Hebrew, Romans, Lesson 055 -- חומרת העברה של בני ישראל בשל העובדה שאלוהים היה רחמן כלפיהם יותר מכל עם אחר (רומיים י: 8-4)י

Home -- Hebrew -- Romans - 055 (The Aggravation of the Offense of the Israelite People)

This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- HEBREW -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Kiswahili -- Malayalam -- Polish -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu ? -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ירומיים - יהוה צדקנוי

יעיונים באיגרת שאול אל הרומייםי

יחלק 2 - אהבת אלוהים הנה איתנה גם למול קשי ליבם של בני יעקב, בני בחירתו (רומיים ט: 1 - יא: 36)י

י4. היהודים זנחו את צדקת אלוהים המושגת באמונה והם דבקים במעשי התורה (רומיים ט: 30 - י: 21)י

יב) חומרת העברה של בני ישראל בשל העובדה שאלוהים היה רחמן כלפיהם יותר מכל עם אחר (רומיים י: 8-4)י

ירומיים י: 8-4 י
י4 הֲרֵי הַמָּשִׁיחַ הוּא תַּכְלִית הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֻּצְדַּק כָּל מִי שֶׁמַּאֲמִין 5 מֹשֶׁה אָמְנָם כָּתַב עַל הַצְּדָקָה שֶׁמִּתּוֹךְ הַתּוֹרָה "אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם" 6 אַךְ כָּךְ אוֹמֶרֶת הַצְּדָקָה שֶׁמִּתּוֹךְ אֱמוּנָה: "אַל־תֹּאמַר בִּלְבָבְךָ מִי יַעֲלֶה הַשָּׁמַיְמָה?" זֹאת, כְּדֵי לְהוֹרִיד אֶת הַמָּשִׁיחַ 7 אוֹ "מִי יֵרֵד לַתְּהוֹם?" זֹאת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אֶת הַמָּשִׁיחַ מִן הַמֵּתִים 8 אֲבָל מַה הִיא אוֹמֶרֶת? "כִּי־קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר, בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ." זֶהוּ דְּבַר הָאֱמוּנָה שֶׁאָנוּ מְבַשְֹרִים.י

ישאול מעיד כי המטרה הסופית של התורה הנה ישוע המשיח כי הוא הדרך, האמת והחיים. איש לא יבוא אל האב אלא דרכו (יוח' יד: 6).י

יהמשיח באופן מושלם מילא את כל דרישות התורה על כל פרטיה, והפך מודל ללכת בעקבותיו. לכן כשאנו משווים את עצמנו אליו, אנו מוצאים שאנו מושחתים. זה נוגע הן ליהודים והן לנוצרים, כי כולם חטאו וחסרי כבוד אלוהים, מאחר שכולם חסרי אהבה ואמת (רומ' ג: 23).י

יבו בזמן, ישוע ריצה את העולם כולו לאלוהים הקדוש במותו) קור"ב ה: 21-18). המשיח הגשים את התורה לחלוטין, ולכן הוא התורה החדשה שלנו, בו אנו רואים את תורת החסד. מאז מותו המשוח מומשה זכותנו החדשה, שנקבל הצדקה חינם בחסד, כדי לקבל חיי נצח. לפיכך, המשיח הנו צדקתנו (ישע' מה: 24; ירמ' כז: 6; לג: 16), והפונה אליו לא יורשע.י

יאלוהים אומר בתורת משה: השומר את מצוותי יחיה. אבל אף אחד לא שמר את כל מצוות האלוהים מלבד ישוע לבדו. לכן אף אחד לא חי לעד בזכות עצמו. לכן היהודים ניסו דרך תפילותיהם, שירותיהם, צומותיהם וציפיותיהם להביא את המשיח המובטח כדי להושיע אותם מפני זעמו של אלוהים. מצד שני, הם לא רוצים לשמוע או להתקרב, למשיח האמתי הבא מרצון. צדקת האמונה אינה דורשת משיח חדש שירד מן השמים, ואף לא משיח חדש שיקום מן המתים, כי המשיח ירד אלינו (לוק' ב: 11), וקם מן המתים (מתי כח: 5, 6), ודבר החיים נגע ברבים. הבשורה שמטפים מלאה בסמכות של המשיח. מי ששומע אותה ומאמין בה מקבל את ברכת הבשורה בליבו, ומי שהוגה אותה מוצא אותה בפיו. אנו עשירים יותר ממה שאנו יודעים, ולכן עלינו לתת לאחרים חלק במזון הרוחני הזה, כי הם חושבים את עצמם גדולים וחזקים, בעוד שלמעשה הם בני-תמותה, מתים בחטאים ועבירות.י

יתפילה: אבא שבשמים, אנו משתחווים לך כי שלחת את בנך היחיד לקיים את התורה, להסיר את חטאי העולם ולכפר עלינו. מאז המוות האוניברסלי המשוח הזה התורה אינה יכולה להאשים אותנו. ישוע חתם את תקופת התורה והביא אותנו לתקופת החסד. אמן.י

ישאלה: י

י 65. מה משמעות המוטו של שאול: המשיח הוא סוף לתורה?י

י 66. מדוע היהודים מצפים לבואו של משיחם?י

Waters of Life

יב) חומרת העברה של בני ישראל בשל העובדה שאלוהים היה רחמן כלפיהם יותר מכל עם אחר (רומיים י: 8-4)י