me ringjalljen e Krishtit nga të vdekurit. Imagjinoni një të vdekur duke dalë nga varri dhe duke iu shfaqur gjatë dyzet ditëve miqve të tij, i ulur i qetë me ta, duke ngrënë para tyre, duke kaluar në heshtje përmes mureve dhe duke dalë po në heshtje, pa asnjë zhurmë të përplasjes së derës! Këto ngjarje të Krishtit të gjallë e të ringjallur shpërthyen mendjet e dishepujve, sepse e kishin përjetuar tashmë se si Jezusi u dënua me padrejtësi dhe turp dhe se si vdiq mjerisht në kryq, u përbuz dhe u tall nga sundimtarët dhe publiku dhe më pas u varros me të vërtetë Të premten, sikur vdekja dhe varrimi i tij të ishte fundi i shpresës së tyre.
Dita e parë filloi si pishtari i një epoke të re, me hyrjen e përjetësisë në kohë. Me praninë e tij, Krishti vërtetoi se mbretëria e tij nuk është e kësaj bote, por është një gjendje shpirtërore, e pavdekshme dhe plot gëzim, drejtësi, dashuri, të vërtetë, përulësi dhe përmbajtje ndaj mëkatit. Letrat janë të mbushura me përshkrime të kësaj të vërtete qiellore në mes të urrejtjes, papastërtisë, krenarisë, gënjeshtrës, luftërave dhe padrejtësisë. Krishti u shpjegoi dishepujve të tij gjatë dyzet ditëve nga Ligji, Psalmet dhe Profetët misterin e lëvizjes së mrekullueshme të përmendur nga profecia e vërtetë e prodhuar nga të gjithë profetët e drejtë që dëshironin me mall mbretërinë e Perëndisë dhe prisnin shkëlqimin e saj. Tani shteti qiellor ka ardhur dhe Mbreti i përjetshëm është shfaqur në këmbë dhe i prekshëm midis ndjekësve të tij.
Kjo mbretëri e Perëndisë filloi në Jeruzalem, i cili vrau profetët dhe shtypi Birin e Perëndisë. Megjithatë Zoti e hoqi paqen e tij nga ky qytet i paqes dhe i urdhëroi peshkatarët galileas të mos ktheheshin në profesionin e tyre të peshkimit në liqenin e Tiberiadës, por të qëndronin duke u lutur në qytetin sulmues, duke pritur me besimin e tyre për realizimin e Premtimit të Perëndisë në ta.
Krishti u deklaroi dishepujve të tij, që në fillim, kuptimin e këtij premtimi hyjnor se ata do ta njihnin Perëndinë ashtu siç është, duke mos pasur frikë nga nënvlerësimi ose barra nga shkatërruesi i fuqishëm dhe Gjykatësi i panjohur, por se ai do t'u shpallte veten atyre si një baba duke i bërë ata fëmijët e tij të sigurtë. Ky është mesazhi i veçantë i Krishtit: se Perëndia i shenjtë është një Atë i mëshirshëm. Nga kjo zbulesë kulturat tona ndryshojnë dhe kuptojmë se mbretëria e ardhshme është një mbretëri atërore dhe se fëmijët e tij po u shërbejnë princave dhe gjykatësve duke u lutur, duke ndjekur shembullin e Jezusit që vdiq për të gjithë dhe i shpengoi ata nga zemërimi i drejtë i Perëndisë .
Me këtë, Luka regjistroi një nga fjalët e fundit nga goja e Jezusit: "Ju e keni dëgjuar Premtimin e Atit nga unë". Kjo deklaratë nënkupton përmbledhjen e të gjitha mësimeve të Birit të Perëndisë: që i Shenjti i madh na adopton, na mbush me thelbin e tij dhe na bën fëmijët e tij. Ky ishte pikërisht qëllimi i vdekjes së Jezusit në kryq. Ai na fali mëkatet tona dhe na shenjtëroi që të gjejmë hyrjen te Perëndia, ta duam Atin dhe emri i tij të shenjtërohet nëpërmjet sjelljes sonë.
Para kësaj, Gjon Pagëzori ishte i vetëdijshëm për ndryshimin e ardhshëm që do të lëvizte qiejt dhe tokën. Por pararendësi i Krishtit në shkretëtirë ishte gjithashtu i vetëdijshëm se mbretëria e Perëndisë nuk mund të vinte menjëherë te njerëzit e këqij dhe njerëzit e natyrshëm, nëse nuk kultivoheshin zemrat e tyre të gurta dhe mendjet refuzuese. Kështu ai i pagëzoi të penduarit në Jordan si shenjë e vdekjes së tyre të merituar. Ngritja e tyre nga uji simbolizonte paraqitjen e tyre si një krijesë e re. Megjithatë, Gjoni mësoi dhe rrëfeu hapur se pagëzimi i tij nuk e ndryshon vërtet njeriun dhe se zhytja në ujë tregonte se askush nuk mund të reformonte veten, të edukonte të tjerët ose të pastronte veten në mënyrë asketike, sepse të gjithë jemi keqdashës në natyrë dhe të ligj.
Profeti në atë shkretëtirë tregoi Qengjin e Perëndisë që pagëzoi të penduarin me Frymën e Shenjtë, sepse ai lindi nga Fryma e Perëndisë dhe vazhdoi pa mëkat, duke iu dorëzuar Perëndisë në këtë Frymë pa të meta dhe i pajtoi të gjithë besnikët me të, që ne të mund të kemi një pjesë në këtë Frymë të mirë e të bekuar. A e shihni Premtimin e Atit? Kjo Frymë ka vendosur të banojë në ju. Atëherë vetë Krishti do të përqendrohet në zemrën tuaj dhe trupi juaj do të bëhet tempulli i Perëndisë së gjallë. A jeni gati ta pranoni Perëndinë sot?
Përuluni dhe përgatituni për Premtimin e Perëndisë, pasi Krishti ishte gjithmonë i përulur. Ai nuk tha: "Unë ju pagëzoj me Frymën e Shenjtë" siç tha Pagëzori për të, por ia la këtë lavdi Atit të tij dhe mësoi se vetë Fryma e Shenjtë ishte e vendosur të vinte tek ne. Siç na ofrohet Ati dhe Biri, na ofrohet Shpirti i Shenjtë në një unitet të plotë, sepse kjo Frymë e Atit dhe e Birit është vetëm dashuria hyjnore. A e kuptoni vullnetin e Perëndisë? A po përgatiteni me lutje për ta pritur atë, siç i urdhëroi Krishti apostujt e tij të prisnin dhe të luteshin?
LUTJE: O Zoti Jezu Krisht, Ti je i Shenjti. Ti e pagëzon të penduarin në unitet me Atin me Frymën tënde të Shenjtë që të mos kemi më frikë nga i madhi Perëndi dhe gjykimi i tij, por ta duam atë si Atin tonë të vërtetë, t'i bindemi me gëzim, t'i shqiptojmë emrin dhe të shërohemi në thelbin tonë. Faleminderit që na lejove të shqiptojmë këtë thënie unike: “Ati ynë që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt atëror.” Amen.
PYETJA:
- Cili është premtimi i Atit?