Mobile device - Print - Bottom

Previous Lesson -- Next Lesson

b) Η επιδείνωση του αδικήματος του Ισραηλιτικού λαού επειδή ο Θεός ήταν περισσότερο ελεήμων σ’ αυτούς απ’ ότι σε οποιονδήποτε άλλο λαό (Ρωμαίους 10:4-8)

---

ΡΩΜΑΙΟΥΣ 10:4-8
4 Γιατί ο Χριστός είναι το τέλος του νόμου, αφού εκπληρώνει το σκοπό του, δίνοντας τη σωτηρία σ’ όποιον πιστεύει.5 Ο Μωυσής γράφει για τη δικαίωση που προέρχεται από το νόμο, ότι όποιος πράττει σύμφωνα με τις εντολές του νόμου, θα βρει σ’ αυτές τη ζωή. 6 Για τη δικαίωση όμως που πηγάζει από την πίστη, λέει: «Μην αναρωτηθείς “ποιος μπορεί ν’ ανέβει στον ουρανό;”» για να κατεβάσει δηλαδή το Χριστό. 7 «Ούτε να πεις “ποιος μπορεί να κατεβεί στον άδη;”» για ν’ ανεβάσει δηλαδή το Χριστό από τους νεκρούς. 8 Αλλά τι λέει; Κοντά σου είναι ο λόγος, στο στόμα σου και στην καρδιά σου, και εννοεί το λόγο της πίστεως που κηρύττουμε.

Ο Παύλος αποκάλυψε ότι ο απώτερος σκοπός του νόμου είναι ο Ιησούς Χριστός γιατί αυτός είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δε πηγαίνει στον Πατέρα παρά μόνο αν περάσει από αυτόν (Ιωάννης 14:6).

Ο Χριστός εκπλήρωσε με τέλειο τρόπο κάθε απαίτηση του νόμου με όλες τις λεπτομέρειες και έτσι έγινε το μέτρο σύγκρισης μας. Γι’ αυτό, όταν συγκρίνουμε τον εαυτό μας με εκείνον ανακαλύπτουμε πόσο διεστραμμένοι είμαστε. Αυτό αφορά και τους Εβραίους και τους Χριστιανούς γιατί όλοι αμάρτησαν και βρίσκονται μακριά από τη δόξα του Θεού, εφόσον όλοι στερούνται αγάπης και αλήθειας (Λευιτικό 18:5, Ρωμαίους 3:23).

Την ίδια στιγμή ο Ιησούς συμφιλίωσε μέσω του εξιλεωτικού του θανάτου ολόκληρο τον κόσμο με τον άγιο Θεό (Β’ Κορινθίους 5:18-21). Ο Χριστός εκπλήρωσε τον παλιό νόμο πλήρως και ως εκ τούτου αυτός είναι ο νέος μας νόμος στον οποίο βλέπουμε το νόμο της χάρης. Από τη στιγμή του εξιλεωτικού του θανάτου το νέο μας δικαίωμα έχει επιτευχθεί ώστε να αποκτήσουμε τη δωρεάν δικαίωση μας μέσω της χάρης για να λάβουμε αιώνια ζωή. Επομένως, ο Χριστός είναι η δικαίωση μας (Ησαΐας 45:24, Ιερεμίας 23:6, 33:16) και όποιος καταφεύγει σε εκείνον δε θα καταδικαστεί.

Ο Κύριος λέει στο Νόμο του Μωυσή: Εκείνος που τηρεί τις εντολές μου θα ζήσει. Αλλά κανείς δε τήρησε όλες τις εντολές του Θεού εκτός μόνον από τον Ιησού. Γι’ αυτό, κανείς δε ζει για πάντα χάρη στους δικούς του κόπους. Αυτός είναι και ο λόγος που οι Εβραίοι προσπαθούν, μέσω των προσευχών τους, των διακονιών, της νηστείας και των προσδοκιών τους να φέρουν εδώ κάτω στη γη τον υποσχεμένο Μεσσία για να τους σώσει από την οργή του Θεού. από την άλλη δε θέλουν να ακούσουν ή να πλησιάσουν τον αληθινό Μεσσία που κατέβηκε στη γη με τη θέλησή του. Η δικαιοσύνη της πίστης δε χρειάζεται ένα νέο Χριστό να κατέβει από τον ουρανό, ούτε χρειάζεται ένα νέο Χριστό να αναστηθεί από τους νεκρούς γιατί ο Χριστός κατέβηκε εδώ κάτω σε μας (Λουκάς 2:11) και αναστήθηκε από τους νεκρούς (Ματθαίος 28:5-6) και ο λόγος της ζωής έφτασε σε πολλούς. Το ευαγγέλιο που κηρύττεται είναι γεμάτο με την εξουσία του Χριστού. Όποιος το ακούσει και το πιστέψει, λαμβάνει την ευλογία του ευαγγελίου στην καρδιά του και όποιος το αρθρώσει, το βρίσκει μέσα στο στόμα του. Είμαστε πλουσιότεροι απ’ όσο γνωρίζουμε και είναι πρέπον για μας να μοιραστούμε αυτό το πνευματικό φαγητό γιατί αυτοί θεωρούν τον εαυτό τους τρανό και ισχυρό ενώ στην πραγματικότητα είναι θνητοί και νεκροί ως προς τις αμαρτίες και τα αδικήματα .

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Ω ουράνιε Πατέρα, σε λατρεύουμε επειδή έστειλες τον μόνο σου Υιό για να εκπληρώσει το νόμο, να αφαιρέσει την αμαρτία του κόσμου και να μας εξιλεώσει. Από τότε που έλαβε χώρα ο οικουμενικός εξιλεωτικός θάνατος του ο νόμος δε μπορούσε να παραπονεθεί εναντίον μας. Ο Ιησούς έβαλε τέλος στην εποχή του νόμου και μας έφερε στην εποχή της χάρης. Αμήν

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:

65. Ποια είναι η σημασία του μότο του Παύλου: ο Χριστός είναι το τέλος του νόμου;
66. Γιατί οι Εβραίοι ανυπομονούν για τον ερχομό του Μεσσία;

Mobile device - Print - Top